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分类词汇（续上）
中诏
中旨
五服
下等
制科
玉轸
极谏
恩典
诞节
托孤
听履
引对
即命
合祭
骏命
《漢語大詞典》：中诏（中詔）
宫中直接发出的帝王亲笔诏令。《后汉书·陈蕃传》：“宦官由此疾 蕃 弥甚，选举奏议，輒以中詔谴却。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“中詔所施，或存好问。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十一年》：“先赐中詔敕之。” 胡三省 注：“詔自中出，不经门下者，谓之中詔，今之手詔是也。”
分類：宫中中直直接发出帝王王亲亲笔诏令
《國語辭典》：中旨　　拼音：zhōng zhǐ
1.皇帝的谕旨。唐。罗隐 使者诗：「使者衔中旨，崎岖万里行。」《文选。颜延之。赭白马赋》：「乃诏陪侍，奉述中旨；末臣庸蔽，敢同献赋。」也称为「中诏」。
2.唐、宋以后，不经中书门下而由内廷直接发出的敕谕。《宣和遗事。前集》：「贯由此恃功，稍专军政，选置将吏，皆取中旨，不复关朝廷矣。」《明史。卷一七九。邹智传》：「然或进退一人，处分一事，往往降中旨，使一二小人阴执其柄，是既任之而又疑之也。」
分類：诏谕不经门下内廷直接发出帝王
《國語辭典》：五服　　拼音：wǔ fú
1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」
分類：五服祖父王畿亲疏外围诸侯曾祖父五百大夫丧服父亲一区区划五等自身服式侯服甸服要服帝王
《國語辭典》：下等　　拼音：xià děng
品级低的或地位卑下的。《儒林外史》第一五回：「不要说算命拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。」《二十年目睹之怪现状》第一回：「那上等的，自有那一班王孙公子去问津；那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要尝鼎一脔。」
分類：下等降等等级低级庸俗地位位卑卑下高雅子有有事事会诸侯在郊郊外筑坛发布布政政事帝王
《国语辞典》：制科　　拼音：zhì kē
唐朝科举的一种，由天子亲试。《旧唐书。卷一六。穆宗本纪》：「戊午，上御宣政殿，试制科举人。」
分类：制科唐朝科举帝王
《漢語大詞典》：玉轸（玉軫）
(1).天子车舆的美称。 南朝 梁 张率 《河南国献舞马赋》：“无逸御於玉軫，不泛驾於金舆。”
(2).玉制的琴柱。 唐 李贺 《追和柳恽》：“酒杯 箬 叶露，玉軫 蜀 桐虚。” 王琦 汇解：“軫者，琴柱所以系弦，丽者以玉为之。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“双手举琴，向祭石臺上用力一摔，摔得玉軫抛残，金徽零乱。”
(3).借指琴瑟。 晋 刘妙容 《宛转歌》：“低红掩翠方无色，金徽玉軫为谁鏘。” 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 明 无名氏 《飞丸记·游园题画》：“冰絃未转番幽恨，玉軫调成畏杀声。”
分類：玉制子车琴瑟车舆琴柱汇解帝王
《漢語大詞典》：极谏（極諫）
尽力规劝。古多用于臣下对君主。《韩非子·外储说左下》：“ 桓公 问置吏於 管仲 。 管仲 曰：‘……犯颜极諫，臣不如 东郭牙 ，请立以为諫臣。’” 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫大臣重禄而不极諫，近臣畏罪而不敢言。” 唐 陈子昂 《谏灵驾入京书》：“明王不恶切直之言以纳忠，烈士不惮死亡之诛以极諫。”《清史稿·高宗纪一》：“戊辰，策试贡士，詔能深悉时政直言极諫者听。”
分類：尽力规劝臣下下对帝王
《國語辭典》：恩典　　拼音：ēn diǎn
恩惠。《儒林外史》第三六回：「门下蒙先老太爷的恩典，粉身碎骨难报。」《红楼梦》第三七回：「我只领太太的恩典，也不犯管别的事。」
分類：恩典帝王施恩给予臣民恩惠
《漢語大詞典》：诞节（誕節）
(1).生长出枝节。 汉 应瑒 《迷迭赋》：“朝敷条以诞节，夕结秀而垂华。”
(2).放纵不拘。《汉书·叙传下》：“ 陈汤 诞节。” 颜师古 注：“诞节，言其放纵不拘也。” 宋 刘敞 《杂诗》之二：“ 季长 诞节薄拘儒，俳笑纷紜絳帐居。” 明 冯梦龙 《古今谭概·佻达·唱莲花道情》：“ 苏 郡 祝允明 、 唐寅 、 张灵 ，皆诞节倡狂。”
(3).不合情理的品性行为。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》：“怀齷齪之偏心，无夸毗之诞节。”
(4).帝王的生日。 宋 洪迈 《容斋随笔·诞节受贺》：“诞节之制，起於 明皇 。” 元 李翀 《日闻录》：“每岁诞节必进新经。”
分類：帝王生长放纵不拘合情情理生日枝节品性性行为
《國語辭典》：托孤（託孤）　　拼音：tuō gū
人临终前，委托他人照料遗留的子女。《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》：「先主病笃，托孤于丞相亮。」《初刻拍案惊奇》卷三八：「招姐要把小梅寄在他家里去分娩，只当是托孤与他。」
分類：遗孤相托托付付给大臣帝王
《漢語大詞典》：托孤寄命
《论语。泰伯》："可以托六尺之孤，可以寄百里之命。"邢昺疏："可以托六尺之孤者，谓可委托以幼少之君也。若周公、霍光也；可以寄百里之命者，谓君在亮阴，可当国摄君之政令也。"后以"托孤寄命"指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命摄理朝政。亦泛指付托以非常之重任。
《國語辭典》：托孤寄命（託孤寄命）　　拼音：tuō gū jì mìng
语本《论语。泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」指托付照拂孤幼的君王并委以君国政令的重任。宋。罗大经《鹤林玉露》卷七：「亦是窥见他静定凝重处，故逆知其可以托孤寄命。」明。李贽〈与友朋书〉：「顾托孤寄命，有君子之。」
分類：邢炳受遗遗命托付辅助幼君
《漢語大詞典》：听履（聽履）
语本《汉书·郑崇传》：“ 崇 少为郡文学史，至丞相大车属。弟 立 与 高武侯 傅喜 同门学，相友善。 喜 为大司马，荐 崇 ， 哀帝 擢为尚书僕射。数求见諫争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识 郑尚书 履声。’”后遂以“听履”指帝王亲近的重臣。 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鑑，听履上星辰。” 清 赵翼 《清江浦送费制府入为大司马贺迁惜别情见乎词》诗：“听履崇班躡禁廷，本兵身繫九边寧。”
分類：帝王王亲亲近重臣
《國語辭典》：引对（引對）　　拼音：yǐn duì
皇帝召见臣子使之对答。《宋史。卷二四。高宗本纪一》：「未经上殿臣僚，令三省审察，然后引对。」宋。陆游 〈福建到任谢表〉：「首蒙引对，面锡殊科。」
分類：召见臣僚询问问对对答帝王
《漢語大詞典》：即命
(1).顺从正理；遵从王命。《易·讼》：“九四：不克讼，復即命渝。” 朱熹 本义：“即，就也。命，正理也。” 高亨 注：“爻辞言：人不胜诉，则返而从君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，于皇之训。”
(2).即世，死亡。《左传·文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲……众隶赖之，而后即命。” 杨伯峻 注：“命谓天命，天命已终，而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’，皆死之异称。”
(3).受天命。谓即天子位。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，义不即命，帝位闕焉。”
分類：顺从天命从正正理死遵从从王王命本义帝王
《漢語大詞典》：合祭
(1).合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
(2).天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》， 建武 二年初，制郊兆於 洛阳 ，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
分類：合祭天神合于地祇祧庙帝王祭祀疏远
《國語辭典》：骏命（駿命）　　拼音：jùn mìng
上天所赋予的天命。《诗经。大雅。文王》：「宜鉴于殷，骏命不易。」也作「峻命」。
分類：大命上天帝王命令