1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」

浑沌本无五官，南海之帝倏和北海之帝忽为报浑沌殷厚相待之德，为其日凿一窍，七日而浑沌死。见《庄子。应帝王》。后比喻造物陶冶。「浑」文献异文作「混」。金。元好问〈陀罗峰〉诗二首之一：「凿开混沌露元气，散布兜罗弥梵天。」

亦作“ 浑敦氏 ”。 传说中的上古帝名。《庄子·天地》：“彼假脩 浑沌氏 之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。” 宋 罗泌 《路史·初三皇纪》：“乃谓天地之初，有 浑敦氏 者，出为之治。继之以 天皇氏 、 地皇氏 、 人皇氏 。” 宋 罗泌 《中三皇纪·浑沌氏》：“ 浑沌氏 ，是为 浑敦 ，后有 浑氏 、 沌氏 、 屯氏 ，若至於所谓 盘古氏 异矣……虽然， 浑沌氏 之治，於今果何如邪？ 老儋子 曰：古者被髮而无卷领，以王天下，其德生而不杀，予而不夺。天下之人，非其服而同怀其德。当是之时，阴阳和平，万物无息，蜚鸟之巢，可俯而探也，走兽可繫而从也。盖执中涵和，除日无岁，无内而无外者，此 浑沌氏 之治也。” 宋 程大昌 《演繁露·鹘突》：“ 浑沌氏 ，古之贤人也。”

(1).旧指天地开辟前元气未分、模糊一团的状态。《吕氏春秋·大乐》：“阴阳变化，一上一下；合则成章，浑浑沌沌。”
(2).混杂、不分明貌。《孙子·势》：“纷纷紜紜，鬪乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“这绝对的东西，就是所谓‘道’，所谓‘一’。一切都笼罩在里面，分什么彼此，分什么是非？浑浑沌沌，各任自然。” 宋家玲 等《神秒的古道》：“那风，挟持着砾石、沙土，把地面搅得浑浑沌沌，似 黄河 决口，翻着巨浪。”
(3).糊涂无知貌。《庄子·在宥》：“浑浑沌沌，终身不离。” 郭象 注：“浑沌无知而任其自復，乃能终身不离其本。” 田汉 《暴风雨中的七个女性》第三场：“在 湖南 念书的时候，我还是浑浑沌沌的，不太晓得事情。”
(4).形容迷糊，不清醒。 欧阳山 《苦斗》五八：“她才浑浑沌沌地睡过去了。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》：“还有人什么也没带去，什么也没留下，走着浑浑沌沌的路，度过了空虚的一生。”

水流畅盛的样子。《荀子。富国》：「下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。」

(1).浑沌。 元 王冕 《题申屠子迪篆刻卷》诗：“我昔闻诸太古初，冯翊窅窅安可摹。”参见“ 冯冯翼翼 ”。
(2).郡名。 唐 贾岛 《送殷侍御起同州》诗：“ 冯翊 蒲西 郡，沙冈拥地形。” 元 王逢 《后无题》诗之二：“ 吐蕃 回紇 使何如？ 冯翊 扶风 守太疏。”

(1).众盛貌。《汉书·礼乐志》：“冯冯翼翼，承天之则。” 颜师古 注：“冯冯，盛满也；翼翼，众貌也。”亦作“ 冯冯翊翊 ”。《韩诗外传》卷五：“《关雎》之事大矣哉！冯冯翊翊，自东、自西、自南、自北，无思不服。子其勉强之，思服之。天地之间，生民之属，王道之原，不外此矣。”
(2).浑沌貌；空蒙貌。《淮南子·天文训》：“天墬未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。” 高诱 注：“冯翼、洞灟，无形之貌。” 唐 卢照邻 《益州玉真观主黎君碑》：“其冯冯翼翼，百姓存焉而不知；杳杳冥冥，万族死之而无愠。” 清 朱彝尊 《太极图赋》：“原夫黄牙欲发，苍精未垠，一气融结，万象胚浑，冯冯翼翼，烟烟煴煴。”

宇宙形成前万物形质混合不分明的状态。《列子。天瑞》：「浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。」也作「混沦」。

见“ 浑沦 ”。

1.年幼愚昧。《宋书。卷二。武帝本纪中》：「况明保冲昧，独运陶钧者哉！」
2.浑沌。《抱朴子。外篇。诘鲍》：「盖闻冲昧既辟，降浊升清。」

1.水深广的样子。晋。左思 吴都赋：「澒溶沆瀁，莫测其深，莫究其广。」南朝梁。江淹〈江上之山赋〉：「渊潾澒溶兮，楚水而吴江。」
2.浑融、混沌。汉。王充《论衡。论死》：「鸡卵之未字也，澒溶于鷇中。」

1.高耸矗立的样子。唐。杨乘〈南徐春日怀古〉诗：「兴亡山兀兀，今古水浑浑。」明。朱权《荆钗记》第一九出：「巍巍驾海紫金梁，兀兀擎天碧玉柱。」
2.依然。金。元好问〈雁门道中书所见〉诗：「金城留旬浃，兀兀醉歌舞。」
3.劳苦不息的样子。唐。韩愈〈进学解〉：「焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。」

1.传说中天地未形成时的那种元气未分，模糊不清的状态。《西游记》第一回：「混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。」《三国演义》第八六回：「昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。」也作「浑沌」。
2.融为一体，不可分割的样子。唐。孙思邈〈四言〉诗：「一体混沌，两精感激。」宋。严羽《沧浪诗话。诗评》：「汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。」
3.糊涂无知的样子。元。无名氏《小尉迟》第一折：「这个养爷老的混沌了，我是刘季真的儿。」《水浒传》第二四回：「混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把著丧门关了。」

1.不分明、不可分别的样子。《后汉书。卷八○。文苑传下。赵壹传》：「浑然同惑，孰温孰凉？」也作「混然」。
2.完全、全然。唐。韩愈〈至邓州北寄上襄阳于相公书〉：「浑然天成，无有畔岸。」

浑沌貌；空蒙貌。《楚辞·天问》：“冯翼惟象，何以识之。”《淮南子·天文训》“天墬未形，冯冯翼翼” 汉 高诱 注：“冯翼，无形之貌。”

浑沌为一。《列子·天瑞》“ 列子 曰：虚者无贵也” 晋 张湛 注：“今有无两忘，万异冥一，故谓之虚。”

凿孔开窍。参见「凿浑沌」条。《文苑英华。卷五九八。唐。许敬宗。谢敕书表》：「伏开瑶检，等凿窍而睹虹霓。」