希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四岁出家，十五受教于钱塘名师慧才。治平中敷讲于秀州青龙镇隆平之塔院，后徙居胜果寺。元祐五年秋坐化，寿七十六。赐号妙悟。见吕益梁《胜果寺妙悟大师碑铭》（《至元嘉禾志》卷二一），《补续高僧传》卷二。

希最。霅川施氏子。四岁出家。十五传教观于广慈。同门畏爱。号为义虎。治平中。始敷讲于嘉禾隆平。继徙居胜果。有空室祟所栖。师咒土掷之。得片纸书。今被法遣。法力没。当复来。数日击物飏火。变怪百出。师诃之曰。不闻恼法师者。头破作七分乎。乃为广说轮转因缘。众僧声咒为其破障。忽空中轰然。掷朱书云。汉朝烈士沈光。今知悔过谢罪。且云。蒙师法力。当往生它化天矣。自此遂绝。师因净觉背宗。上十谏书。法智作解谤。净觉复作雪谤。时法智在疾。不复答。净觉在灵芝。对众诧曰。只因难杀四明师。谁向灵芝敢开口。师不甘。乃作评谤。以极辩之。其略有云。近睹雪谤盛制。所谓救生法二身。雪增减二谤者也。然此书一往可观。再言有失。解谤虽已焕然。雪谤犹自冰执。今据吾祖之格。以评阇黎之谬解。净觉见之曰。四明之说。其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇维得舍利数百。 系曰。慈辩虽教人。每与禅衲游。尝问道于大通。通寄以书。发缄睹黑白二圆相。恍然有悟。答偈曰。黑相白相。担枷过状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在太湖上。慈辩眼光。出涯涘矣。由是。而知得台宗之真者。不在言说间也。

释希最，姓施氏，霅川人。四岁出家，覃恩得度。年十五传教观于雷峰广慈，同门畏爱，号为“义虎”。治平中，敷讲于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所栖，希咒土掷之，得片纸书云：“今被法来遣，若法力没，当复来此。”数日，击物扬火，变怪百出。希呵之曰：“不闻恼法师者，头破作七分？”乃为广说轮转因缘，众僧声咒，助其破障。忽空中轰然，掷朱书云：“汉朝烈士沈光。”大略陈悔过之词，且云：“蒙师说法之力，当生他化天。”自此绝迹。希因净觉背宗上《十谏书》，法智作《解谤》，净觉复作《雪谤》。时法智在疾，不复答。净觉在灵芝，对众诧曰：“只因难杀四明师，谁向灵芝敢开口？”希闻之，乃作《评谤》以辨。净觉见曰：“四明之说，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集众书偈坐化，阇维，舍利数百，赐号“妙悟”。

【介绍】： 宋洪州南昌人，字世弼，号遁翁。袁抗子。仁宗庆历六年进士。历当涂县令、太常博士，官终殿中丞。卒年三十四。刻苦好学，善为诗。有《遁翁集》。

袁陟，字世弼，号遁翁，南昌（今属江西）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士。知当涂县。官至太常博士。三十四岁卒（《苕溪渔隐丛话》前集卷三七）。有《遁翁集》十卷，已佚。事见清雍正《江西通志》卷四九、六六。今录诗十一首。

【生卒】：1016—1082 【介绍】： 宋僧。永嘉人，字潜道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒，屡依高僧，四主名刹。多才艺，工诗，字画有法。赐号圆通大师。

释怀贤（一○一六～一○八二），字潜道，赐号圆通，俗姓何，温州永嘉（今浙江温州）人。真宗天禧二年（一○一八）落发受戒。后屡依高僧，四主名刹。神宗元丰五年卒，年六十七。所著诗颂文集凡五卷及《稚耄典记》一篇，已佚。事见《淮海集》卷三六《圆通禅师行状》。

金山龙游寺。圆通禅师。讳怀贤。字潜道。温州永嘉何氏子。在襁褓中。能合掌僧坐。四岁从嗣仁社主。出家受戒。有讲席辄往听。尽得其学。及长叹曰。说食能饱人乎。别社主。去遍参。最后见达观颖于润之因圣。初师从瑞新禅师游颇久。具知宗门承袭宾主之说。自谓无以复加。比至达观会中。闻所开示类。皆世缘俗谛。非谈谐嵬𤨏。则骂詈不已。心窃陋之。乃潜诣丈室。请白曰。为人天师。当只说法。奈何预以世间事。且僧有过斥去则已。何足追骂至累日乎。观颔而不答。师因此省悟。初开法于太平隐静。嗣主金山。金山当孔道。客至无虚日。师颇厌之。熙宁元年。遂谢事。隐于金牛山。山去丹阳数十里。人迹罕。至庭养猿鹤孔雀鹦鹉白鹇。皆就掌取食。号五客。各为一诗。赠之士大夫。欲相见者。就山中访焉。庐山之圆通。明州之雪窦。相次坚恳。各住一年。雪窦至。前后二十年间。三请乃赴。其行由海道。遇大风。漂至慈溪东岸。舟破。从者多人皆散走。师独安坐水中不动。以元丰五年九月甲午。示灭于金牛。寿六十七。腊六十三。弟子觉澄等。塔全身于西陇淮海。秦少游观为师状曰。师操行卓越。而遇人有恩意。虽对宾客。未尝与众异馔。夜辄从众僧寝于堂中。不入丈室。雅性乐施。所得金钱缯帛。率缘手尽。又多才艺。工于诗字画有法。閒居绝口。不挂事事。虽交至错出。处之晏然。无不集者当时贤士大夫闻其风。皆倾意愿与之游。始用参知政事高公若讷奏。赐紫方袍。又用节度使李公端愿。奏赐号圆通大师。凡十被请从之者四。皆天下名山巨刹。道化方行。辄托事隐去。州郡虽欲挽而留之。不可得也。弟子五十有五人。所著诗颂文集。凡五卷。又撰次其自少至老出处之迹一篇。号稚耄典记。以自见云。

释怀贤，字潜道。姓何氏，温州永嘉人也。儿时夙根萌发，常合掌僧坐，父母异之。时郡之西山有僧嗣仁，修西方白莲净观，行甚高，众多归之，号“嗣仁社主”，乃以贤从社主出家。天禧二年，普度天下僧，遂落发。受具戒时，年十四也。贤既得法器，又仰高规，艺行日进，同侣无与比。有讲肄，辄往听受。久之，尽传其学。慨然长怀，有志四方，辞仁远参，所至处，延居上游，最后见达观禅师昙颖于润之因圣，遂得法焉。皇佑初，润守王公珙雅闻贤敏悟，乃见礼请，传法甘露。而太平繁昌又以隐静相召，贤以甘露颇近城市，隐静僻在深山，遂从太平繁昌之请。初贤从瑞新游十有二年，具知宗门，承袭宾主之事。比至达观会中，闻所开示，类皆世缘俗谛，或杂以委琐恢奇之言。又尝以事斥一僧去，每升座辄追论前事，矢口谩骂，累日不休。贤心陋之，乃潜诣丈室，请达观曰：“为人天师，当只说法，奈何预以世俗间事，且僧有过，斥去则已，何足重辱？”达观颔而不答，贤亦因此省悟，居隐静七年，王公移守金陵，复召以清凉，辞不赴。明年，达观自明州雪窦徙金山之龙游。州人乃以雪窦召贤，既行，道过龙游，留一月。会达示寂，润之衣冠缁素因以状诣郡，请止贤继焉。而龙游主者故事，当禀命朝廷，郡守以白部使者，上之，报可。龙游自火灾之后，栋宇灰烬，瑞新禅师实中兴之，未既而卒。贤述其事，积勤八载，殿堂廊庑，灿然具备，今宫宇之盛，冠绝淮海。虽始于新，多成于贤。然其地当长江下游，帆穑迅至，游客登临，日不暇给，贤颇厌之。熙宁元年，遂谢去，隐于金牛山，去丹阳县数十里，人迹䍐至，庭养猿、鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇，皆就掌取食，号“五客”，各为一诗赠之。士大夫欲相见者，就山中访焉。三年，刘公述商守九江，招贤主圆通，贤闻匡庐山水幽秀，得疏欣然，题诗壁间，有“岁晚当期返竹门”之句，示不久留也。居匡庐山下一年，果谢去，复还金牛。明州复以雪窦来请，固以疾辞。史官刁公约谓贤曰：“雪窦东南名山，明觉、达观相继居其地，二十年间，请者三至，可谓勤矣。今又不赴，无乃孤其望乎。”贤素善刁公，从之乘舟，遵海北转海门，遇大飓卒起，风樯摧败，黑夜漂泊至慈溪东岸，触礁舟破，从者百馀人皆散走，贤独淹坐水中，从者还救，乃免。居雪窦一年，复谢去，还金牛。以元丰五年九月甲午示寂，寿六十有七，腊五十三，葬于金牛之西垄，累坟为塔。秦少游状其行。贤操行卓越，遇人有恩，虽对宾客，未尝与众异馔，雅好施予，所得金钱缯帛率以散众，人多归之。又多才艺，工于诗，字画有法，当时贤士大夫皆倾意愿与之游。以参知政事高若讷奏，赐紫。复以节度使李端愿奏，赐号“圆通大师”。凡十被请，从之者四，皆天下名山巨刹，道化方行，辄托事隐去，州郡虽欲挽留不可得。弟子五十有五人，所著诗颂文集，凡五卷。又撰次其自少至老出处之迹一篇，号《稚耄典记》，以自见云。

陈翥，字子翔，号咸聱子，又号铜陵逸民、桐竹君。仁宗庆历、皇祐间布衣，好植桐竹。有《桐谱》一卷。今录诗十首。

陈翥，字子翔，号咸聱子，又号铜陵逸民，池州铜陵（今安徽铜陵）人，仁宗时布衣。闭户著书，虽家人，非时不见，时称「闭门先生」。好植桐竹，又号桐竹君。著有《桐谱》一卷（存）。见《桐谱》，《明一统志》卷一六。

【生卒】：1017—1073 【介绍】： 本名敦实。宋道州营道人，字茂叔，号濂溪。周辅成子。以荫为分宁县主簿，历南安军司理参军、虔州通判等，有治绩。神宗熙宁初，知郴州，擢广南东路转运判官，移提点刑狱。后以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。精于《易》学，喜谈名理，提出无极、太极、理、气、心、性、命等哲学范畴，以及立诚、主静学说，为道学创始人，程颢、程颐皆从其受业。卒谥元。有《太极图说》、《通书》及文集，后人合编为《周子全书》。

周敦颐（一○一七～一○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。以舅郑向荫得官，初仕分宁主簿，历知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转运判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐为宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年（一二二○）赐谥元公，理宗淳祐元年（一二四一）从祀孔庙。著有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二七有传。　周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》为底本，校以清乾隆董榕辑《周濂溪集》（简称董本）、影印文渊阁《四库全书·周元公集》（简称四库本）等。辑录之集外诗附于卷末。

周惇颐（一○一七——一○七三），原名惇实，避英宗旧讳改，字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人。少孤，养于外家。仁宗景祐中，以舅父郑向荫补试将作监主簿，授洪州分宁主簿。调南安军司理参军，移郴州郴、桂阳二县令。知洪州南昌县，签署合州判官事，通判虔州、永州，摄邵州事。熙宁中擢广南东路转运判官、提点刑狱。移知南康军，自请分司南京而归。六年六月卒，年五十七。嘉定中赐谥曰「元」。喜谈名理，精于《易》学，程颢、程颐从之学，为宋代理学开山之祖。著有《太极图说》、《通书》等。见朱熹《濂溪先生事实记》，度正《濂溪先生周元公年表》（宋刻《濂溪集》附）。

【介绍】： 宋明州奉化人，字子文。世以财力雄于乡。仁宗庆历间，为县、郡学教授。皇祐五年登进士，调庐江县主簿。授大理评事致仕。后又主郡学，前后凡三十余年，门人甚众。学者称西湖先生。有遗集。

楼郁，字子文，由奉化徙居鄞县（今浙江宁波）。仁宗皇祐五年（一○五三）进士，调舒州庐江主簿。赠正议大夫（《深宁文钞摭馀录》卷一《城南楼先生传》）。有集三十卷（《宝庆四明志》卷八），已佚。事见《攻愧集》卷八五《高祖先生事略》。

楼郁，字子文，其先婺人，后居奉化，徙居鄞（今浙江宁波）。以财雄于乡里，以古学为乡里所重。庆历中州县立学，掌教县庠者数年，郡学寻又延请至十馀年。登皇祐五年进士第，调舒州庐江主簿，禄不及亲，不欲出官。以继母无以养，弟妹未成立，遂致仕，授大理评事归。又主郡庠十馀年。为州县士子师，前后凡三十馀年，成就一时人物甚众。为四明五先生之一，学者称西湖先生。有遗集三十卷。见楼钥《高祖先生事略》（《攻愧集》卷八五），王应麟《城南楼先生传》（《深宁文钞》卷一），《四明志》等。

【生卒】：1017—1080 【介绍】： 宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。

陈襄（一○一七～一○八○），字述古，福州侯官（今福建福州）人。因家在古灵村，人号古灵先生。仁宗庆历二年（一○四二）进士。初仕浦城主簿，历知仙居、河阳、濛阳等县。嘉祐二年（一○五七），入为秘阁校理、判祠部事。六年，出知常州。英宗治平初，复为开封府推官、三司盐铁判官。神宗即位，出知明州。熙宁二年（一○六九），同修起居注，知谏院、改知制诰。寻直学士院。四年，因与王安石政见不合，出知陈州。五年，知杭州。七年，复知陈州。八年，召还，知通进银台司兼侍读，判尚书都省。元丰三年卒，年六十四。有《古灵先生文集》。事见宋陈晔《古灵先生年谱》（《永乐大典》卷三一四二），《宋史》卷三二一有传。　陈襄诗四卷，以宋刻《古灵先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以清影宋本（简称影宋本，藏上海图书馆）、清钞本（藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。集外诗编为第五卷。

陈襄（一○一七——一○八○），字述古，福州侯官（今福建福州）人。庆历二年进士及第，授蒲城县主簿，后知仙居、河阳。嘉祐二年迁太常博士，六年出知常州。英宗时曾任开封府推官、三司盐铁判官。神宗立，奉使契丹，还，出知明州。熙宁二年召为刑部郎中，修起居注，寻知谏院，除侍御史知杂事。踰年为知制诰，还吏部郎中。后出知陈州，旋移知杭州。熙宁八年召还，以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，迁右司郎中。元丰三年卒。有《郊庙奉祀礼文》三十卷（已佚）、文集二十五卷。见《陈先生墓志铭》（《古灵集》附），《宋史》卷三二一本传。

【生卒】：?—1057 【介绍】： 宋建州建安人，字景微，号聱隅子。少通经，聚书数千卷，学者多从之游。石介在太学，遣诸生以礼聘召，晞走匿邻家不出。枢密使韩琦表荐之，以太学助教致仕。有《歔欷琐微论》。

黄晞（？～一○五七），字景微，自号聱隅子，建安（今福建建瓯）人。早年以通经学称。仁宗景祐中，徙居京师，学者多从之游。后授太学助教致仕。嘉祐二年卒。事见《苏魏公文集》卷六四《杨子寺聱隅先生祠堂记》，《宋史》卷四五八有传。今录诗二首。

黄晞（约九九七——一○五七），字景微，自号聱隅子，建州建安（今福建建瓯）人。少时以有道称于闽中。独好古学，无所不通，尤潜心于《春秋》、《易》。景祐中，年四十，贡礼部，又上策求应直言诏科，俱不偶。遂无心仕进，于京师僦舍僻处，士子竞造其门。公卿大夫交章论荐，皆辞谢。嘉祐元年，仁宗从其志，特授太学助教致仕。二年四月卒。著《易义》十卷、《聱隅子歔欷琐微论》二卷（存）、《杨庭新论》十篇。见苏颂《杨子寺聱隅先生祠堂记》（《苏魏公文集》卷六四），《宋会要辑稿》选举三四之三七，《通志·艺文略》一，《续资治通鉴长编》卷一八四，又《宋史》卷四五八有传略。

【生卒】：1018—1079 【介绍】： 宋梓州永泰人，字与可，号笑笑先生，世称石室先生、锦江道人。仁宗皇祐元年进士。历知陵、洋、湖州。与司马光、苏轼相契。工诗文，善篆、隶、行、草、飞白，尤长于画竹。有《丹渊集》。

文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，历知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。　文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》为底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。

文同（一○一八——一○七九），字与可，自号笑笑先生，梓州永泰（今四川盐亭东北）人。汉文翁之后，世称石室先生。皇祐元年进士，授邛州军事判官；至和元年代还，再调静难军节度判官。嘉祐四年，召试馆职，判尚书职方，兼编校史馆书籍。历通判邛州、汉州，知普州、陵州、兴元府、洋州。官至尚书司封员外郎、集贤校理。元丰元年被命知湖州，明年，途经陈州卒，年六十二。事迹见范百禄《文公墓志铭》（《丹渊集》卷首），《宋史》卷四四三本传。

【生卒】：1018—1092 【介绍】： 宋福州侯官人，字闳中。性淳谨好学，门人千数。与陈襄、陈烈、周希孟为友，号四先生。仁宗皇祐五年进士。为寿安主簿。神宗熙宁中，召为岐王侍讲。元丰中，出知越州。哲宗元祐初，召拜国子祭酒，除宝文阁待制。请老归，太学生数千人请留，至空学相送。

郑穆（一○一八～一○九二），字闳中，福州侯官（今福建福州）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（清乾隆《福建通志》卷四三），为寿安主簿。召为国子监直讲，改集贤校理，出通判汾州。神宗熙宁三年（一○七○），为岐王府侍讲。元丰三年（一○八○），出知越州。哲宗元祐初，召拜国子祭酒。三年（一○八八），除直集贤院。四年，拜给事中兼祭酒。六年，请老，提举洞霄宫。七年卒，年七十五。《宋史》卷三四七有传。今录诗五首。

郑穆（一○一八——一○九二），字闳中，福州侯官（今福建福州）人。醇谨好学，与陈襄、陈烈、周希孟为友，闽中号「四先生」，弟子以千数。皇祐四年登进士第。居馆阁三十年。元丰三年知越州。元祐元年除国子祭酒，五年擢宝文阁待制。七年卒，年七十五。见范祖禹《宝文阁待制郑公墓志铭》（《范太史集》卷四三），《宋史》卷三四七有传。

【生卒】：1019—1068 【介绍】： 宋临江军新喻人，字原父，号公是。仁宗庆历六年进士。历吏部南曹、知制诰。奉使契丹，熟知其山川地理，契丹人称服。出知扬州，徙郓州兼京东西路安抚使，旋召为纠察在京刑狱及修玉牒，谏阻仁宗受群臣所上尊号。以言事与台谏相忤，出知永兴军，岁余因病召还。复求外，官终判南京御史台。学问博洽，长于《春秋》学，不拘传注，开宋人评议汉儒先声。有《春权权衡》、《七经小传》、《公是集》等，又与弟刘放、子刘奉世合著《汉书标注》。

刘敞（一○一九～一○六八），字原父，或作原甫，新喻（今江西新余）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，以大理评事通判蔡州。皇祐三年（一○五一），迁太子中允、直集贤院。至和元年（一○五四），迁右正言、知制诰。二年，奉使契丹。三年，出知扬州。岁馀，迁起居舍人徙知郓州、兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉祐四年（一○五九），知贡举。五年，以翰林侍读学士充永兴军路安抚使、兼知永兴军府事。英宗治平三年（一○六六），改集贤院学士、恒南京留守司御史台。神宗熙宁元年卒于官，年五十（《欧阳文忠公集》卷三五《集贤院学士刘公墓志铭》）。有《公是集》七十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成五十四卷，其中诗二十七卷。《宋史》卷三一九有传。　刘敞诗，以青武英殿聚珍版《公是集》（福建本）为底本。参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》所收六卷本（简称名贤本）、《宋百家诗存》所收一卷本（简称诗存本）、不分卷明抄本（简称明抄本）、清乾隆十五年刘氏刊四卷本（简称刘本）。并酌采清鲍廷博校记（简称鲍校）、近人傅增湘校记（简称傅校）。清光绪二十五年广雅书局刻本（简称广雅本），与底本同一系统，偶有异文，亦予出校。新辑得的集外诗编为第二八卷。

刘敞（一○一九——一○六八），字原父，号公是，临江军新喻（今江西新余）人。庆历六年进士，授大理评事，通判蔡州。皇祐三年召试学士院，擢太子中允，直集贤院，明年改判吏部南曹。至和元年迁右正言，知制诰。二年八月奉使契丹，使还，出知扬州，徙知郓州，兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉祐五年因言事与台谏异，自请出知永兴军。八年还朝判三班院。后知汝州。治平三年改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年卒，年五十。敞学问渊博，为文敏赡。著有《公是集》及《春秋权衡》、《春秋传》、《春秋意林》、《春秋传说例》、《七经小传》、《公是先生弟子记》等。《宋史》卷三一九有传。

【生卒】：1019—1086 【介绍】： 宋陕州夏县人，字君实。司马池子。少聪颖好学，以父荫为将作监主簿。仁宗宝元元年进士。累官知谏院、翰林学士、权御史中丞，复为翰林兼侍读学士。极力反对王安石所行新法，以“祖宗之法不可变”为由，数与安石、吕惠卿等辩论，因出知永兴军。神宗熙宁四年，判西京御史台，退居洛阳十五年，专修史书，绝口不论时事。哲宗立，太皇太后高氏临朝，起为门下侍郎，拜左仆射，主持朝政。起用刘挚、范纯仁、范祖禹、吕大防等，悉除新法，恢复旧制。在相位八月卒，赠太师、温国公，谥文正。初编撰战国至秦二世历史为《通志》八卷，英宗命设局续修，神宗改书名为《资治通鉴》，元丰七年成书。另有《温国文正公文集》、《稽古录》等。

司马光（一○一九～一○八六），字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。仁宗景祐五年（一○三八）进士。初仕苏州签判。父死服除，改武成军签判。庆历六年（一○四六），以庞籍荐授馆阁校勘，后受庞籍辟为并州通判。召还为开封府推官，累除知制诰，天章阁待制，知谏院。英宗治平三年（一○六六），为龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士。熙宁三年（一○七○），因与王安石政见不合，出知永兴军，改判西京留司御史台。六年，以端明学士兼翰林侍读学士居洛阳，主编《资治通鉴》。哲宗即位，召主国政，元祐元年，拜左仆射兼门下侍郎，卒于位，年六十八。赠温国公，谥文正。有文集八十卷，杂著多种。事见《东坡全集》卷九○苏轼《司马温公行状》，《宋史》卷三三六有传。　司马光诗十四卷，以《四部丛刊》影宋刊《温国文正司马公文集》（即宋绍熙刊本，亦即绍兴二年本）为底本，参校清乾隆六年陈宏谋校刊《司马文正公传家集》（简称陈本）、影印文渊阁《四库全书》本《司马文正公传家集》（简称四库本）等。底本卷二、卷三有若干首有目无诗，分别据陈宏谋刊本补入。底本卷六《又和讽古》“海客久藏机”一首，与卷一《和之美讽古二首》之二重复，已删略。又辑得集外诗及断句，另编为一卷。

司马光（1019-1086） 字君实。陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。主编《资治通鉴》，有《司马文正公集》、《稽古录》。存词三首，见《苕溪渔隐丛话》及《阳春白雪》。

司马光（一○一九——一○八六），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。宝元元年登进士甲科。历大理评事、国子监直讲，累迁开封府推官，为天章阁待制、知谏院。时仁宗未立嗣，数上疏谏言。英宗朝进龙图阁直学士，判吏部流内铨。神宗即位，擢为翰林学士，除御史中丞，权知审官院。王安石行新政，光持异议，与安石数论辩于帝前。由是以端明殿学士出知永兴军，判西京御史台，退居洛阳，专修《资治通鉴》，凡十五年。哲宗立，太皇太后高氏临朝，召为门下侍郎。元祐元年拜尚书左仆射兼门下侍郎，力废新政。是年九月卒，年六十八，赠太师、温国公，谥文正。著有文集八十卷，《资治通鉴》三百二十四卷，《考异》三十卷，《通历》八十卷，《稽古录》二十卷，《涑水纪闻》十卷等，并注释《易》、《孝经》、《老子》、《法言》、《太玄》等。见苏轼《司马文正公光行状》（《东坡集》卷三六），《宋史》卷三三六有传。

【生卒】：1019—1083 【介绍】： 宋建昌军南丰人，字子固，世称南丰先生。曾易占子。仁宗嘉祐二年进士。少有文名，为欧阳修所赏识，又曾与王安石交游。累官通判越州，历知齐、襄、洪、福诸州，所至多有政绩。神宗元丰三年，判三班院，上言以节用为理财之要。次年，加史馆修撰，典修五朝国史，管勾编修院，旋擢中书舍人。曾校理《战国策》、《说苑》、《新序》、《列女传》等典籍。尤擅散文，为唐宋八大家之一。追谥文定。有《元丰类稿》。

曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今江西南丰）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，为中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文著称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。　曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》为底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。

曾巩(1019-1083) 字子固。建昌南丰（今江西南丰）人，世称"南丰先生"。"唐宋八大家"之一。好藏书，珍藏古籍达两万余册，收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾校勘《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等。陈师道、王无咎、曾肇、曾布等皆其门弟子。有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等。有词见《梅苑》。

曾巩（一○一九——一○八三），字子固，建昌军南丰县（今江西南丰）人，致尧孙。仁宗嘉祐二年进士，历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。神宗元丰三年留判三班院、迁史馆修撰、管勾编修院，兼判太常寺；五年拜中书舍人，六年病逝于江宁府，年六十五。人称南丰先生，理宗时追谥文定。见曾肇《行状》，林希《墓志铭》（《元丰类稿》附录），《宋史》卷三一九有传。曾巩诗文俱称著于世，尤以散文见长，为「唐宋古文八大家」之一。著《元丰类稿》五十卷（存）、《续元丰类稿》四十卷、《外集》十卷，另有史学著作《隆平集》。

【介绍】： 宋湖州乌程人，字正夫。从胡瑗学《春秋》。瑗著《春秋辨要》，惟临所得为精。晚年好唐陆淳之学。以荐入官，历光禄寺丞，以著作佐郎致仕。有《春秋说》、《春秋通例》等。

朱临，字正夫，湖州归安（今浙江湖州）人，一说后迁浦阳（今浙江浦江）。皇祐元年进士及第，历宣德郎、守光禄寺丞、大理寺丞。年未四十即致仕里居，自号少翁。后迁殿中丞、著作佐郎。临少颖悟，从胡瑗学《春秋》。晚年好唐陆淳之学。著有《春秋统例》二十卷、《春秋私记》一卷、《春秋外传》十卷。见方勺《泊宅编》卷下、郑獬《郧溪集》卷二、葛胜仲《丹阳集》卷一三、《浦阳人物记》卷下、《吴兴备志》卷二二。

【介绍】： 宋洪州分宁人，字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州，皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。

黄庶（一○一九～一○五八），字亚夫（或作亚父），晚号青社。洪州分宁（今江西修水）人，庭坚父。仁宗庆历二年（一○四二）进士，时年二十五（《伐檀集自序》）。其后历一府三州，皆为从事（同上书）。以其诗文及交游事迹考之，初幕长安，庆历末徙凤翔，旋随宋祁幕许州。后随晏殊重幕长安。皇祐三年（一○五一），又改幕许州，受知于文彦博。五年，文彦博徙知青州，辟庶为通判（清光绪《益都县图志·官师志》）。至和中，摄知康州。嘉祐三年，卒于任所，年四十。事见《黄氏金字牒谱》。曾自编《伐檀集》，《宋史·艺文志》著录《黄庶集》六卷，已佚。今仅存《伐檀集》二卷，卷上为诗。　黄庶诗，以明嘉靖六年乔迁订补本《伐檀集》（《山谷全集》附刻）为底本（藏江西省图书馆，有叶德辉亲笔跋），校以清乾隆缉香堂本（简称缉本），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清同治南城宜秋馆据明滇中李友梅本校刊本（简称宜本），清光绪黄菊秋翻刻《山谷全书》附刻本（简称黄本）等。

黄庶（一○一八——一○五八），字亚夫，洪州分宁（今江西修水）人，庭坚父。庆历二年年二十五登进士乙科，为信州属吏。后丁父忧归山中。皇祐中，历京兆府、许州、青州幕职。官终大理寺丞、摄知康州。嘉祐三年卒于任，年四十。庶工诗文，不蹈陈因，不作骈偶纤浓之词，「庭坚之学韩愈，实自庶先倡」（《四库提要》）。其事迹略见本集及《后山居士文集》卷一八《李夫人墓志铭》、《黄氏金字谍谱》。