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分类词汇（续上）
挟主行令
析圭分土
虚恭实怨
痛切心骨
天照大神
天高听远
天日之表
天命有归
天命真主
择木而处
昃食宵衣
瞻天恋阙
众星拱辰
正言直谏
中道而废
《国语辞典》：挟主行令（挟主行令）　　拼音：xié zhǔ xíng lìng
挟持君主，发布命令。《南齐书。卷二八。刘善明传》：「魏挟主行令，实逾二纪。晋废立持权，遂历四世。」
分类：挟持发布命令帝王
《国语辞典》：析圭分土　　拼音：xī guī fēn tǔ
古代帝王以土地分封诸侯时，以玉圭做成六瑞，分别交由君王及大臣掌持，以分别爵等高低。通常由王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执縠璧，男执蒲璧。
分类：帝王土地地分分封诸侯玉圭六瑞
《国语辞典》：虚恭实怨（虚恭实怨）　　拼音：xū gōng shí yuàn
外表恭敬，内心却是怨忿。北周。庾信〈谢明皇帝赐丝布等启〉：「瘠子羸孙，虚恭实怨。」
分类：外表恭敬内心却是怨忿北周庾信帝王
《国语辞典》：痛切心骨　　拼音：tòng qiè xīn gǔ
伤心怨恨到了极点。宋。陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：「义士仁人，痛切心骨。」也作「痛心刻骨」、「痛心入骨」。
分类：伤心怨恨极点陈亮帝书帝王
《国语辞典》：天照大神　　拼音：tiān zhào dà shén
日本民族信仰的最高神祇，为日本皇帝之相神。传说中天照大神即太阳神，为女性。她曾穿上军装，持铜镜宝玉，施展魔法，与弟弟风雨暴力之神争夺统治天下之权。获胜后，成为正统派神祇的始祖。日本史上首位天皇即其重孙。
分类：日本民族信仰神祇帝王
《国语辞典》：天高听远（天高听远）　　拼音：tiān gāo tīng yuǎn
远离君主或中央政府，下情无由上达，人民有冤难诉。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》：「然天高听远，情不上通，徒独望青云而拊心，仰高天而叹息耳。」明。无名氏《走安南玉马换猩绒》：「总为天高听远，分明是半壁天子一般。」
分类：远离中央政府下情无由上达帝王
《国语辞典》：天日之表　　拼音：tiān rì zhī biǎo
形容有帝王的风范。《三国演义》第五四回：「玄德有龙凤之姿，天日之表；更兼仁德布于天下。」
分类：帝王风范
《国语辞典》：天命有归（天命有归）　　拼音：tiān mìng yǒu guī
天命有所归属。指改朝换代，君主的兴衰，是由上天所决定的。《封神演义》第三三回：「三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人力。」
分类：天命所归归属改朝换代兴衰帝王
《国语辞典》：天命真主　　拼音：tiān mìng zhēn zhǔ
上天所任命的真正君主。《初刻拍案惊奇》卷四：「秦诚无道，亦是天命真主，纵有剑术，其可轻施！」
分类：上天任命真正帝王
《国语辞典》：择木而处（择木而处）　　拼音：zé mù ér chǔ
禽鸟选择适合的树木做巢。比喻选择贤明的君主，为其尽忠效命。汉。崔瑗〈东观箴〉：「是以明哲先识，择木而处，夏终殷挚，周聃晋黍，或笑或泣，抱籍遁走。」
分类：禽鸟选择适合树木择贤贤明帝王
《国语辞典》：昃食宵衣　　拼音：zè shí xiāo yī
形容勤于政事。南朝陈。徐陵〈陈文皇帝哀册文〉：「勤民听政，昃食宵衣。」也作「旰食宵衣」、「宵衣旰食」。
分类：政事朝陈徐陵陈文册文帝王
《国语辞典》：瞻天恋阙（瞻天恋阙）　　拼音：zhān tiān liàn què
天、阙，指帝王。「瞻天恋阙」指臣子仰望帝王，留恋朝廷。如：「屈原虽遭流放，却仍然瞻天恋阙，一心为国为民。」
分类：帝王臣子仰望望帝留恋朝廷
《国语辞典》：众星拱辰（众星拱辰）　　拼音：zhòng xīng gǒng chén
语本《论语。为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。」比喻众人共同拥戴一个人。唐。李德裕〈仁圣文武至神大孝皇帝真容赞〉：「四渎宗海，众星拱辰，亿万斯年，藻朗日新。」也作「众星拱北」。
分类：众人共同拥戴个人李德裕文武真容帝王
《国语辞典》：正言直谏（正言直谏）　　拼音：zhèng yán zhí jiàn
以正义之言，向皇帝进谏。唐。陈子昂〈申宗人冤狱书〉：「臣幸逢陛下至圣大明，好忠爱直，每正言直谏，特见优容。」
分类：进谏陈子昂冤狱帝王
《国语辞典》：中道而废（中道而废）　　拼音：zhōng dào ér fèi
事情尚未完成，就停止不做了。《论语。雍也》：「力不足者，中道而废。」宋。苏轼〈上神宗皇帝书〉：「但恐立志不坚，中道而废。」也作「中途而废」。
分类：情尚尚未未完完成停止苏轼上神神宗帝书帝王