1.元宵节的别称。参见「元宵节」条。
2.术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以第一甲子为「上元」，第二甲子为「中元」，第三甲子为「下元」。
3.年号：(1）唐朝高宗的年号。（西元674～676)（2）唐朝肃宗的年号。（西元760～762）

(1). 夏 太康 昆弟五人。《楚辞·离骚》：“不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。” 朱熹 集注：“五子为 太康 昆弟五人。” 唐 韩愈 《送孟东野序》：“ 夏 之时，五子以其歌鸣。”一说为 太康 弟。 游国恩 《离骚纂义》引 王引之 曰：“ 五子 ，即 五观 也。”
(2).指 宋 代的 周敦颐 、 程颢 、 程颐 、 张载 、 朱熹 。 清 何凌汉 《宋元学案叙》：“余生於 濂溪 之乡，幼禀庭训，读 宋 五子书。”
(3).谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。《汉书·律历志上》：“日有六甲，辰有五子。” 颜师古 注：“六甲之中唯甲寅无子，故有五子。”《国语·周语下》：“夫六，中之色也。” 三国 吴 韦昭 注：“天有六甲，地有五子，十一而天地毕矣。”
(4).树名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·五子》：“ 裴渊 《广州记》曰：‘五子树，实如梨，里有五核，因名五子。治霍乱金疮。’”

农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教会在这一天举行普渡，祈请为亡灵赦罪。佛教传入后，又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天，阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」，让关押的鬼类出来自由活动。因此，民间盛行为死去的亲人举行超渡法事，以消灾祈福，化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

即圆周。中国古代以三百六十五又四分之一度为周天，即绕天球一周。

1.天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，故称为「六甲」。《汉书。卷二四。食货志上》：「八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。」
2.俗称女子怀孕为「身怀六甲」。相传男女于甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六天配合，最易怀孕，故名。《东周列国志》第二回：「妾一身死不足惜，但自蒙受幸，身怀六甲，已两月矣。」
3.一种五行方术，可据以隐遁或避除神鬼。南朝陈。徐陵〈答诸求官人书〉：「五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。」
4.道教指供天帝驱使的阳神。道士可用符咒召请以祈驱鬼。《宋史。卷七一。律历志四》：「以育六甲，六甲，天之使，行风电，筴鬼神。」
5.星名。《晋书。卷一一。天文志上》：「华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候，故在帝旁，所以布政教而授农时也。」

岁数相同。宋。苏轼〈次韵周开祖长官见寄〉诗：「旧游到处皆苍藓，同甲惟君尚黑头。」《聊斋志异。卷六。江城》：「翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁。」也作「同庚」。

年逾花甲之同庚者二人，其幼者之甲子为雌甲子。 宋 刘克庄 《挽蔡遵府阁学》诗之二：“雌甲何其厄，同庚只么休。” 元 方回 《寄寿牟提刑献之巘诗序》：“前 浙东 宪使大卿 陵阳 牟公 献之先生 宝庆 三年丁亥年正月十一日生，其贤子孙以丙申正旦奉觴为亲庭庆七十。 紫阳 方回 亦以丁亥年前五月十一日生，为雌甲子。”又诗：“我亦七旬乃雌甲，林慙磵愧负山灵。”一说甲子逢双日者。 清 高士奇 《天禄馀识·雌甲》：“《説楛》：甲子逢单日为雄，双日为雌。雌甲子虽雨不害。诗云：‘老尚夸雌甲，狂寧作散仙。’”

亦作“ 大橈 ”。 传说为 黄帝 史官，始作甲子。《吕氏春秋·尊师》：“ 黄帝 师 大挠 。” 高诱 注：“ 大挠 作甲子。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“九皇五伯升且沦， 大橈 以来未浹旬。”

星命家称每一年所行的运为「小运」。也称为「流年」。

甲子和乙卯。古以为忌日。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。” 杨伯峻 注：“ 甲子 为 商紂 灭亡死日，见《汉书·律历志》引《武成》与《史记·商本纪》；乙卯为 夏桀 亡日，见 孔 疏。当时人因此以甲子、乙卯为疾日。疾日即忌日。《礼记·玉藻》谓于此二日食粗粮菜汤，亦可证甲子、乙卯为忌日。”《汉书·翼奉传》：“北方之情，好也；好行贪狼，申子主之。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”

亦作“ 甲歷 ”。
(1).用甲子记载岁时的日历。 唐 陆贽 《贞元改元大赦制》：“凡为择人，其在精覈……所司依资叙注拟，便於甲历之内，具标举主名衔，仍牒报御史臺。” 宋 王应麟 《玉海·历法》：“外纪 伏羲 纪阳气之初为律法，建五气，立五常，定五行有甲历五运。《古三坟》： 伏羲氏 木王月命臣 龙潜氏 作甲历。”
(2).泛指岁时。 宋 吕南公 《有怀溪斋奉寄微之》诗：“身名不分轻如梦，甲歷谁令过若流。”

甲子日所下的雨。俗谓可兆天时并人事。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾头生耳。冬雨甲子，鹊巢下地，其年大水。” 唐 杜甫 《雨》诗：“冥冥甲子雨，已度立春时。” 宋 范成大 《梅雨》诗之四：“千山云深甲子雨，十日地湿东南风。”

(1).指军事上的六项原则。《荀子·议兵》：“故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，必道吾所疑。夫是之谓六术。”
(2).指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。《晋书·律历志中》：“逮乎 炎帝 ，分八节以始农功， 轩辕 纪三纲而阐书契，乃使 羲和 占日， 常仪 占月， 臾区 占星气， 伶伦 造律吕， 大挠 造甲子， 隶首 作算数。 容成 综斯六术，考定气象，建五行，察发歛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”

(1).古代历数术语。在六十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰之前三辰，即甲子之前辛酉、壬戌、癸亥，甲午之前辛卯、壬辰、癸巳皆为“阴错”。见 明 王逵 《蠡海集·历数》。
(2).阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌，二月辛酉，三月庚申，四月己未、丁未，六月己巳、丁巳，七月甲辰，八月乙卯，九月甲寅，十月癸丑，十二月癸亥为阴错，百事不宜。《协纪辨方书·义例二·阴错》：“《堪舆经》曰：以阴建之支配当方之干，阴阳自相配合为日，以值所衝之宿为阴错。”

古天文术语。推算上元积年，自某一个甲子日的子时往上推，至某一个日月经纬度正好相同、五大行星又聚集在同一方位时刻的完整的天文周期称为“全率”。《新五代史·司天考一》：“故以七十二为经法……以通法进经法，得七千二百，谓之统法。自元入经，先用此法，统歷之诸法也。以通法进统法，得七十二万。气朔之下，收分必尽，谓之全率。”