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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:得不的风儿就是雨儿(得不的风儿就是雨儿)  拼音:dé bù de fēng ér jiù shì yǔ ér
只要有了风,就巴不得下雨。比喻趁机无中生有,渲染事体。《金瓶梅》第四三回:「且说潘金莲听见李瓶儿这边嚷不见了孩子要的一锭金镯子,得不的风儿就是雨儿,就先走来房里告月娘说:『姐姐,你看三寸货干的营生。』」
《国语辞典》:不怕不识货,就怕货比货(不怕不识货,就怕货比货)  拼音:bù pà bù shì huò,jiù pà huò bǐ huò
(谚语)有了比较,即可辨别优劣。如:「行商讲求货真价实,不怕不识货,就怕货比货。」
《国语辞典》:家有患难,邻保相助(家有患难,邻保相助)  拼音:jiā yǒu huàn nàn,lín bǎo xiāng zhù
(谚语)一家有了困难,四方邻里都来帮助。《金瓶梅》第一四回:「大官人,没奈何,不看僧面看佛面。常言道:『家有患难,邻保相助。』」
《国语辞典》:胸有丘壑  拼音:xiōng yǒu qiū huò
本指在动笔绘画前,心中早已有了深远的意象。宋。黄庭坚〈题子瞻枯木〉诗:「胸中元自有丘壑,故作老木蟠风霜。」后比喻思虑深远,胸怀远大。「丘」文献异文作「邱」。《官场现形记》第十一回:「毕竟戴大理胸有邱壑,听了此言,恍然大悟道:『是了!是了!我好好的一个缺,就葬送在他这几句话上了!』」
《国语辞典》:重色轻友(重色轻友)  拼音:zhòng sè qīng yǒu
讽刺人因有了恋爱对象而忽视了原有朋友的友情。如:「你这种人不够意思,重色轻友!」
《国语辞典》:摆不平(摆不平)  拼音:bǎi bù píng
事情有了问题,无法处理。如:「对于那件人事案,他就摆不平了。」
分类:有了问题
《国语辞典》:不伶不俐  拼音:bù líng bù lì
1.不乾净、不清爽。《文明小史》第二五回:「济川看看他们,再看看自己,觉著背后拖了一条辫子,像猪尾巴似的,身上穿的那不伶不俐的长衫,正合著古人一句话,叫做『自惭形秽』!」
2.没有了结、纠缠不清。元。郑廷玉《后庭花》第四折:「我则道累著我,便教放了你,你可在这壁厢不伶不俐。」《二刻拍案惊奇》卷一○:「吃官司全得财来使费,我们怎么敌得他过?弄得后边,不伶不俐,反为不美。」
《国语辞典》:没乾净(没乾净)  拼音:méi gān jìng
形容事情没有了结。元。马致远《陈抟高卧》第一折:「但睡呵,一年半载没乾净。」元。无名氏《昊天塔》第四折:「归来馀醉未曾醒,但触著我这秃爷爷没些乾净。」也作「不乾净」、「无乾净」。
《漢語大詞典》:不大对头
有了问题,出了毛病,指有失调的迹象。例如:感到他的胃开始不大对头了。
《漢語大詞典》:不了不当(不了不當)
犹言拖泥带水,没有了结。古今小说·滕大尹鬼断家私:“这老人忒没正经……知道五年十年在世,却去干这样不了不当的事!”
《漢語大詞典》:白日绣衣(白日繡衣)
犹言衣锦昼行。旧时比喻有了功名富贵去夸耀乡里。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》:“﹝ 张辽 ﹞以二千石之尊过乡里,荐祝祖考,白日绣衣,荣羡如此。”
《漢語大詞典》:等郎媳
旧俗,未有儿子,先娶儿媳,等有了儿子,且长大成人,再行成亲。这种儿媳谓之“等郎媳”。是过去不合理婚姻的产物。《人民日报》1951.10.13:“ 芮传家 原先的妻子也是等郎媳,比他大好几岁,他妻子嫌他年纪小,在外面有了‘相好’,夫妻结婚六年多,一直同床异梦。”
《國語辭典》:骑马寻马(騎馬尋馬)  拼音:qí mǎ xún mǎ
比喻先保持现有的状况,再去找寻更好的机会。多指一面工作,一面另找职业。《官场现形记》第二一回:「彼时间骑马寻马,只要弄到一笔大大的银款,赚上百十两扣头,就有在里头了。」《文明小史》第二○回:「你不要得福不知,有了这个馆地,我劝你忍耐些时,骑马寻马,你自己想想,无论如何,一个月总得几块钱的束脩。」也作「骑马找马」。
《漢語大詞典》:破罐子破摔
罐子已经破了,又往破里摔。比喻有了缺点、错误或受到挫折以后,任其自流,不加改正,或反而有意朝更坏的方向发展。 周立波 《暴风骤雨》第二部十七:“娘们走道以后,好些年来,他自轻自贱,成了习惯,破罐子破摔,不想学好了。”《当代》1981年第3期:“当时我有点破罐子破摔,心想你爱怎么办就怎么办!”亦省作“ 破罐破摔 ”。 陶斯亮 《一封终于发出的信》:“有时,在受到一而再、再而三的打击后,我真想破罐破摔,自暴自弃,可是一想到您,我就又觉得不应该那样做。”
《國語辭典》:皮之不存,毛将安傅(皮之不存,毛將安傅)  拼音:pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù
皮都不存在了,毛又要长在那里呢?语出《左传。僖公十四年》:「冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:『背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?』虢射曰:『皮之不存,毛将安傅?』」后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存,毛将焉附」。