【生卒】：1083—1142 【介绍】： 宋高密人，徙居潍州北海，字叔厚，一字处厚。徽宗政和八年进士。自幼聪颖，十岁能为邑人作墓铭。调淄县主簿，为太学正，迁博士，摄给事中。高宗南渡，授中书舍人，知漳、明州。累除翰林学士。所撰诏命数百，文简意明。以宝文阁直学士知绍兴府，适金人入侵，督缮城郭，厉甲兵，用心劳苦。后退居台州。平生廉俭寡欲，潜心辞章，洞晓音律。有《北海集》。

綦崇礼（一○八三～一一四二），字叔厚，高密（今属山东）人，后徙北海（今山东潍坊）。登徽宗重和元年（一一一八）上舍第，调淄县主簿。召为太学正，迁博士。高宗建炎三年（一一二九），以起居郎兼权给事中，拜中书舍人（《建炎以来系年要录》卷二一）。四年，除试吏部侍郎，兼直学士院，未几出知漳州（同上书卷三三、三八）。绍兴二年（一一三二），移兵部侍郎，兼直学士院（同上书卷五六）。四年，拜翰林学士，进兼侍读、兼史馆修撰，寻出知绍兴府（同上书卷七五、七八）。五年，罢，退居台州。十二年卒，年六十。有《北海集》六十卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为三十六卷（其中诗一卷），另《兵筹类要》十卷，附录三卷。《宋史》卷三七八有传。　綦崇礼诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本，酌校他书所引。新辑集外诗附于卷末。

綦崇礼（一○八三——一一四二），字叔厚，世称北海先生，潍州北海（今山东潍县）人。幼聪颖，入太学。登政和八年上舍第，调淄县主簿，改太学正，迁博士、秘书省正字。建炎二年，除尚书工部员外郎，寻为起居郎，摄给事中。三年，拜中书舍人。明年，兼权直学士院，除吏部侍郎。求外，拜徽猷阁直学士、知漳州，移明州。绍兴二年，复为吏部侍郎，移兵部，直学士院，俄除翰林学士。后又兼侍读、史馆修撰。四年，换宝文阁直学士、知绍兴府。期年丐闲，三任观祠。十二年八月卒，年六十。崇礼工文辞，气格天然浑成。再入翰林凡五年，所撰诏命数百篇，明白洞达，为世称道。著有《北海集》六十卷、《兵筹类要》十卷（存）。见《名臣言行录别集》下卷七及《宋史》三七八本传。

【生卒】：1083—1145 【介绍】： 宋福州永福人，字德邵。徽宗崇宁五年进士。历官监察御史、殿中侍御史，钦宗时三上章劾秦桧专主和议，植党专权，遂夺桧职。累迁起居舍人、中书舍人兼给事中。司谏詹大方希桧意，劾龟年附丽匪人，落职归籍。

黄龟年（一○八三～一一四五），字德邵，号竹溪先生（《吴兴备志》卷一三），福州永福（今福建永泰）人，迁居鄞县（今浙江宁波）。徽宗崇宁五年（一一○六），进士，调洺州司理参军。累官河北西路提举学士，入为太常博士。钦宗靖康元年（一一二六），拜监察御史。高宗绍兴二年（一一三二），为修政局检讨官。擢殿中侍御史，累迁起居舍人、中书舍人（《建炎以来系年要录》卷五五、五七、六一、六五）。三年，迁给事中。论者议其阴结大臣，素无直声，罢领祠禄（同上书卷六八）。十四年，因尝论秦桧落职，隐居昌国县马秦山。十五年卒（同上书卷一五四），年六十三。《宋史》卷三八一、元《延佑四明志》卷四有传。今录诗四首。

黄龟年（一○八三——一一四五），字德邵，福州永福（今福建永泰）人。崇宁五年登进士第，调洺州司理参军，累官太常博士。建炎中，为屯田员外郎；四年，拜监察御史。绍兴二年，除左司员外郎、中书门下检正诸房公事，寻迁殿中侍御史。劾秦桧专主和议，沮止恢复，植党专权，遂褫桧职。除太常少卿，累迁起居舍人、起居郎、中书舍人。三年，言者劾龟年阴结大臣吕颐浩，致身要地，坐罢官，寓居四明。十四年，言官又希秦桧意劾龟年附丽匪人，落集贤殿修撰，本贯居住。次年八月卒，年六十三。《宋史》卷三八一有传，又见《建炎以来系年要录》卷四○、五三、五五、五七、六○、六一、六五、六八、一五一、一五四等。

政和四年（1114）任大宗正丞。

楚颐，字养正，政和中为朝请大夫、通判郴州。见万历《郴州志》卷二。

【生卒】：1084—1144 【介绍】： 宋大名莘县人，字正道。王旦族孙。汴京失守，钦宗御宣德门，都人喧嚣，伦直造御前，自荐其才，立除兵部侍郎，传旨抚定。高宗建炎元年，以假刑部侍郎使金，被拘留。绍兴二年释归，至临安言金人内情甚悉，迁右文殿修撰。七年，充迎奉梓宫使赴金约定和议。九年，充迎梓宫、奉还两宫、交割地界使，复为金所拘，终以不屈被杀。后谥悯节。

【生卒】：1084—1153 【介绍】： 宋宗室，字立之。赵仲御第四子。好学，善属文。初补右班殿直，累迁权同知大宗正事。钦宗靖康末，承孟太后旨，诣南京奉高宗即位。因论黄潜善误国，出知南外宗正事。苗刘之变，贻书张浚、吕颐浩，促其勤王。事平，累迁开府仪同三司，判大宗正事。数言事忤秦桧。岳飞被诬，士袅以百口保之。桧大怒，遂夺官，谪居建州。卒后追封循王。

赵士袅（一○八四——一一五三），字立之，郇康孝王仲御第四子。好学，善属文。初补右班殿直，累迁忠州防御使，郑州观察使，由宁远军承宣使转权同知大宗正事。除光山军节度使，论黄潜善误国，出知南外宗正事，后同知大宗正事。累乞祠不许。以定策功，加检校少师。寻加开府仪同三司，判大宗正事。数言事忤秦桧，谪居于建州，凡十二年而薨，年七十，追封循王。《宋史》卷二四七有传。

辛正，政和中官朝散郎。见《宋会要辑稿》礼一三之七。

师讳正贤。潼川郪县陈氏子。本朝三陈之后。依三圣院海澄。得度具戒。游成都大慈寺。从重透法师。听经论般若。夙悟凡典籍。无巨细过目成诵。义亦顿晓。每有诘难。宿师高坐皆莫能答。谒正觉显禅师。一见知为众称经藏子者。大喜之。嘱令负荷正法眼。会圜悟禅师出世昭觉。造其室。闻举洞山麻三斤话。言下有省。圜悟勉之南询。即出关氐黄龙。参死心。时灵源居昭默堂。往来咨扣。久之趋宝峰。见湛堂。深蒙肯可。而疑未决。遂造龙门。佛眼一日室中举殷勤抱得旃檀树。师豁然大悟。佛眼可之曰。经藏子漏逗了也。自是间与师商略法藏渊奥。至会心要处。亹亹无尽。佛眼必称善。手书真牧。授以为号。其后再见圜悟。嘉其大成。或曰。拖犁拽把去。师内负多闻。外峻戒节。洎发明大事。愈益韬晦。绍兴初。妙喜以所居云门庵委师。继踵云门。迥绝人境之外。衲子裹粮从之。师每说法之暇。躬自荷锄播殖。清规凛然。紫微韩公驹钦重风道。赠以诗。略曰。上人一口吞诸佛。肯顾世上群儿愚。又曰。不须领众强自苦。一庵高卧真良图。圭竹庵每称。必曰。龙门一麟耳。十九年。南康归宗虚席。太守以礼致请。师坚卧不应。宝文李公公懋。尝问道于师。因就见同邑官协诚敦勉。不得已赴之。嗣法佛眼。僧问。选佛场开。愿闻法要。师云。三通鼓罢。一炷沉烟。与么□则皇恩佛恩一时普报。师云。脚跟下事作么生。云学人礼谢。师云。十万八千未是远。问。久默斯要。已泄真机。学人上来请师开示。师云。耳朵在什么处。曰。一句分明该万像。师云。分明底事作么生。曰。台星临照枯林。曰春。师云。换却你眼睛了也。曰。法灯和尚道本欲深。藏岩穴隐遁过时。盖为清凉有未了公案。出来为他了却。此意如何。师云。铁额铜头未透关。曰。果然作家师云。放你三十棒。曰。当时。有僧出云。如何是清凉未了底公案。法灯云。祖祢不了殃。及儿孙誵讹。在什么处。师云。一言截断千差路。曰。佛眼和尚道本欲抛掷。岩阿混同沙砾。苦为诸人敦逼。不免细说来由。且道与法灯是同是别。师云。你向什么处见佛眼。曰千圣同归一路行。师云。退步翻身子细看。曰。既到遮里。如何是佛眼未了底公案。师云。脑后看取。僧礼拜。师乃云。若向这里承当得彻。有什么事看他。玄沙不出岭。宝寿不渡河。得个什么。便千休万□歇。去云岩在百丈二十年。长庆在雪峰二十年。失个什么。便尔千辛万苦难会去。须知得无所得。失无所失。释迦老子也只道。我于然灯佛所。实无一法可得。然灯佛即与我授记。遂举拂子云。无量诸佛尽在拂子头上。为大众證明成佛了也。若唤作拂子。即被拂子碍。若不唤作拂子。亦被拂子碍。还透得么。如今有异方便。令大众普皆成佛去。乃云。若唤作拂子于法得自在。若不唤作拂子亦于法得自在。还承当得么。良久云。弹指圆成八万门。一超直入如来地。又曰。第一句如何道。汝等诸人。若向世界未成时。父母未生时。佛未出世。祖师未来时道得。已是第二句。第一句如何道。直饶你十成。道得未免。左之右之。所以万法本闲。而人自闹。文殊堂里万菩萨。即不问你。且道东海波斯鼻孔长多少。上堂横柱杖云。拄杖子横也。横亘十虚。包裹六趣。复竖云。拄杖子坚也。上穷碧落。下透风轮。良久云。不如休去。便休去。欲觅了时无了时。掷拄杖下座。 上堂良久云。大众作么生。若也拟议。贤上座瞒诸人去也。打地和尚瞋他秘魔。岩主擎个叉儿。胡说乱说遂将一掴成齑粉散。在十方世界。还知么。举拂子云。而今却在拂子头上。说一切智智清净无二无二分无别无断。故还闻么。阎老子知得。遂云。贤上座你若相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手里。只向他道。阎老子你也退步。摸索鼻孔看。以拂子击禅床下座。 下堂。嘘两𡄔却大笑。又嘘一𡄔乃云。笑复嘘复。复笑清谈。哑子高𡄔。叫嘘复笑。笑复虚蟭。螟眼里马拖车。拈拄杖云。只遮从来无影杖。不相于处。也相于大众如何。良久云。直须师子吼。莫作野干鸣。阅五年。迁云居。法席之盛。卓冠诸方。衲子争为宣力。作新栋宇。一时贤士夫质疑问道。而参政张公寿法偈。往还倡和。相得尤深。二十九年七月五日。升座辞众。明日唱衣置供。又明日就浴更衣。遍访诸徒。勉以道。九日斋毕。集主事垂诫。末后跏趺而寂。寿七十六。﨟五十七。阇维舍利五色。合灵骨藏云居之东塔云门之汤源。师皃古而气刚。志大而心慈。平居若不能言者。至排邪破妄。决择宗乘。得乐说无碍辩才。浩然不见其涯涘。初居云门。峰顶高寒。草庐穿穴。雪霜满床。处之垂二。十年。𥙿如也。晚移云居。法席日盛。遮务繁剧。师提纲振领。应机酬酢。迎刃而解。至于常住之物豪发不□用。虽自所得衬利。犹以三分之一。归之常住。以补陪涉之费。出则芒鞋竹杖。居则弊衣粝食。其孤节苦行。以身律众。大抵与高庵相埒。而精严奉法。卑躬下人。毕世不易其度。著华严指南宝藏论发隐补僧史八书笔论一编。语录偈颂一卷。行于世。 赞曰。愚初著佛运通鉴二书成。即以呈师。答曰。比览佛运甚详。通鉴亦有史体。承谕有劝。吾兄将为三教统纪。鄙意辄究之。虽及年代治乱迁革。以至儒宗道教贤哲出没之迹。然非纪二教。但约其时。以明佛运耳。拙意欲吾兄去却图字。标为佛运统纪。以对释氏通鉴。不亦宜乎。又曰。深喜吾兄此段有补于宗教。至矣。大率佛祖闲邪御侮。不必与之竟。但伸自理。彼自破矣。昔雁门法师超悟高忘如此。及正续传。复以寄答曰。辱寄僧宝正续。即勉病披味。足见吾兄。孜孜于此道。前传所遗。而能拾以补之。亦法门之大者。更俟参味其间妙处。当以为师也。呜呼师之言论。风旨笔墨。具在其宏范真风。昭融法通。虽片言只字之间。而体致如此。辄击之于篇。遮几具眼者。知所为书。无欺于神明焉。噫师之亡也。正法眼藏不在兹矣夫。

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》为底本；新辑集外诗附编卷末。

张继先（一○九二——一一二六），字嘉闻，又字道正，号翛然子，信州贵溪（今江西贵溪）人。汉张道陵之后，处仁子。九岁嗣教，为三十代正一天师，居龙虎山上清观。徽宗多次召入宫中问道。崇宁四年六月赐号虚靖先生，敕江东漕臣迁建上清观，后改观为宫。靖康元年金人围汴京，徽宗遣使亟召赴阙，行至泗州而卒，年三十五。著有《明真破妄章颂》、《心说》等。明张宇初集其诗文编为《三十代天师虚靖真君语录》七卷（存），又有《虚靖词》传世。见《宋会要辑稿》崇儒六之四三，《汉天师世家》卷三。

【生卒】：?—1125 【介绍】： 宋抚州临川人，字宽夫。蔡承禧子。第进士。累官吏部员外郎。徽宗大观初拜右正言，进右谏议大夫。极论东南兵政七弊，请选实学多闻之士充实学官、书局，重制姑息胥吏、吏强官弱之弊。改户部侍郎，被论在谏省时为宋乔年父子利用，出知秦州，又因事罢职。蔡京再相，起官历知东平府。有《蔡宽夫诗话》。

蔡居厚，字宽夫，临安（今属浙江）人。哲宗绍圣元年（一○九四）进士（《至顺镇江志》卷一八）。徽宗大观初拜右正言，迁右谏议大夫，改户部侍郎，出知秦州，坐事罢。蔡京再相，起知沧、陈、齐三州，应天、河南二府，后徙汝州。久之，知东平府，又知青州，病不能赴，未几卒。有《蔡宽夫诗话》。《宋史》卷三五六有传。

蔡居厚（？——一一二五），字宽夫，原居临川，徙润州丹徒（今属江苏镇江）。承禧子。绍圣元年第进士，累官吏部员外郎。大观初，拜右正言，历右谏议大夫。三年，改户部侍郎，寻以集贤殿修撰出知秦州，坐失职，削职罢官。政和二年，蔡京再相，起知沧、陈、齐三州，加徽猷阁待制，为应天、河南府尹。初建神霄宫，度地污下，徙汝州。久之，知东平府，复徽猷阁待制。宣和七年十月卒。著有《诗史》二卷。见苏颂《蔡公（承禧）墓志铭》（《苏魏公集》卷五六），《宋会要辑稿》职官六八之一九、仪制一一之一一，《宋史》卷二○九《艺文志》八，《宋史》卷三五六本传。

释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

禅师讳明辨。吉安州俞氏之子。说法于郡之道场山。以正堂自号。据令端方。毫不苟贷。每缁素入山请法。必令先具香设拜佛眼远和尚。然后受谒。谒者悚然。有问。语默涉离微。如何通不犯。辨曰。横身三界外。独脱万机。前曰。秖如风穴道。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。又作么生。辨曰。说者个不唧𠺕汉作么。曰。嫩竹摇金风细细。百花铺地日迟迟。曰。你向甚么处见风穴。僧曰。耳里眼里绝萧洒。曰。料掉没交涉。又问。如何是佛。辨曰。无柴烧猛火。如何是法。曰。贫做富装裹如何是。僧曰。卖扇老婆手遮日。如何是一喝如金刚王宝剑。曰。古墓毒蛇头带角。如何是一喝如踞地狮子。曰。虚空笑点头。如何是一喝如探竿影草。曰。石人拍手笑呵呵。如何是一喝不作一喝用。曰。布袋里猪头。如何是向上事。曰。锯解秤锤。如何是和尚栗棘蓬。曰。不答此话。曰。为甚么不答。辨大笑曰。吞不进。吐不出。辨机要精悍。每经旬掩室。即近侍罕得见进。然其章训痛绝。名根不把玩不暴用。故及门皆三二十载。韬神晦颖。诸方有盛名者。率闻而钦畏之。暮年上堂云。猛虎口边拾得。毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹。回头别有生涯。婆子被我勘破了。大悲院里有村斋。又上堂。以杖左卓云。三十二相无此相。右卓云。八十种好无此好。僧繇一笔。画成志公。露出草稿。又卓杖顾众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座。归方丈。跏趺而化。火后得舍利。塔于仙人山。雪堂。见辨达磨赞乃叹曰。当今满目珠玑。慰我白首。独有此耳。其词曰。升元阁前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话𣠽。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。 赞曰。辨公初至少林。览立雪遗迹。乃至陨涕。及出世。必指人知其得法源委。昧者往往以世谛失之。盖择乳在鹅王也。当时佛眼门下。作略逸群。独于辨公。俱嗟不及。呜呼熠熠赤帜。皎皎白眉。千秋节合。其揆一也。

【生卒】：?—1126 【介绍】： 宋开封人，字正臣。王圭孙。徽宗宣和元年为婺州观察使、步军都虞候。次年改统制，参与镇压方腊起事。四年为宣抚司都统制，从征辽，败于白沟。七年金兵来，留守太原。钦宗靖康元年，以坚守太原功，由侍卫亲军马军副都指挥使、镇西军承宣使擢建武军节度使，总兵太原。金人入境，提孤旅由平阳应援，自春至秋，救者不至，城陷，投河死。谥忠壮。

政和六年（1116）任大理寺丞。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，迁居莆田，字藏用。陈大卞子。哲宗绍圣元年进士。调古田县尉。大臣以其文行可领袖诸儒，遂除嘉禾教授，士多成就。迁宗学博士，摄宗正少卿。其父作万言书，未及上而终，显仁上之，不报，乞补外。徽宗宣和中，以直秘阁知潭州，卒。

【生卒】：1087—1151 【介绍】： 宋扬州人，字刚中。徽宗宣和三年进士。累迁起居郎，上疏数千言，论省费尤切。素与秦桧善，桧入相，居正疾其诡诈，言于高宗，出知婺州。后起知温州，终为桧所忌，夺职奉祠十年。桧死，复故职。其学根据《六经》，为杨时所重，学者称竹西先生。不满王安石经义，著《诗辨学》、《书辨学》、《周礼辨学》、《辨学外集》。又有《春秋本义》、《竹西论语感发》、《孟子疑难》、《竹西集》、《西垣集》等。

王居正（一○八七——一一五一），字刚中，号竹西，扬州江都（今江苏扬州）人。宣和三年登进士第。绍兴初，除太常博士，迁礼部员外郎、起居郎，出知婺州。召为太常少卿，迁起居舍人兼权中书舍人、史馆修撰，又迁兵部侍郎。再出知饶、吉、温州。宰相秦桧忌之，夺职奉祠凡十年。绍兴二十一年卒，年六十五。著有《毛诗辨学》、《尚书辨学》、《周礼辨学》、《春秋本义》、《论语感发》、《孟子疑难》及《竹西集》、《西垣集》等。见吕祖谦撰《王公行状》（《东莱集》卷九），《宋史》卷三八一有传。