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分类词汇(续上)
公尸
凤韶
月祭
镇圭
膺历
执绥
制狱
宗相
侍医
廷策
王常
王冠
禁钱
五命
玄衮
《漢語大詞典》:公尸
古代天子祭祀,代被祭者的神灵而受祭的活人。由于以卿为尸,故称公尸。《诗·大雅·既醉》:“令终有俶,公尸嘉告。” 毛 传:“公尸,天子以卿,言诸侯也。” 孔颖达 疏:“天子以卿,谓以卿为尸也。卿而谓之公者,言此卿之尊比下土诸侯也。诸侯称公,故亦谓卿为公也。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》:“公尸既起,享礼载终。”
《漢語大詞典》:凤韶(鳳韶)
相传为 虞舜 时的乐曲。泛指帝王宫殿上的音乐。 宋 元绛 《勾合曲》:“宜按《凤韶》之奏,载賡《鱼藻》之歌。” 元 丁鹤年 《自咏》之三:“《凤韶》九奏黄金殿,鹤驾三朝白玉臺。”
《漢語大詞典》:月祭
古代帝王每月对祖庙的祭祀。礼记·祭法:“王立七庙……皆月祭之。”《汉书·韦玄成传》:“园中各有寝、便殿。日祭於寝,月祭於庙,时祭於便殿。”新唐书·彭景直传:“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙,皆朔加荐,以象生时朔食,号月祭。”
《國語辭典》:镇圭(鎮圭)  拼音:zhèn guī
六瑞之一,古代帝王所持的玉器,象徵安定天下四方。《周礼。春官宗伯。大宗伯》:「以玉做六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭。」汉。郑玄。注:「镇圭者,盖以四镇之山为瑑饰,圭长尺有二寸。」也称为「瑱圭」。
《漢語大詞典》:膺历(膺曆)
帝王承受国祚之称。《乐府诗集·齐南郊乐歌·武德宣烈乐》:“四灵晨炳,五纬宵明,膺历缔运,道茂前声。” 南朝 梁 江淹 《立学诏》:“朕自膺历受图,志阐经训。”
《漢語大詞典》:执绥(執綏)
(1).谓持绳索登车。论语·乡党:“升车,必正立执绥。” 孔颖达 疏:“绥者,挽以上车之索也。”
(2).借称陪帝王乘车的侍臣。 宋 孟元老 东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室:“輅上御座,惟近侍二人,一从官傍立,谓之‘执绥’,以备顾问。”
《漢語大詞典》:制狱(制獄)
(1).断案。大戴礼记·保傅:“不中於制狱。” 汉 桓宽 盐铁论·诏圣:“春秋原罪,《甫刑》制狱。” 唐 元稹 《琵琶歌》:“今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。”
(2).皇帝特命监禁罪人的狱所。新唐书·狄仁杰传:“会为 来俊臣 所构,捕送制狱。”宋史·张方平传:“﹝ 张方平 ﹞尝荐 軾 为諫官。 軾 下制狱,又抗章为请。” 明 陆粲 《庚巳编·方学》:“ 江阴 士人 徐经 於主文者有夤缘,为 华给事中 昶 所奏,下制狱验问。”
《漢語大詞典》:宗相
与帝王同宗族的宰相。 宋 王谠 唐语林·补遗三:“ 大中 十二年, 李衞公 謫 崖州 。歷 宣 懿 两朝无宗相。至 乾符 二年, 李蔚 为相,俄罢去。歷 乾符 …… 乾寧 ,悉无宗相,而宗室陵迟尤甚。”
《國語辭典》:侍医(侍醫)  拼音:shì yī
御医,为君王及皇室成员治病的医生。《战国策。燕策三》:「是时侍医夏无且,以其所奉药囊提轲。」
《漢語大詞典》:廷策
谓会试中式者,天子亲自策问于朝廷。 宋 岳珂 桯史·宸奎坚忍字:“辛丑岁将廷策多士。” 元 刘祁 归潜志卷二:“﹝ 史学优 ﹞年五十,擢南省魁,后中廷策。”
《漢語大詞典》:王常
天子用的太常旗。 宋 强至 《代上李兵部状》:“纪美王常,增光相阀。”按,周礼·夏官·司勋:“凡有功者,铭书於王之大常。” 郑玄 注:“铭之言名也,生则书于王旌以识其人与其功也。”
分類:太常帝王
《國語辭典》:王冠  拼音:wáng guān
帝王的帽子。《汉书。卷九九。王莽传上》:「戊辰,莽至高庙拜受金匮神嬗,御王冠。」《资治通鉴。卷六八。汉纪六十。建安二十四年》:「秋,七月,刘备自称汉中王,设坛场于沔阳,陈兵列众,群臣陪位,读奏讫,乃拜受玺绶,御王冠。」
《漢語大詞典》:禁钱(禁錢)
由少府掌管、供帝王使用的钱财。 汉 桓宽 盐铁论·徭役:“先帝忧百姓不赡,出禁钱,解乘舆驂,贬乐损膳,以賑穷备边费。”汉书·贾捐之传:“暴师曾未一年,兵出不踰千里,费四十餘万万,大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。” 颜师古 注:“少府钱主供天子,故曰禁钱。”后汉书·百官志三:“承 秦 ,凡山泽陂池之税,名曰禁钱,属少府。”新唐书·李适之传:“ 玄宗 患 穀 洛 岁暴耗徭力,詔 适之 以禁钱作三大防。”
《漢語大詞典》:五命
(1). 周 代官爵分为九等,称九命。五命为子男。周礼·春官·典命:“子男五命,其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”礼记·王制:“小国之君,不过五命。”
(2).五次命令。左传·襄公十三年:“ 楚子 疾,告大夫曰:‘不穀不德……若以大夫之灵,获保首领以殁於地,唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者,请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命,乃许。” 杨伯峻 注:“五次命令,大夫始许之。”
(3).谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》:“帝王受命,必有德祥之符瑞,协成五命,申以福应,然后能立巍巍之功。” 颜师古 注:“五命,谓五行之次,相承以受命也。”参见“ 五行 ”。
《國語辭典》:五行  拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙万物运行变化,形成各种现象。《礼记。礼运》:「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义:「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「也是我五行注定,八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一:「谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》:「案往旧造说,谓之五行。」唐。杨倞。注:「五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。」
《漢語大詞典》:玄衮
亦作“ 玄裷 ”。 古代帝王及上公所穿的一种绣着卷龙的黑色礼服。《诗·小雅·采菽》:“又何予之,玄衮及黼。” 毛 传:“玄衮,卷龙也。” 郑玄 笺:“玄衮,玄衣而画以卷龙也。”荀子·富国:“天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕。” 杨倞 注:“‘裷’与‘衮’同,画龙於衣谓之衮。”