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《骈字类编》:罝梁
储光羲 同诸公送李云南伐蛮诗 广东设罝梁,太白收光芒。
《漢語大詞典》:卷梁
古代冠内用以支撑而呈弯曲状的横脊。后汉书·舆服志下:“通天冠,高九寸,正竖,顶少邪却,乃直下为铁卷梁。”隋书·礼仪志六:“高山冠,一名侧注,高九寸,铁为卷梁。”
《漢語大詞典》:髻梁
横插于发髻的簪子。能起固定发髻的作用。 清 徐昂发 《宫词》之四五:“卸却髻梁釵燕子,红袍黄领念番经。”
《漢語大詞典》:槺梁
虚空貌。 王念孙 《读书杂志馀编·文选》:“槺梁者,中空之貌。”
《韵府拾遗 阳韵》:峻梁
沈遘天台山诗:九折凌峻梁,五界穷幽路。
《漢語大詞典》:余响绕梁(餘響繞梁)
见“ 余音绕梁 ”。
《漢語大詞典》:余音绕梁(餘音繞梁)
(1).列子·汤问:“昔 韩娥 东之 齐 ,匱粮,过 雍门 ,鬻歌假食,既去,而餘音绕梁欐,三日不絶。”后因以“餘音绕梁”形容歌声高亢圆润,馀韵无穷。《老残游记》第二回:“当年读书,见古人形容歌声的好处,有那‘餘音绕梁,三日不絶’的话,我总不懂……及至听了 小玉先生 説书,才知古人措辞之妙。”
(2).比喻诗文意味深长,耐人寻味。 清 贺裳载酒园诗话·宋欧阳修:“至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言……所惜意随言尽,无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 博物志卷八:“ 秦青 顾谓其友曰:‘昔 韩娥 东之 齐 ,遗粮,过 雍门 ,鬻歌假食而去,餘响遶梁,三日不絶,左右以其人弗去。’” 唐 李亢 独异志卷中:“ 韩娥 过 齐 雍门 ,鬻歌假食,既毕,而餘响绕梁,三日不絶。”
《漢語大詞典》:余音绕梁(餘音繞梁)
(1).列子·汤问:“昔 韩娥 东之 齐 ,匱粮,过 雍门 ,鬻歌假食,既去,而餘音绕梁欐,三日不絶。”后因以“餘音绕梁”形容歌声高亢圆润,馀韵无穷。《老残游记》第二回:“当年读书,见古人形容歌声的好处,有那‘餘音绕梁,三日不絶’的话,我总不懂……及至听了 小玉先生 説书,才知古人措辞之妙。”
(2).比喻诗文意味深长,耐人寻味。 清 贺裳载酒园诗话·宋欧阳修:“至若叙事处,滔滔汩汩,累百千言……所惜意随言尽,无復餘音绕梁之意。”亦作“ 餘响遶梁 ”、“ 餘响绕梁 ”。 晋 张华 博物志卷八:“ 秦青 顾谓其友曰:‘昔 韩娥 东之 齐 ,遗粮,过 雍门 ,鬻歌假食而去,餘响遶梁,三日不絶,左右以其人弗去。’” 唐 李亢 独异志卷中:“ 韩娥 过 齐 雍门 ,鬻歌假食,既毕,而餘响绕梁,三日不絶。”
《漢語大詞典》:余妙绕梁(餘妙繞梁)
形容歌声美妙动听,长远留在人们耳边。 南朝 梁 萧统 《七契》:“初音鱼踊,餘妙绕梁,何止 田文 慨慷, 刘靖 心伤而已哉!”参见“ 餘音绕梁 ”。
《國語辭典》:馀音绕梁(餘音繞梁)  拼音:yú yīn rào liáng
餘音環繞屋梁旋轉不去。形容音樂美妙感人,餘味不絕。《老殘遊記》第二回:「當年讀書,見古人形容歌聲的好處,有那『餘音繞梁,三日不絕』的話,我總不懂。」也作「繞梁之音」、「繞梁三日」、「餘妙繞梁」、「餘響繞梁」、「餘音嫋嫋」。
《漢語大詞典》:玉梁骨
指颧骨。 明 唐顺之 《荆川裨编·诸家·相》:“颧骨相连入耳,名玉梁骨。”
分類:颧骨
《分类字锦》:玉梁宝钿(玉梁宝钿)
唐书车服志:起梁带之制,三品以上玉梁宝钿,五品以上金梁宝钿,六品以下金饰隐起而已。
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《分类字锦》:役鹊为梁(役鹊为梁)
尔雅翼:鹊涉秋七日,首无故皆髡。相传以为是日河鼓与织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。
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《分类字锦》:饮羽石梁(饮羽石梁)
后汉书蔡邕传:弓父毕精于筋角。注:弓父,弓工也。阙子曰:宋景公使弓工为弓,九年来见公,公曰:为弓亦迟矣。对曰:臣精尽于弓矣。献弓而归,三日而死。公张弓东向射,矢踰西霜之山,集彭城之东,其馀力逸劲,饮羽于石梁。
分类:弓弩
《分类字锦》:制同梁邹(制同梁邹)
班固东都赋:外则因原野以作苑,填流泉而为沼。发蘋藻以潜鱼,丰圃草以毓兽。制同乎梁邹,谊合乎灵囿。注:毛诗传曰:古有梁邹。梁邹者,天子之田也。邹,后汉书作驺。
分类:苑囿
《漢語大詞典》:仲梁氏
见“ 仲良氏 ”。
《漢語大詞典》:仲良氏
亦作“ 仲梁氏 ”。 孔子 以后儒家内部的八个流派之一。韩非子·显学:“自 孔子 之死也,有 子张氏 之儒,有 子思 之儒,有 颜氏 之儒,有 孟氏 之儒,有 漆雕氏 之儒,有 仲良氏 之儒,有 孙氏 之儒,有 乐正氏 之儒。” 晋 陶潜 《集圣贤群辅录》下:“八儒:二子没后,散於天下,设於 中国 ,成百氏之源…… 漆雕氏 传为道,为恭俭庄敬之儒; 仲梁氏 传《乐》为道,以和阴阳,为移风易俗之儒。”参见“ 八儒 ”。
《分类字锦》:众梁共柱(众梁共柱)
艺文类聚:江陵有台甚大,而唯有一柱,众梁共此柱。
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