犹民瘼。 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之一：“沙草微喧雁，菰芦暗构灯。民瘝谋野得，生业媿渔能。”

西元一九○五年于东京创刊，为中国同盟会的机关报。孙中山先生亲撰发刊词，并首倡三民主义学说。

居住在岛上的人民。如：「这场大地震，使得无辜的岛民在一夜之间变得无家可归。」

(1).指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。《商君书·垦令》：“重刑而连其罪，则褊急之民不鬭，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧諛，恶心之民无变也。五民者不生於境内，则草必垦矣。”
(2).指《诗》《书》谈说之士、处士、勇土、技艺之士、商贾之士。《商君书·算地》：“事《诗》、《书》谈説之士、则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。”
(3).指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。《史记·货殖列传》：“ 临菑 亦海 岱 之间一都会也……其中具五民。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“士、农、商、工、贾也。”引 如淳 曰：“游子乐其俗不復归，故有五方之民。”《宋书·符瑞志下》：“四海既穆、五民乐业。”
(4).指士、农、工、商贾、兵。《宋史·王禹偁传》：“自 秦 以来，战士不服农业，是四民之外又生一民……佛法流入中国，度人修寺，歷代增加。不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而为六矣。”

周语见阳樊下。

市民。 清 姚鼐 《副都统朱公墓志铭》：“衢民设斋堂，合众诵佛书，公晓以非道，尽解其党。”

平民百姓。 汉 蔡邕 《王子乔碑》：“祐邦国，相黔民，光景福，耀无垠。”

人民行为的准则。《礼记·祭义》：“致物用，以立民纪也。” 朱彬 训纂：“民丰物用，则知荣辱礼节，故可以立人纪也。”《国语·齐语》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 武 远绩以成名，合羣叟，比校民之有道者，设象以为民纪。” 南朝 宋 颜延之 《为皇太子侍宴饯衡阳南平二王应诏诗》：“大仪在御，皇圣居贞。旁缉民纪，仰纬天经。”

辛亥革命时期反抗 清 政府的起义军队的通称。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和·关于停战的清方档案》：“民军之起，在改政体以救国民，苟可息争，决不嗜战。” 许地山 《换巢鸾凤》四：“我所投的是民军。”

见“ 民讐 ”。

亦作“ 民仇 ”。
(1).谓人民怨恨、反对。《逸周书·芮良夫解》：“民归於德。德则民戴，否则民讐。”
(2).人民的仇恨。 王德锺 《十九岁述怀》诗之五：“国难方殷抛蠹简，民仇未报祝龙泉。”

出生、居住或有公民权的城镇的人

农田。 唐 韩愈 《送牛湛序》：“登第於有司者，去民亩而就吏禄，由是进而累为卿相者，常常有之。”

普通百姓。《战国策·赵策二》：“常民溺於习俗，学者沉於所闻。” 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“往者常民衣服温暖而靡，器质朴牢而致用。”

凶顽之民。《三略·下略》：“一令逆则百令失，一恶施则百恶结，故善施於顺民，恶加於凶民，则令行而无怨。” 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“故人有无德而富贵，是凶民之窃官位、盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄（慑），非训导之所移也。” 宋 苏轼 《上知府王龙图书》：“今民怯而不敢诉，其诉者，又不见省，幸而获省者，指目以为凶民，阴中其祸。”

谓使人民休养生息。《孙膑兵法·篡卒》：“其强在于休民，其伤在于数战。”