(1).古官名。掌宗庙祭祀时辅佐王后荐献等事。《周礼·春官·外宗》：“外宗，掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆，眡豆籩，及以乐彻，亦如之。”
(2).王诸姑及姊妺的女儿等。《周礼·春官·序官》：“外宗，凡外女之有爵者。” 郑玄 注：“外女，王诸姑姊妺之女，谓之外宗。”《礼记·杂记下》：“外宗为君夫人，犹内宗也。” 郑玄 注：“外宗谓姑姊妹之女，舅之女，及从母，皆是也。”

(1). 周 王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达 疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽 曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋 曾巩 《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。

1.辅佐。《书经。周官》「贰公弘化」句下汉。孔安国。传：「副贰三公，弘大道化。」
2.副本。《魏书。卷六二。李彪传》：「正本蕴之麟阁，副贰藏之名山。」
3.妾。《左传。昭公十一年》「僖子使助薳氏之簉」句下唐。孔颖达。正义：「妻为正适，妾为副贰。」
4.古时妇女以假发制成的发髻。

古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓚，瑶爵亦如之。” 郑玄 注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。” 孙诒让 正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於饗不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼” 唐 孔颖达 疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殫祼献，乐极休成。” 倪璠 注：“礼殫祼献者，谓祼献之礼已毕也。”

(1).帝王后妃向臣下发问。《管子·小匡》：“公宣问其乡里而有考验，乃召而与之坐，省相其质，以参其成功成事。”《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝宣问：‘卿意者何？’ 衾虎 奏曰：‘臣愿解箭。’”《辽史·礼志四》：“皇太后宣问：‘南朝皇帝圣躬万福。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖问喀尔喀使者》：“ 章皇 即位时甫七龄，时 喀尔喀 使者来朝，随班祝贺，拜跪失仪，上即宣问。侍臣答以远方使者，未嫻礼节，上乃悦。”
(2).犹安慰。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“唯有 杨妃 满目流泪。皇帝亦见，宣问皇后：‘缘即罪 杨坚 一人，不干皇后之事。’”

亦作“ 褕狄 ”。 古代王后从王祭先公之服，亦为三夫人及上公妻之命服，因服上刻画雉形，故名。狄，通“ 翟 ”。《诗·鄘风·君子偕老》“其之翟也” 毛 传：“褕翟、闕翟，羽饰衣也。” 郑玄 笺：“侯伯夫人之服，自褕翟而下，如王后焉。”《北堂书钞》卷一二八引《三礼图》：“褕翟，王后从王祭先公服衣也，刻青翟形，采画雉，缀於衣是也。” 唐 柳宗元 《礼部贺册太上皇后表》：“伏惟皇帝陛下对若天休，奉扬睿旨， 长秋 既登其正位，褕狄亦被於恩光。” 清 钱谦益 《梁母吴太夫人寿序》：“于褕狄鞠裳，鱼轩重锦，见 三代 之服物焉。”参阅《周礼·天官·内司服》“揄狄” 孙诒让 正义。

(1).十分信服。《左传·僖公二十八年》：“杀 舟之侨 以徇于国，民于是大服。”《史记·荆燕世家》：“ 吕产 王也，诸大臣未大服。” 宋 苏轼 《上韩魏公论场务书》：“惟能於扰扰急迫之中，行宽大闲暇久长之政，此天下所以不测而大服也。”
(2).谓帝王、王后死后国人为之持服。《汉书·王莽传下》：“闰月丙辰，大赦天下，天下大服民私服在詔书前亦释除。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 莽 妻本以此岁死，天下大服也。私服，自丧其亲。皆除之。”

宫中的庭院。《三国演义》第一三回：「傕侄李暹引兵围住宫院。」

1.皇后。《荀子。彊国》：「舍是而不为，案直为是世俗之所以为，则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，众庶百姓皆以贪利争夺为俗。」《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》：「东京皇统屡绝，权归女主。」
2.临朝执政的女统治者。《史记。卷九。吕太后本纪》：「今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？」
3.一家之中的女主人。《礼记。丧大记》：「其无女主，则男主拜女宾于寝门内。」
4.星名。即轩辕十四，也就是西方的狮子座α星。《史记。卷二七。天官书》：「权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。」

与王后并列。谓妾媵拟同于王后。《左传·桓公十八年》：“ 辛伯 諫曰：‘并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也。’ 周公 弗从，故及。” 杜预 注：“妾如后。”《韩非子·说疑》：“内宠并后，外宠贰政，枝子配适，大臣拟主，乱之道也。”《宋书·后妃传论》：“ 大明 之沦溺 殷姬 ，并后匹嫡，至使多难起於肌肤，并命行於同产，又况进於此者乎。”

1.帝王、后妃居住的宫室。《红楼梦》第八三回：「走至元妃寝宫，只见金璧辉煌，琉璃照耀。」
2.帝王的陵墓、陵寝。《旧唐书。卷五一。后妃传上。中宗和思皇后赵氏传》：「以皇后袆衣于陵所宫招魂，置衣于魂舆，以太牢告祭，迁衣于寝宫。」唐。白居易〈新乐府。陵园妾〉：「命如叶薄将奈何，一奉寝宫年月多。」

帝王后宫。亦指后妃。《宋书·周朗传》：“宫中朝制一衣，庶家晚已裁学。侈丽之原，实先宫閫。” 南朝 梁元帝 《答晋安王叙南康简王薨书》：“分违易久，嘉会难逢。绸繆宫閫，不过紈綺之事；离羣作镇，动迴星纪之厤。” 宋 苏轼 《高密郡王宗晟建安郡王宗绰所生母孙氏封康国太夫人制》：“岂惟擢秀於闺门，固已流芳於宫閫。” 明 顾起纶 《国雅品·闺品》：“古之宫閫里巷之语，颇关政化。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 杨妃 洗儿事，新旧《唐书》皆不载，而 温公 《通鑑》乃采《天宝遗事》以入之。岂不知此种小説，乃委巷谰言……何足为典要，乃据以污 唐 家宫閫耶？” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“ 李世民 和 王夫人 以‘嫂叔’相称，夫人的德性化及于宫阃。”

深奥隐微。《文选。班固。答宾戏》：「究先圣之壸奥，婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿，以全其质，而发其文。」

古代王后六服之一，九嫔及卿妻亦服之。其色如桑叶始生。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服：褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘鞠衣，黄衣也。’鞠衣，黄桑服也。色如鞠尘，象桑叶始生。”《周礼·天官·内司服》：“辨外、内命妇之服，鞠衣、展衣、缘衣。” 郑玄 注：“内命妇之服：鞠衣，九嬪也……外命妇者，其夫孤也，则服鞠衣。”《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。” 郑玄 注：“为将蚕，求福祥之助也。鞠衣，黄桑之服。”《北堂书钞》卷一二八引《三礼图》：“鞠衣，王后亲桑之服也。孤之妻服以从助祭，其鞠衣之色，象桑始生。”

(1).指 春秋 齐 侯。参见“ 齐后疟 ”。亦指 春秋 齐 王后。参见“ 齐后破环 ”。
(2).即齐女。 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物异名》：“蝉曰齐后。”参见“ 齐女 ”。

战国时，秦王馈赠玉连环给齐国之君王后，要其解开连环。齐群臣不知所措，君王后引椎击破玉连环以解之。典出《战国策。齐策六》。比喻智慧过人，气魄雄强，能解决棘手的问题。

蝉。晋。崔豹《古今注。卷下。问答释义》：「牛亨问曰：『蝉名齐女者何也？』答曰：『齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。』」