《AI词典》:王圻 拼音:wáng qí
王圻(1530—1615),明代史学家、文献学家。字元翰,号洪洲,上海人。嘉靖四十四年进士,曾任知县、御史等职,后辞官归里专注著述。代表作有《续文献通考》《稗史汇编》《三才图会》等,其中《三才图会》为图文并重的类书,对研究古代典章制度、器物形制等有重要参考价值。
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《AI词典》:王畿 拼音:wáng jī
1. 西周时期周王直接统治的核心直辖区域,以镐京(宗周)、洛邑(成周)为中心,地域范围约方圆千里,由王室直接掌控治理,与诸侯封国分治,是王朝统治的核心地带。
2. 泛指古代帝王直接管辖的京城及其周边区域,即京畿地区,后世王朝多沿用此称指代天子直辖的核心领地。
3. 特指帝王所居的王城(都城)本身,即王都的城郭及城内空间范围。
4. 先秦典籍中有时借指天下的中心地带,被视作王朝统治的根本所在,承载“天下共主”的象征意义。
5. 后世亦指代中央王朝直接掌控的区域,与地方割据势力、偏远州县相对,凸显其作为朝廷统治核心的地位。
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2. 泛指古代帝王直接管辖的京城及其周边区域,即京畿地区,后世王朝多沿用此称指代天子直辖的核心领地。
3. 特指帝王所居的王城(都城)本身,即王都的城郭及城内空间范围。
4. 先秦典籍中有时借指天下的中心地带,被视作王朝统治的根本所在,承载“天下共主”的象征意义。
5. 后世亦指代中央王朝直接掌控的区域,与地方割据势力、偏远州县相对,凸显其作为朝廷统治核心的地位。
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《國語辭典》:王畿 拼音:wáng jī
《AI词典》:王甸 拼音:wáng diàn
古代指王都郊外的区域,属王畿范围,为天子直接统辖的领地。相关记载见于《诗·小雅·信南山》等典籍,后也用以泛指王室所辖的郊野地域。
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分類:王畿
《AI词典》:王畿 拼音:wáng jī
1. 西周时期周王直接统治的核心直辖区域,以镐京(宗周)、洛邑(成周)为中心,地域范围约方圆千里,由王室直接掌控治理,与诸侯封国分治,是王朝统治的核心地带。
2. 泛指古代帝王直接管辖的京城及其周边区域,即京畿地区,后世王朝多沿用此称指代天子直辖的核心领地。
3. 特指帝王所居的王城(都城)本身,即王都的城郭及城内空间范围。
4. 先秦典籍中有时借指天下的中心地带,被视作王朝统治的根本所在,承载“天下共主”的象征意义。
5. 后世亦指代中央王朝直接掌控的区域,与地方割据势力、偏远州县相对,凸显其作为朝廷统治核心的地位。
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2. 泛指古代帝王直接管辖的京城及其周边区域,即京畿地区,后世王朝多沿用此称指代天子直辖的核心领地。
3. 特指帝王所居的王城(都城)本身,即王都的城郭及城内空间范围。
4. 先秦典籍中有时借指天下的中心地带,被视作王朝统治的根本所在,承载“天下共主”的象征意义。
5. 后世亦指代中央王朝直接掌控的区域,与地方割据势力、偏远州县相对,凸显其作为朝廷统治核心的地位。
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《國語辭典》:王畿 拼音:wáng jī
《AI词典》:大都 拼音:dà dū
1. 古代王畿外围的重要城市。语出《周礼·地官·载师》:“以大都之田任畺地”,为周代地方行政划分层级之一。
2. 泛称规模较大的城市。如:“广州是华南地区的核心大都。”
3. 元代的都城,由元世祖忽必烈营建,旧址位于今北京市中心区域,是当时世界知名的大都会。
4. 副词,表范围多数,指大多、大多数。例:“初夏时节,公园里的花卉大都竞相开放。”
5. 副词,表推测语气,指大概、大抵。例:“自古怀才不遇的文人,命运大都坎坷。”
6. 副词,表总计,指总共、一共。
7. 北方部分方言中,对家族大排行里的长子的称呼,常称“大都哥”。
8. 方言,表程度接近,指差不多、近乎。如:“这块腊肉熏制的时间大都有三个月了。”
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2. 泛称规模较大的城市。如:“广州是华南地区的核心大都。”
3. 元代的都城,由元世祖忽必烈营建,旧址位于今北京市中心区域,是当时世界知名的大都会。
4. 副词,表范围多数,指大多、大多数。例:“初夏时节,公园里的花卉大都竞相开放。”
5. 副词,表推测语气,指大概、大抵。例:“自古怀才不遇的文人,命运大都坎坷。”
6. 副词,表总计,指总共、一共。
7. 北方部分方言中,对家族大排行里的长子的称呼,常称“大都哥”。
8. 方言,表程度接近,指差不多、近乎。如:“这块腊肉熏制的时间大都有三个月了。”
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《國語辭典》:大都 拼音:dà dōu
1.大概。《三国志。卷八。魏书。张鲁传》:「有病自首其过,大都与黄巾相似。」唐。柳宗元 与萧翰林俛书:「长来觉日月益促,岁岁更甚,大都不过数十寒暑。」
2.大多数。《儿女英雄传》第一九回:「便是那史书上所载的那些忠臣烈士以至愚夫愚妇,虽所遇不同,大都各有个万不得已。」
2.大多数。《儿女英雄传》第一九回:「便是那史书上所载的那些忠臣烈士以至愚夫愚妇,虽所遇不同,大都各有个万不得已。」
《國語辭典》:大都 拼音:dà dū
1.古代王畿外围,王之诸子的食邑。后亦泛指大的都邑。《周礼。地官。戴师》:「以大都之田任疆地。」汉。郑玄。注:「大都,公之采地,王子弟所食邑也。」
2.地名。在今北京城内,为元朝国都。忽必烈至元四年于中都(燕京)之东北建新城,九年改称为「大都」。
2.地名。在今北京城内,为元朝国都。忽必烈至元四年于中都(燕京)之东北建新城,九年改称为「大都」。
《AI词典》:大邑 拼音:dà yì
1. 古代指大的都城或重要城邑。出自《尚书·多士》:“今朕作大邑于兹洛,予惟四方罔攸宾,亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊。”
2. 指富庶繁盛的大县。后世常用以称呼地域广阔、经济发达的县份。
3. 地名,即四川省成都市下辖的大邑县,地处成都平原西部,境内有西岭雪山、安仁古镇等知名文旅资源。
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2. 指富庶繁盛的大县。后世常用以称呼地域广阔、经济发达的县份。
3. 地名,即四川省成都市下辖的大邑县,地处成都平原西部,境内有西岭雪山、安仁古镇等知名文旅资源。
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《國語辭典》:大邑 拼音:dà yì
1.大城镇。如:「通都大邑」。《书经。多士》:「今朕作大邑于兹洛,予惟四方罔攸宾。」
2.大国。《孟子。滕文公下》:「绍我周王见休,惟臣附于大邑周。」
2.大国。《孟子。滕文公下》:「绍我周王见休,惟臣附于大邑周。」
《AI词典》:九服 拼音:jiǔ fú
1. 古代王畿外围按远近划分的九个区域,为各级诸侯领地及外族聚居地,依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
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2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
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《國語辭典》:九服 拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里划为一区,按距离的远近分为九等,有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服,称为「九服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
《AI词典》:五服 拼音:wǔ fú
1. 古代丧服制度的五个等级,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,依与死者的亲疏关系而定,服制和服丧期限各有不同。
2. 古代王畿外围的五等臣服区域,即侯服、甸服、绥服、要服、荒服,按距离王城的远近划分,出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系,如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲,民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式,是区分尊卑贵贱的服饰制度。
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2. 古代王畿外围的五等臣服区域,即侯服、甸服、绥服、要服、荒服,按距离王城的远近划分,出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系,如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲,民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式,是区分尊卑贵贱的服饰制度。
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《國語辭典》:五服 拼音:wǔ fú
1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,以亲疏为差等。
2.古代王城外围,每五百里为一区画,共分侯、甸、绥、要、荒五等,称为「五服」。《书经。益稷》:「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》:「天命有德,五服五章哉。」
2.古代王城外围,每五百里为一区画,共分侯、甸、绥、要、荒五等,称为「五服」。《书经。益稷》:「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》:「天命有德,五服五章哉。」
《AI词典》:藩服 拼音:fān fú
古代王畿外围地区的诸侯封地,为周代九服之一,后亦泛指藩属国或藩镇。语出《周礼·夏官·职方氏》:“乃辨九服之邦国:方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又其外方五百里曰藩服。”
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《國語辭典》:藩服 拼音:fán fú
臣位。《南史。卷六。梁本纪。武帝上》:「公受言本朝,轻兵赴袭,排危冒险,刚柔递用,坦然一方,还成藩服,此又公之功也。」《三国演义》第八○回:「汉帝既禅天下,理宜退就藩服。」
《AI词典》:九服 拼音:jiǔ fú
1. 古代王畿外围按远近划分的九个区域,为各级诸侯领地及外族聚居地,依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:九服 拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里划为一区,按距离的远近分为九等,有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服,称为「九服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
《AI词典》:侯甸 拼音:hóu diàn
古代王畿外围的侯服与甸服,为五服中离王城较近的两服,后亦泛指畿外之地或诸侯国。
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《國語辭典》:侯甸 拼音:hóu diàn
侯服与甸服的合称。为古制中,王畿以外区域的名称。参见「五服」2.条。《书经。伊训》:「伊尹祠于先王,奉嗣王,祇见厥祖,侯甸群后咸在。」
《AI词典》:九服 拼音:jiǔ fú
1. 古代王畿外围按远近划分的九个区域,为各级诸侯领地及外族聚居地,依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:九服 拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里划为一区,按距离的远近分为九等,有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服,称为「九服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
《AI词典》:镇服(鎮服) 拼音:zhèn fú
1. 用威力压制、威慑,使对方顺从屈服。例:以武力镇服叛乱势力。
2. 安抚平定,使局势、人心安定。例:镇服地方乱象,稳定民心。
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2. 安抚平定,使局势、人心安定。例:镇服地方乱象,稳定民心。
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《AI词典》:九服 拼音:jiǔ fú
1. 古代王畿外围按远近划分的九个区域,为各级诸侯领地及外族聚居地,依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:九服 拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里划为一区,按距离的远近分为九等,有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服,称为「九服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
《AI词典》:夷服 拼音:yí fú
古代王畿以外的区域,为九服之一。据《周礼·夏官·职方氏》载,其地距王城二千至二千五百里,是少数民族聚居之地。
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《國語辭典》:夷服 拼音:yí fú
古代九服之一。蛮服之外,方五百里的地方称为「夷服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
《AI词典》:九服 拼音:jiǔ fú
1. 古代王畿外围按远近划分的九个区域,为各级诸侯领地及外族聚居地,依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指全国疆域或天下。
3. 古代天子、诸侯依据礼仪场合穿着的九种服制,如祭服、朝服等,依礼仪规格不同区分使用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:九服 拼音:jiǔ fú
1.古代王畿以外的地域,每五百里划为一区,按距离的远近分为九等,有侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服及藩服,称为「九服」。见《周礼。夏官。职方氏》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
2.泛指全国各地。《文选。刘琨。劝进表》:「自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。」
3.古代天子的九种吉服,有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、韦弁服、皮弁服、冠弁服。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度》。
《AI词典》:绥服(綏服) 拼音:suí fú
1. 古代五服之一,指王畿外五百里的区域。在此区域内推行文教、操练武事,以安定民众,使其服从王化。语出《尚书·禹贡》:“五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。”
2. 安抚使之顺服;平定归顺。如《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》:“愿陛下申饬将帅,慎固封守,还所俘掠,许以通好,彼亦当感恩畏威,渐可绥服。”
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 安抚使之顺服;平定归顺。如《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》:“愿陛下申饬将帅,慎固封守,还所俘掠,许以通好,彼亦当感恩畏威,渐可绥服。”
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《國語辭典》:绥服(綏服) 拼音:suī fú
古五服之一。在王畿外一千里至一千五百里以内的地方。《书经。禹贡》:「五百里绥服。」汉。孔安国。传:「绥,安也。侯服外之五百里,安服王者之政教。」
《AI词典》:比服 拼音:bǐ fú
古代服制所划分的区域,指王畿外围方千里之地,是距离天子统治中心最近的区域。出自《逸周书·王会》:“方千里之内为比服,方二千里之内为要服,方三千里之内为荒服。”
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按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》:五服 拼音:wǔ fú
1. 古代丧服制度的五个等级,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,依与死者的亲疏关系而定,服制和服丧期限各有不同。
2. 古代王畿外围的五等臣服区域,即侯服、甸服、绥服、要服、荒服,按距离王城的远近划分,出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系,如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲,民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式,是区分尊卑贵贱的服饰制度。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古代王畿外围的五等臣服区域,即侯服、甸服、绥服、要服、荒服,按距离王城的远近划分,出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系,如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲,民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式,是区分尊卑贵贱的服饰制度。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:五服 拼音:wǔ fú
1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,以亲疏为差等。
2.古代王城外围,每五百里为一区画,共分侯、甸、绥、要、荒五等,称为「五服」。《书经。益稷》:「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》:「天命有德,五服五章哉。」
2.古代王城外围,每五百里为一区画,共分侯、甸、绥、要、荒五等,称为「五服」。《书经。益稷》:「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》:「天命有德,五服五章哉。」
《AI词典》:要蛮(要蠻) 拼音:yào mán
【要蛮】古代要服与蛮服的合称,泛指南方边远地区或聚居于此的少数民族。
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