1.登上高处。《礼记。曲礼上》：「听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。」《史记。卷二七。天官书》：「登高而望之，下属地者三千里。」
2.阴历九月初九重阳节有登高的习俗。南朝梁。吴均〈续齐谐记〉：「汝南桓景随费长房游学，累年，长房谓曰：『九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。』」景如言齐登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死，长房闻之曰：『此可代也。』今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸盖本于此。」唐。王维 九月九日忆山东兄弟诗：「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」

1.十五日。《礼记。礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐。孔颖达。正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选。古诗十九首。孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」
2.三心五噣。心宿三星，噣有五星，故称为「三五」。《诗经。召南。小星》：「嘒彼小星，三五在东。」
3.三王五伯。《楚辞。屈原。九章。抽思》：「望三五以为像兮，指彭咸以为仪。」
4.三皇五帝。《楚辞。刘向。九叹。思古》：「背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。」
5.三辰五星。《史记。卷二七。天官书》：「为天数者，必通三五。」唐。司马贞。索隐：「三谓三辰，五谓五星。」
6.三正五行。《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「臣闻天道不远，三五复反。」章怀太子注引宋均曰：「『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。』」
7.约计的少数。唐。李白〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗：「遂将三五少年辈，登高远望形神开。」《水浒传》第二回：「只带三五个做伴，将了朴刀，各跨口腰刀，不骑鞍马，步行下山，径来到史家庄上。」

1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

1.古代天子、诸侯处理政事的场所，分为外朝、内朝、燕朝。《周礼。秋官。朝士》汉。郑玄。注：「周天子、诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝。」
2.三个朝代或三个帝王。宋。苏轼 题永叔会老堂诗：「三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。」

1.春季孟春、仲春、季春三个月。《文选。嵇康。琴赋》：「若夫三春之初，丽服以时。」
2.季春。《文选。班固。终南山赋》：「三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。」
3.三年。《文选。陆机。答贾长渊诗》：「游跨三春，情固二秋。」唐。崔璞〈蒙恩除替将还京洛偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公郡中一二秀才〉诗：「两载求人瘼，三春代受归。」

1.元宵节的别称。参见「元宵节」条。
2.术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以第一甲子为「上元」，第二甲子为「中元」，第三甲子为「下元」。
3.年号：(1）唐朝高宗的年号。（西元674～676)（2）唐朝肃宗的年号。（西元760～762）

旧时称农历正月初七日为「人日」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「旧以正月七日为人，故名人日，剪䌽镂金箔为人，皆符人日之意。」清。孔尚任《桃花扇》第二四出：「今乃乙酉新年人日佳节，下官约同龙友，移樽赏心亭。」

表示劳动时间的计量单位。指一个劳动者工作一日。是计算劳动生产率、出勤率等指标时所采用的时间单位。

1.元旦，一年之第一日。《书经。舜典》：「月正元日。」《文选。张衡。东京赋》：「于是孟春元日，群后旁戾。」也称为「元旦」。
2.吉日。《礼记。月令》：「择元日，命民社。」

1.一种药草。阔叶，可与肉桂、山椒、白朮、防风等调合为「屠苏酒」。
2.一种以屠苏等药草制的酒。参见「屠苏酒」条。
3.草庵、平屋。《宋书。卷九五。索虏传》：「焘所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。」
4.一种宽檐帽。形状似屋，可遮阳。《晋书。卷二八。五行志中》：「时童谣曰：『屠苏鄣日覆雨耳，当见瞎儿作天子。』」

1.农历正月一日。
2.古代改朝换代时新立帝王颁行的新历法，后亦泛指历法。《史记。卷一三○。太史公自序》：「汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内脩法度，封禅，改正朔，易服色。」《二刻拍案惊奇》卷六：「士诚原没有统一之志，只此局面已自满足，也要休兵。因遂通款元朝，奉其正朔，封为王爵，各守封疆。」

1.十六人。《左传。襄公十一年》：「凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。」
2.少女十六岁。唐。白居易〈秦中吟。议婚〉：「见人不敛手，娇痴二八初。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「老夫有一末堂幼女，年方二八。」
3.阴历每月十六日。南朝宋。鲍照〈玩月城西门解中〉诗：「三五二八时，千里与君同。」
4.上古时期的干才，即八元、八恺的合称。参见「八元」、「八恺」条。《后汉书。卷五九。张衡列传》：「幸二八之选虞兮，喜傅说之生殷。」《魏书。卷六○。列传。韩麒麟》：「显宗曰：『臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦。』」
5.佛教上指密教以十六数表圆满无尽，故称为「二八」。唐。迦才〈净土论序〉：「然则二八弘规，盛乎西土。」

1.元宵节的简称。参见「元宵节」条。
2.将馅放在铺有糯米粉的竹篮上，再用双手摇晃竹篮，使糯米粉均匀的黏在馅上，如此重复数次而制成的球形食品，称为「元宵」。为元宵节的应时食品。

孟春。指农历正月。《周礼·春官·天府》：“上春，衅宝镇及宝器。” 郑玄 注：“上春，孟春也。” 唐 杨师道 《奉和正日临朝应诏》诗：“九重丽天邑，千门临上春。” 清 曹寅 《穀日西轩燕集》诗：“上春八日喜春晴，屋角梅枝照夜明。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈无题〉诗》：“故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。”

1.易卦中，初九、九二、九三的合称。
2.正月，万象更新之时。参见「三阳开泰」条。
3.中医指太阳、少阳、阳明的合称。包括了手三阳与足三阳，共有六条经脉。可辨證在体表浅层或六腑有病否。

汉代象数易学取十二卦象徵一年十二个月分，其中十月为坤卦，纯阴爻；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，此时阴渐消，阳渐长，有万象更新之意。后遂以三阳开泰作为祝贺新年升平的颂词。明。张居正〈贺元旦表二〉：「兹者，当三阳开泰之候，正万物出震之时，气转鸿钧，共乐尧天之化日。」也作「三阳交泰」。

1.蚕丝。《荀子。富国》：「麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也，固有馀足以衣人矣。」宋。罗泌《路史。卷一四。疏仡纪。黄帝纪上》：「夫人副袆而躬桑，乃献茧丝，遂称织维之功。」清。胡渭《禹贡锥指。卷四。厥篚檿丝》：「其蚕乃人放椿树上，食叶作茧丝，不甚坚韧。」
2.敛取人民的钱财，如抽丝于茧。《国语。晋语九》：「赵简子使尹铎为晋阳。请曰：『以为茧丝乎？抑为保鄣乎？』」宋。无名氏《咸淳遗事》卷上：「惟郡国贪残之吏，旧染污习，茧丝之取，不尽不止，痛哉！」

古代风俗，上元日，以面作茧形，馅中置纸签或木片，上书大小官名，人自拈取，以卜异日官品高下，名为“蠒卜”。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·探官》。

古代民俗，于正月十五日夜，抟米、麦粉若茧状，书事置于其中，以占一年之事，谓之“茧卜”。 宋 杨万里 《上元夜戏作长句》：“心知茧卜未必然，醉中得卜喜欲颠。”参阅 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·探官》。

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。