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分类词汇（续上）
象驾
郊禘
玉瓮
还命
八陛
恩假
璇台
斋会
造阙
祝册
议奏
撄鳞
玉轪
辇毂下
太孙
《漢語大詞典》：象驾（象駕）
(1).象王之驾。喻指佛法。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“龙乡思其烧照，象驾乏其流通。” 吴兆宜 注：“《传灯録》：‘水中龙力大，陆中象力大，故负荷大法者比之龙象。’” 唐 武则天 《〈大方广佛华严经〉序》：“及夫 鷲巖 西峙，象驾东驱。” 澄观 疏：“言象驾者，畧有二义：一，一千年后，像法之时，佛教方被故；二者，象驮经故，初虽白马来仪，本用象故。”
(2).指皇帝的车驾。 元 郭翼 《拟杜陵秋兴》诗之五：“扶桑日近龙波涌，閶闔天高象驾迴。”
分類：车驾佛法帝王
《漢語大詞典》：郊禘
古帝王以祖先配祭昊天上帝。《国语·楚语下》：“郊禘不过茧栗，烝尝不过把握。” 韦昭 注：“角如茧栗，郊神祭天也。”《东周列国志》第四回：“僭用郊禘，比于王室。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“一年祭三举，侍从来 班 扬 ，诗追《安世歌》，典与郊禘光。”参见“ 郊配 ”。
分類：古帝帝王帝祖先先配配祭昊天天上
《漢語大詞典》：郊配
谓帝王行郊天祭礼时，以始祖配祭。《孝经·圣治》：“昔者， 周公 郊祀 后稷 以配天。” 唐玄宗 注：“ 周公 摄政，因行郊天之祭，乃尊始祖以配之也。”《后汉书·张纯传》：“有 周 之盛， 成 康 之閒，郊配封禪，皆可见也。” 唐 张九龄 《请行郊礼疏》：“自古继统之主，必有郊配之义，盖敬天命而昭圣功也。”
分類：帝王祭礼始祖祖配配祭唐玄宗
《漢語大詞典》：玉瓮（玉甕）
亦作“ 玉罋 ”。 玉制的瓮，传说不汲而满，为帝王清廉的瑞征。《宋书·符瑞志下》：“玉罋者，不汲而满，王者清廉则出。”《太平御览》卷八○五引《瑞应图》曰：“玉瓮者，圣人之应也。不汲自盈，王者饮食有节则出。” 五代 齐己 《祈真坛》诗：“玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。”
分類：玉制帝王清廉瑞征
《漢語大詞典》：还命（還命）
(1).犹还旨。指天子对臣下意见的批示。 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“近以朝命藴策，冒奏丹诚，奉被还命，未蒙虚受。”
(2).犹还魂。《云笈七籤》卷十八：“故曰能知三神字，可以还命延年。”
(3).回报，覆命。《十国春秋》卷四二：“ 高祖 （ 后唐高祖 ）召军还命，復 继岌 （ 李继岌 ）姓名。”
分類：回报还魂臣下下意意见批示帝王
《漢語大詞典》：八陛
八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《后汉书·祭祀志上》：“﹝ 建武 ﹞二年正月，初制郊兆於 雒阳 城南七里，依 鄗 。采 元始 中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南乡，西上。”后以“八陛”称祭神之坛。《隋书·音乐志》：“七星是仰，八陛有凭。”《宋书·乐志七》：“帝临中坛，神从八陛。”
分類：层台台阶祭祀祀天天地祭坛帝王
《漢語大詞典》：恩假
谓帝王所给的假期。《宋书·谢灵运传》：“久欲上陈，惧在触罝，蒙赐恩假，暂违禁省，消渴十年，常虑朝露，抱此愚志，昧死以闻。”
谓帝王所赐之福泽。假，通“ 嘏 ”。《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“如臣门分，世荷殊荣，足守前基，便预提拂，清官显宦，或由才升，一叨婚戚，咸成恩假，是以仰冒非宜，披露丹实。”《南史·王懿等传论》：“ 道豫 虽地居 丰 沛 ，荣非恩假，时歷四代，人焉不絶。”
分類：帝王王所福泽假期
《漢語大詞典》：璇台（璇臺）
亦作“璿臺”。亦作“琁臺”。
(1).饰以美玉的高台。本为 夏 天子的台名。《竹书纪年》卷上：“帝 启 ，元年癸亥……大饗诸侯於 璿臺 。” 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 武王 ﹞命 原公 释百姓之囚，归 璇臺 之珠玉。” 晋 张协 《七命》：“云屏烂汗，琼壁青葱。 应门 八袭， 琁臺 九重。”
(2).泛指华美的台观。《旧唐书·辛替否传》：“臣闻出家修道者……何必璇臺玉树，寳像珍龕，使人困穷，然后为道哉！”
(3).传说中仙人的居所。 晋 郭璞 《游仙诗》之十：“ 璇臺 冠 崑 岭， 西海 滨 招摇 。” 元 陈樵 《月庭赋》：“邀我乎 璇臺 之上，期我乎鹤寝之中。”
分類：美玉华美中仙仙人台观高台居所帝王
《國語辭典》：斋会（齋會）　　拼音：zhāi huì
指法会。
分類：定日诸侯祭祀集会宗庙帝王
《漢語大詞典》：造阙（造闕）
朝见皇帝。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“章以造闕，风矩应明；表以致禁，骨采宜耀。” 范文澜 注：“章以谢恩，诣闕拜上，故曰造闕。”
分類：朝见朝见皇帝帝王
《漢語大詞典》：祝册
《书·洛诰》：“王命作册， 逸 祝册。” 孔颖达 疏：“王命有司作策书，乃使史官名 逸 者祝读此策。”后因称帝王祭祀用的文书为“祝册”。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“祝册自京师至，吏以时告，公乃斋祓视册。” 明 宋濂 《代祀高丽国山川记》：“上出宿斋宫七日，始御翰墨撰祝册。”
分類：称帝帝王祭祀文书
《漢語大詞典》：议奏（議奏）
谓讨论后将处理意见向皇帝奏闻。《汉书·宣帝纪》：“﹝ 孝武皇帝 ﹞功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，其议奏。”《魏书·元孝友传》：“詔付有司议奏不同。” 清 朱圭 《经筵讲官太子少保协办大学士礼部尚书谥文达纪公墓志铭》：“经大学士 保寧 等议奏：如兇手在两人以上，显係孱弱难支，与强姦被杀者一体予旌。”
分類：讨论理意意见奏闻帝王
《漢語大詞典》：撄鳞（攖鱗）
喻触怒帝王。相传龙有逆鳞，触之必怒，故云。 清 曹尔堪 《季天中给谏病没于辽左赋诗吊之》：“攖鳞奏草动宸居，海内争传痛哭书。”参见“ 批逆鳞 ”。
分類：触怒帝王逆鳞
《國語辭典》：批逆鳞（批逆鱗）　　拼音：pī nì lín
逆鳞，指龙喉下倒生的鳞片。批逆鳞引申为直言诤谏。参见「婴鳞」条。《战国策。燕策三》：「奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！」《新唐书。卷九七。魏徵传》：「陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！」
分類：下有逆鳞杀人
《漢語大詞典》：玉轪（玉軑）
亦作“ 玉釱 ”。
(1).玉饰的车辖。借指华丽的车。《楚辞·离骚》：“屯余车其千乘兮，齐玉軑而并驰。”《汉书·扬雄传上》：“陈众车於东阬兮，肆玉釱而下驰。” 南朝 梁 沈约 《上注制旨连珠表》：“虽復金鑣互骋，玉軑并驰，妍媸优劣，参差相间。”
(2).指天子的车。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“上方将降帷宫之綝縭，屏玉軑以蠖略。” 清 厉荃 《事物异名录·舟车·车》：“《山堂肆考》：‘天子车为紫盖，故曰紫軑。軑，车辖也，以玉饰之，又谓之玉軑。’”
分類：玉饰车辖车华丽帝王
《國語辭典》：辇毂下（輦轂下）　　拼音：niǎn gǔ xià
天子车驾附近，指京师。《文选。司马迁。报任少卿书》：「仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十馀年矣。」唐。韩愈 潮州刺史谢上表：「虽在万里之外，岭海之陬，待之一如畿甸之间，辇毂之下。」也称为「辇下」。
分類：帝车车舆京城帝王
《國語辭典》：太孙（太孫）　　拼音：tài sūn
帝王的嫡长孙，即皇孙。也指帝王在太子死后，另行册立太孙，作为预定的皇位继承人。《汉书。卷一○。成帝纪》：「宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。」《旧唐书。卷五。高宗本纪下》：「汉、魏已来，皇太子在，不立太孙，但封王耳。」
分類：帝王长孙往往太子册立