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《漢語大詞典》:耆民
年高有德之民。 明 李东阳 《送王德润参政还河南》诗:“还向耆民宣圣德,万人扶杖绕行轩。”明史·太祖纪三:“庚寅,援耆民有才德知典故者官。” 清 王士禛 池北偶谈·谈异七·一家上寿:“见 歷城 耆民 刘子全 者,年八十五矣,尚矍鑠。” 清 赵翼 《阅邸报恭纪盛事》诗:“两古稀年并一身,昇平人瑞有耆民。”
分類:年高有德
《漢語大詞典》:官养(官養)
古代官府对年老有德之人按时供给酒食,谓之官养。 唐 岑参 《阌乡送上官秀才归关西别业》诗:“亲老无官养,家贫在外多。”
《漢語大詞典》:羊傅
即 羊祜 。 晋武帝 时, 羊祜 镇 襄阳 ,有德政。死后追赠太傅。世称 羊傅 。 唐 殷尧藩 《春游》诗:“絶胜 羊傅 襄阳 道,车骑西风拥鼓笳。”
《漢語大詞典》:献行(獻行)
谓进用有德行的人。《楚辞·大招》:“发政献行,禁苛暴只。” 王夫之 通释:“献行,进用德行之士也。”
《國語辭典》:议贤(議賢)  拼音:yì xián
周代八辟法之一。有德行的人有罪则议之,以期减免。见《周礼。秋官。小司寇》。
《漢語大詞典》:勿拜
《诗·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿拜, 召伯 所説。” 郑玄 笺:“‘拜’之言‘拔’也。” 召伯 有德政,人民爱之,不忍拔除 召伯 曾在其荫下休息的甘棠树。后以“勿拜”指德政。 唐 李白 《赵公西侯新亭颂》:“ 白 以为 谢公 德不及后世,亭不留要衝,无勿拜之言,鲜登高之赋。”
《国语辞典》:化世  拼音:huà shì
治世,政治清明而有德化的时代。汉。仲长统《昌言上。理乱篇》:「夫乱世长而化世短。乱世则小人贵宠,君子困贱。」
《漢語大詞典》:忠德
忠正有德行。亦谓忠正有德行的人。《后汉书·袁绍传》:“常侍 张让 等滔乱天常,侵夺朝威,贼害忠德,扇动姦党。”《晋书·简文帝纪》:“赖宰辅忠德,道济 伊望 ,羣后竭诚,协契断金,内外尽匡翼之规,文武致匪躬之节,冀因斯道,终克弘济。”
《漢語大詞典》:犨麋
人名。 敦洽犨麋 的省称。相传为貌丑而有德之人。文选·左思〈魏都赋〉:“而是有 魏 开国之日,缔构之初,万邑譬焉。亦犹 犨麋 之与 子都 ,培塿之与 方壶 也。” 李善 注:“ 犨麋 ,古之丑人也。吕氏春秋曰: 陈 有恶人焉,曰 敦洽犨麋 ,椎顙广额,色如漆赭, 陈侯 悦之。” 吕向 注:“大 魏 开国结构之初,而万国相比,则 吴 蜀 犹丑人、小阜, 魏 犹 子都 、 方壶 。”犨,文选作“犫”、今本吕氏春秋·遇合作“讎”。
分類:有德
《漢語大詞典》:陵德
谓轻侮有德行的人。书·毕命:“以荡陵德,实悖天道。” 孔颖达 疏:“世有禄位之家,恃富骄恣,少能用礼,以放荡之心,陵邈有德之士,如此者实悖乱天道。”
《漢語大詞典》:灵宗(靈宗)
(1).有德的祖先。汉书·扬雄传上:“灵宗初谍 伯侨 兮,流于末之 扬侯 。”
(2).神灵的宗族。太平广记卷四九二引 唐 无名氏《灵应传》:“ 九娘子 灵宗异派,呼吸风云,蠢尔黎元,固在掌握,又焉得示弱於世俗之人。”
(3).灵气的本源。云笈七籤卷四四:“天地之资元,阴阳之灵宗……并制命於桃君之气也。”云笈七籤卷五十:“夫三一者,乃一身之灵宗,百神之命根。”
《漢語大詞典》:迎郭伋
典出后汉书·郭伋传:“ 伋 前在 并州 素结恩德,及后入界,所到县邑,老幼相携,逢迎道路。”后以“迎郭伋”称颂官员为政有德,深受百姓爱戴。 清 毛奇龄 《送使之大梁》诗:“越境有人迎 郭伋 ,同时入 蜀 想 文翁 。”
《漢語大詞典》:男德
指有德行的男子。国语·晋语八:“故食穀者,昼选男德以象穀明,宵静女德以伏蛊慝。” 韦昭 注:“选择有德者而亲近之,以象人之食穀而有聪明。”
《漢語大詞典》:仁士
有德行的人。墨子·耕柱:“天下无道,仁士不处厚焉。”吕氏春秋·禁塞:“世有兴主仁士,深意念此。” 汉 刘向 说苑·尊贤:“智士不为谋,辨士不为言,仁士不为行。”
分類:有德德行
《漢語大詞典》:贤强(賢强)
有德行有勇力。尸子·治天下:“父母之所畜子者,非贤强也,非聪明也,非俊智也,爱之忧之,欲其贤己也。”