《漢語大詞典》：比闾（比閭）
木名。即棕榈。《逸周书·王会》：“ 白州 比閭，比閭者华若羽。伐其本为车，终行不败。” 孔晁 注：“ 白州 东南，蛮与 白 民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。” 朱右曾 校释：“愚谓比閭即‘并閭’也。《本草拾遗》云：櫚木出 安南 ，性坚，紫黑色。有花纹者名曰‘花閭’。”
《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为閭，使之相受。”比、闾为古代户籍编制基本单位。后因以“比閭”泛称乡里。 宋 苏洵 《议法》：“比閭小吏奉之以公，则老姦大猾束手请死。” 清 刘大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族党之间，相效而成俗。”
《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为閭，使之相受。”比、闾为古代户籍编制基本单位。后因以“比閭”泛称乡里。 宋 苏洵 《议法》：“比閭小吏奉之以公，则老姦大猾束手请死。” 清 刘大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族党之间，相效而成俗。”
《骈字类编》：前比
宋史舆服志：诏曰：永惟受命之符，当有一代之制，而尚循秦旧六玺之用，度越百年之久，或未大备。自天申命，地不爱宝，获金玉于异域，得妙工于编氓。八宝既成，夐无前比，殆天所授，非人能为。可以来年元日御大庆殿恭受八宝。
《韵府拾遗 纸韵》：愿比（愿比）
郑愔诗：愿比盘根应候荣。
《國語辭典》：比邱 拼音：bǐ qiū
佛教用语。男子出家受具足戒者的通称。为梵语bhikṣu的音译。《洛阳伽蓝记。卷四。城西法云寺》：「市东南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五尺馀，景明中，比邱道恒，立灵仙寺于其上。」也作「比丘」。
《骈字类编》：花比
刘蒙菊谱序：草木之有花，浮冶而易坏，凡天下轻脆难久之物者，皆以花比之，宜非正人达士坚操独行之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊与菌桂、荃蕙、兰芷、江蓠同为所取。又松者，天下岁寒坚正之木也，而陶渊明乃以松名配菊，连语而称之。
《韵府拾遗 纸韵》：孰比
金史乐志：闳休对天，其隆孰比。