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人物简介

人物简介
奚侗(1878-1939) 字度青,号无识,从字行。马鞍山市霍里镇人。清末附生。日本明志大学毕业,授法学士。回国后,先后任镇江审判厅推事,清河、吴县地方审判厅厅长。民国三年(9年)考取知事。历任海门县、江浦县、崇明县知县。
《漢語大詞典》:无识(無識)
不懂;无知。孙子·九地:“易其事,革其谋,使人无识。” 张预 注:“使人不可知也。”荀子·法行:“怨人者穷,怨天者无识。” 杨倞 注:“无识者,不知天命也。”法苑珠林卷一一二引沙弥尼戒经:“心闭意塞,世世愚痴,不值大道,其心无识。”
没有标记。识,通“ 誌 ”。《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》:“路曼曼其无端兮,周容容而无识。” 洪兴祖 补注:“识,音志。”
《漢語大詞典》:不学无识(不學無識)
没有学问,缺乏见识。 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》:“大理少卿 朱斐 对上,指大理寺为詔狱。公论‘ 斐 不知职业何事,不学无识’,竟罢 斐 。” 明 陶宗仪 辍耕录·檄:“ 世皇 《下江南檄》枚举 贾似道 无君之罪, 宋 国臣民其不诚服者与。其文曰:‘……不学无识,舞术弄权。’”
《國語辭典》:匹夫  拼音:pǐ fū
1.平民、百姓。《论语。子罕》:「三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。」《荀子。大略》:「古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫。」
2.一个人。《孟子。梁惠王下》:「夫抚剑疾视曰:『彼恶敢当我哉。』此匹夫之勇,敌一人者也。」
3.贱称对方。多用于责骂之词。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折:「兀的是谁家一个匹夫,畅好是胆大心粗。」《三国演义》第五回:「孙坚披烂银铠,裹赤帻,横古锭刀,骑花鬃马,指关上而骂曰;『助恶匹夫,何不早降!』」
《國語辭典》:混混  拼音:hùn hùn
1.元气显著的样子。《史记。卷一三○。太史公自序》:「乃合大道,混混冥冥。」
2.浊乱的样子。《楚辞。王逸。九思。伤时》:「时混混兮浇饡,哀当世兮莫知。」
3.波浪的声音。《文选。枚乘。七发》:「混混庉庉,声如雷鼓。」
4.苟且度过。如:「像我们这些庸材,只好混混日子了。」
《國語辭典》:混混沌沌  拼音:hùn hùn dùn dùn
1.迷迷糊糊而不清醒的样子。《二十年目睹之怪现状》第五三回:「长大起来,仍然是不知稼穑艰难,混混沌沌的过日子。」
2.模糊而不分明。《老残游记》第七回:「揭起门帘来,只见天地一色,那雪下的混混沌沌价白,觉得照的眼睛发胀似的。」
《國語辭典》:滚滚(滾滾)  拼音:gǔn gǔn
1.形容翻涌浮沉的样子。如:「波涛滚滚」、「滚滚红尘」、「黄沙滚滚」。也作「混混」、「衮衮」。
2.形容水沸腾。《红楼梦》第八回:「『这么冷天,我的儿,难为你想著来。快上炕来坐著罢。』命人倒滚滚的茶来。」
3.繁多的样子。《三国演义》第九三回:「狼心狗行之辈,滚滚当朝。」
《國語辭典》:冥顽(冥頑)  拼音:míng wán
昏愚固陋。清。王国维 浣溪沙。掩卷平生有百端词:「掩卷平生有百端,饱更忧患转冥顽,偶听啼鴂怨春残。」
《國語辭典》:浑噩(渾噩)  拼音:hún è
1.形容质朴厚重,严肃正大。《文明小史》第一回:「苗汉杂处,民俗浑噩,犹存上古朴陋之风。」
2.迷糊不知事理。如:「公司来了一个新同事,做事浑噩,不知不觉中已得罪了人。」
3.形容景象模糊。如:「云雾缭绕,湖面一片浑噩。」「关于车祸的经过,我只有片段浑噩的记忆。」
《國語辭典》:盲子  拼音:máng zi
瞎子、眼睛失明的人。《初刻拍案惊奇》卷一:「把两个赏了船家,其馀收拾在包里了。笑一声道:『那盲子好灵卦也!』」
《漢語大詞典》:庸怯
胆小无识。资治通鉴·隋恭帝义宁元年:“ 薛举 作乱於 金城 , 轨 与同郡 曹珍 ……等谋曰:‘ 薛举 必来侵暴,郡官庸怯,势不能御。’”宋史·夏守贇传:“ 守贇 性庸怯,寡方略,不为士卒所服。”
分類:胆小无识
《漢語大詞典》:返虚入浑(返虚入渾)
(1).谓诗作空灵,入于浑然之境。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》:“返虚入浑,积健为雄。” 郭绍虞 集解:“浑,全也,浑成自然也。所谓真体内充,又堆砌不得,填实不得,板滞不得,所以必须復还空虚,才得入於混然之境。”
(2).谓人无知无识,浑浑噩噩。 郭沫若 《塔·阳春别》:“他们是返虚入浑,他们是等于‘无’--世界上就等于没有他们一样。”
《國語辭典》:浑浑噩噩(渾渾噩噩)  拼音:hún hún è è
1.浑浑,浑厚质朴的样子;噩噩,严肃正大的样子。后连用意为淳朴。语本汉。扬雄《法言。问神》:「虞夏之书浑浑尔,商书灏灏尔,周书噩噩尔。」清。郑燮〈范县署中寄舍弟墨第三书〉:「而春秋已前,皆若浑浑噩噩,荡荡平平。」
2.迷糊不知事理。如:「过去几年我都过得浑浑噩噩,浪费了不少宝贵的光阴。」
《漢語大詞典》:混混噩噩
无知无识,糊里糊涂。 孙中山 《建国方略·知行总论》:“三代以前,人类混混噩噩,不识不知,行之而不知其道。” 赵汉卿 《宣言书》:“无人类相往来,无变化相刺激,梦梦昧昧混混噩噩之地域,以老以死,以腐以灭,以终吾身。”
《漢語大詞典》:陋氓
谓地处偏远无知无识的人。 梁启超 《复刘古愚山长书》:“ 启超 乡曲陋氓,於一切学问,懵无所习,行年十七,始获捧手於 南海 康先生 之门。”
唯境无识
【佛学大辞典】
(术语)顺世外道计地水火风之四大,极微常实,立唯境无识(今所谓唯物论)之义,清辩论师于真谛中立心境共为真空,于俗谛中立唯境无识之义,以与护法论师之唯识无境对立。盖内识有境有心,心必托境而起故也。义林章一末曰:「或顺世外道及清辩等。成立境唯。为简于彼言识之唯。」
【佛学常见辞汇】
谓唯有一切物质现象,物质现象之外无心识的作用,即今所谓之唯物论。
无识身三昧
【佛学大辞典】
(术语)金刚顶经一曰:「阿婆颇那伽三摩地。」同疏二曰:「此经诀云:阿之言无。婆颇那迦者,识也。三摩地,平等持也。伽者,身也。应云无识身平等持也。入此定者,能治攀缘散乱等障。」是一切义成就菩萨未为五相成身观前所住之三昧也。