1.当事人陈述己身所在的地区。《西游记》第一五回：「念了一声『唵』字咒语，即唤出当坊土地、本处山神。」
2.本籍。《红楼梦》第七回：「你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？」

1.身分地位或职务。《荀子。非相》：「君子必辩，小辩不如见端，见端不如见本分。」
2.应尽的责任义务。明。高明《汲古阁本琵琶记》第三出：「做女工是你本分的事。」
3.安分守己。元。李文蔚《燕青博鱼》第三折：「怎知他欠本分，少至诚。」《喻世明言。卷二。陈御史巧勘金钗钿》：「金孝是个本分的人，被老娘教训了一场，连声应道：『说得是，说得是。』」

(1).绘画的范本。 宋 陆游 《舟中作》诗：“村村皆画本，处处有诗材。” 明 杨慎 《杜诗入画》：“ 杜 诗‘花远重重树，云轻处处山’，画本可作。” 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“自然应该研究 欧洲 名家的作品，但也更注意于 中国 旧书上的绣像和画本。”
(2).泛指画册。 明 张宁 《方洲杂言》：“先朝西域贡马，高九尺餘，颈与身等，昂举若凤。余见今京师人家，多存画本。” 清 梁章钜 《楹联丛话》卷四：“画本纷披来野意，文辞古怪亦天真。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“小孩子们听说要到海边，他们的欢喜真比得了一本新买的画本时还要加倍。”
(3).指画幅后面的衬纸。 清 陆时化 《书画说铃》十五：“ 张守中 桃花山鸟，名画也。《销夏録》载之……同郡一宦，每过其店，輒誉是画。黠者因至藏画家，説以画本日久，浆退纸縐，卷舒必为害，须加薄浆，直而藏之，可无恙。”
(4).在文书上签署。 明 沈德符 《野获编·吏部一·太宰揖吏科》：“若五部则遵往例，赴各科画本，不敢异也。” 明 沈德符 《野获编·吏部一·太宰揖吏科》：“闻部堂之至各科，科臣垂帘居内，部臣向内揖，科臣帘内答之。画本毕，再揖而行，两人不相面也。”

(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史〈门论〉》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”
(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”

1.称自己。如：「这点小问题，难不倒本人。」元。关汉卿《金线池》第四折：「俺分离自去年，谢尊官哀怜，看本人颜面，得相公周全。」
2.当事人、此人。《水浒传》第二九回：「等明日，先使人去那里探听一遭。若是本人在家时，后日便去。」
3.在某种法律关系中，为实际权利义务主体之人，如代理人对于所代理之人、辅佐人对于所辅佐之人等，都称为「本人」。

舌根部位。《晋书。卷八四。殷仲堪传》：「每云三日不读道德论，便觉舌本间强。」

重视或专心致力于根本。《礼记。学记》：「三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。」《论语。学而》：「君子务本，本立而道生。」

Japan
国名。位于亚洲东部太平洋与日本海之间，由本州、四国、九州、北海道等四个大岛及附近小岛所组成，面积三十七万八千平方公里，人口约一亿二千一百五十万人。首都为东京都（Tokyo），人民信仰日本神道教、道教、佛教，主要语言为日本语。为君主立宪的国家。渔产丰富，海运便利，是亚洲最大的工业国家，币制为Yen。也称为「扶桑」。

明白事物的根本道理。《五代史平话。周史。卷上》：「虽干戈倥偬之馀，尚不废文明之治，可谓知本者矣。」

文献通考：按增收之请，起自宣和六年。发运判官卢宗元，欲于淮、浙、江、湖、广、福九路应出纳钱物，每一月交收头子钱一文，充籴本。

版本学称最理想的本子。一般包括：一、时代最早或较早的本子。二、精印本。三、精钞本。四、手稿、写卷。五、名家精校的本子。六、海内外孤本。

(1).没有树根。参见“ 无源之水，无本之木 ”。
(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重书》：“ 伊川 所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”
(3). 唐 诗人 贾岛 初为浮图，法号 无本 。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“ 无本 於为文，身大不及胆。” 宋 苏辙 《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟 无本 诗。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·贾岛》：“ 岛 字 浪仙 ， 范阳 人。初为浮图，名 无本 。”

探究；寻究根源。《史记·历书》：“推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”《汉书·刘向刘歆传赞》：“ 刘氏 《洪范论》发明《大传》，著天人之应；《七略》剖判艺文，总百家之绪；《三统历谱》考步日月五星之度。有意其推本之也。” 颜师古 注：“言其究极根本，深有意也。” 宋 王安石 《敕修南郊式表》：“推本知变，实有考於将来。” 清 恽敬 《得姓述附说》：“ 惲氏 得姓，推本 平通 ，无可依据。”

宋 苏轼 戏作种松 我欲食其膏，已伐百本桑。
元 元好问 学东坡移居八首 其一 我贫不全贫，尚有百本书。
元 马祖常 南城二首 其一 城南牡丹一百本，翰林学士走马来。

(1).本当如此。《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。”
(2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。”
(3).犹天然，天赋。《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”
(4).犹言本来面目。 宋 王回 《〈古列女传〉目录序》：“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事，非 向 书本然也。” 明 朱之瑜《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其对於 裴伦 ，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。”
(5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？” 许地山 《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”