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《漢語大詞典》：所向皆靡
见“ 所向披靡 ”。
《國語辭典》：所向披靡　　拼音：suǒ xiàng pī mǐ
比喻力量所到之处，敌人纷纷溃退。《周书。卷二九。王雅传》：「擐甲步战，所向披靡，太祖壮之。」也作「所向风靡」。
分類：风吹草木倒伏力量所到之处
《漢語大詞典》：四海皆兄弟
见“ 四海之内皆兄弟 ”。
《國語辭典》：四海之内皆兄弟（四海之內皆兄弟）　　拼音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
全天下的人都亲如兄弟。《论语。颜渊》：「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。」《水浒传》第四四回：「四海之内，皆兄弟也。有何伤乎！且请坐。」
分類：天下人手足如一一家
《國語辭典》：四海之内皆兄弟（四海之內皆兄弟）　　拼音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì
全天下的人都亲如兄弟。《论语。颜渊》：「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。」《水浒传》第四四回：「四海之内，皆兄弟也。有何伤乎！且请坐。」
分類：天下人手足如一一家
《分类字锦》：四美皆具
宋史礼志仁宗猎于杨村宴于幄殿奏教坊乐遣使以所获驰荐太庙既而召父老临问赐以饮食茶绢及五坊军士银绢有差宰相贾昌朝等曰陛下暂幸近郊顺时田猎取鲜杀而登庙俎所以昭孝德也即高原而阅军实所以讲武事也问耆老而秩饫所以养老也劳田夫而赐惠所以劝农也乘舆一出而四美皆具伏望宣付史馆从之
分类：蒐狩
《國語辭典》：四大皆空　　拼音：sì dà jiē kōng
1.佛教用语。佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。
2.一切都虚空而一无所有。
分類：佛教四大物质构成
《高级汉语词典》：司马昭之心，路人皆知　　拼音：sī mǎ zhāo zhī xīn， lù rén jiē zhī
《三国志·魏志·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》记载,魏帝曹髦在位时,大将军司马昭,独揽大权,图谋篡位,曹髦一次气愤地对大臣说:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自去讨贼。”后用“司马昭之心,路人皆知”比喻人所共知的阴谋、野心
《分类字锦》：宿昔皆黑
许逵别传蓟子训齐人有神术人发白者请子训但与对坐共语宿昔间发皆黑
分类：发
《分类字锦》：肆笔皆成（肆笔皆成）
宋高宗翰墨志凡五十年间非大利害相妨未始一日舍笔墨故晚年得趣横斜平直随意所适至作尺馀大字肆笔皆成每不介意至或肤腴瘦硬山林丘壑之气则酒后颇有佳处古人岂难到也
分类：宸翰
《國語辭典》：啼笑皆非　　拼音：tí xiào jiē fēi
哭笑不得。形容不知如何是好。如：「他那套无法自圆其说的歪理，让人听了啼笑皆非。」
分類：难受发笑
《漢語大詞典》：一着不慎全盘皆输（一着不慎全盤皆輸）
原指下棋时走错一步，导致整盘棋都输掉。比喻对关键性的问题处理失当，造成整个事情的失败。 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》第一章第三节：“说‘一着不慎，全盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着，而不是那种带局部性的即对全局无决定意义的一着。下棋如此，战争也是如此。” 李丰祝 《解放石家庄》第二章：“要关照全局。因为一着不慎，满盘皆输哩！”
分類：下棋一步导致
《漢語大詞典》：一坐皆惊（一坐皆驚）
见“ 一坐尽惊 ”。
《漢語大詞典》：一坐尽惊（一坐盡驚）
谓满座皆惊服。《三国志·魏志·王粲传》：“ 粲 至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”亦作“ 一坐皆惊 ”。《宋史·吕陶传》：“ 蒋堂 守 蜀 ，延多士入学，亲程其文，尝得 陶 论，集诸生诵之，曰：‘此 贾谊 之文也。’ 陶 时年十三，一坐皆惊。”
分類：满座
《分类字锦》：一一皆圆（一一皆圆）
元稹善歌如贯珠赋吟断章而离离若间引妙转而一一皆圆
分类：歌
《分类字锦》：衣毛皆青
增一阿含经是时般持化作五百头牛衣毛皆青在中止坐往诣彼城
分类：牛
《分类字锦》：一军皆惊（一军皆惊）
汉书韩信传数与萧何语何奇之至南郑信度上不我用即亡何闻信亡自追之居一二日何来谒曰诸将易得至如信国士无双王必欲争天下非信无可与计事者王曰吾为公以为将何曰虽为将信不留曰以为大将何曰幸甚于是王欲召信拜之何曰王素嫚无礼今拜大将如召小儿此乃信所以去也王必欲拜之择日斋戒设坛场具礼乃可王许之诸将皆喜人人各自以为得大将至拜乃韩信也一军皆惊
分类：将领
《漢語大詞典》：嬉笑怒骂，皆成文章
谓不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。 宋 黄庭坚 《东坡先生真赞》之一：“ 东坡 之酒， 赤壁 之笛，嬉笑怒駡，皆成文章。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 东坡 嬉笑怒駡，皆成文章：不过一时兴到语，不可以词害意。”
分類：不拘题材任意发挥