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《漢語大詞典》:阿僧祇
梵语的译音。义译为无数。 明 胡应麟 少室山房笔丛·双树幻钞中:“何以云阿僧祇,阿者 秦 言无,僧祇者, 秦 言数,凡梵书称阿僧祇,即 华 言无数也。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》:“大乘入楞伽经第五云:‘大慧,我於娑婆世界,有三阿僧祇百千名号。’”
《國語辭典》:银河系(銀河系)  拼音:yín hé xì
太阳系所在之星系。
《國語辭典》:万马奔腾(萬馬奔騰)  拼音:wàn mǎ bēn téng
形容声势浩大。《初刻拍案惊奇》卷二二:「空中如万马奔腾,树杪似千军拥沓。」
《漢語大詞典》:所费不资
不资:资财无法计算靡费资财无数。例如:壬申,御史台臣言:“廉访司莅军,非世祖旧制,贾胡鬻宝,西僧修佛事,所费不资,於国无益,并宜除罢。——《元史·泰定帝纪一
《国语辞典》:受益无穷(受益无穷)  拼音:shòu yì wú qióng
获得无数的益处。如:「学得一技之长,终生受益无穷。」
《国语辞典》:精金百炼(精金百炼)  拼音:jīng jīn bǎi liàn
精良的黄金需经过无数次的锤炼才得以做成。比喻人经验丰富,技术纯熟。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》:「精金百炼,在割能断。」
《国语辞典》:历尽沧桑(历尽沧桑)  拼音:lì jìn cāng sāng
比喻经历无数事故与变化。如:「言谈间,历尽沧桑的老友流露出对过往岁月的许多伤感。」
《国语辞典》:网状系统(网状系统)  拼音:wǎng zhuàng xì tǒng
视丘、中脑、延脑所组成的脑干中央有无数错综排列的小神经,因杂乱如鱼网,故称为「网状系统」。
《国语辞典》:纺锤体(纺锤体)  拼音:fǎng chuí tǐ
细胞分裂时,由无数纤维状物质组成的纺锤形结构。著色性较弱。细胞分裂时染色体分别移向两极,即系由纺锤体的拉动而完成,细胞分裂后即消失。
《国语辞典》:偏光镜(偏光镜)  拼音:piān guāng jìng
一种用无数条极细的杆状结晶体,平行排列而成的镜片。能通过与结晶体平行的振动光波,而阻挡其他振动光波,常被加在光学仪器的光源或镜头前面,以期获得特殊的效果。也称为「偏极光镜」。
《國語辭典》:百折不挠(百折不撓)  拼音:bǎi zhé bù náo
意志刚强,虽受尽挫折,仍能坚持不变,奋斗到底。汉。蔡邕 太尉乔玄碑:「其性庄,疾华尚朴,有百折不挠,临大节而可不夺之风。」也作「百折不回」、「百折不挫」。
《漢語大詞典》:百凡待举(百凡待舉)
无数事情都等待兴办。 平佚 《临时政府成立记》:“而 沪 军 陈都督 ,復以民军倡义伊始,百凡待举,无总机关以代表全国,外人疑虑,交涉为难。”亦作“ 百端待举 ”。 周恩来 《人民政协共同纲领草案的特点》:“经济建设是百端待举,但须有缓急轻重之分。”
《漢語大詞典》:百川朝海
众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。 汉 焦赣 《易林·谦之无妄》:“百川朝海,流行不止,道虽辽远,无不到者。”亦作“ 百川归海 ”。 清 毛奇龄 《禹庙》:“一自百川归海后,长留风雨在 江 东。”
《漢語大詞典》:阿僧祇劫
佛教语。谓无数极长之时节。 晋 法显 佛国记:“菩萨从三阿僧祇劫,苦行不惜身命。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》:“阿僧祇劫修行,刹那时间瀟洒。” 元 李寿卿《度柳翠》第二折:“ 柳翠 ,无量阿僧秪劫,与大千沙界轮迴,一切般若波罗蜜心,向不二门头变化,一条大路上天堂。”参见“ 阿僧祇 ”。
《漢語大詞典》:阿僧祇
梵语的译音。义译为无数。 明 胡应麟 少室山房笔丛·双树幻钞中:“何以云阿僧祇,阿者 秦 言无,僧祇者, 秦 言数,凡梵书称阿僧祇,即 华 言无数也。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》:“大乘入楞伽经第五云:‘大慧,我於娑婆世界,有三阿僧祇百千名号。’”
《漢語大詞典》:尘尘刹刹(塵塵刹刹)
佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹),而国土中又有微尘,微尘中又有国土,重重无尽,平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见 唐 法藏 华严经探玄记等。 唐 澄观 《华严经随疏演义抄》卷二七:“上经中明:尘尘刹刹,佛佛生生,皆悉融摄,事事相望。即云一一各各融摄,即是无差。” 宋 朱熹 《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一:“至理无言絶浅深,尘尘刹刹不相侵。” 清 金喟 《〈离骚经〉序》:“周以常住为义,易以变易为义……尘尘刹刹,无不普遍,又復尘尘周于刹刹,刹刹周于尘尘,然后世界自见其易,圣人时得其常,故云‘周易’。”