端正诚实；正直坚贞。《新唐书·路隋传》：“父 泌 ，字 安期 ，通五经，端亮寡言，以孝悌闻。” 宋 苏轼 《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发，体兼众器，无适不宜。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“其青宫内外侍从禁卫，一应职属，早为择补，务求忠谨端亮，以专羽翼而资保护。”

(1).正直的行为。《晏子春秋·问下二一》：“苟持民矣，安有遗道？苟遗民矣，安有正行？”《淮南子·缪称训》：“身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“四方之往来者，或出语訕君，君不为之动也，其正行直道如此。”
(2).谓依轨道顺行。《汉书·天文志》：“夫历者，正行也。古人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行。”
(3).端正其行为。《尚书大传》卷一下：“无过者，得復其圭以归其国。其餘有过者，留其圭；能正行者，復还其圭。” 汉 刘向 《说苑·立节》：“吾闻古之士，怒则思理，危不忘义，必将正行以求之耳。” 三国 魏 钟会 《母夫人张氏传》：“夫人少丧父母，充成矦家，修身正行，非礼不动，为上下所称述。”
(4).佛教语。谓清净之正道。对邪行、杂行而言。《百喻经·乘船失釪喻》：“亦如外道，不修正行。”

1.根究本源。《淮南子。主术》：「不正本而反自然，则人主逾劳，人臣逾逸。」《汉书。卷五六。董仲舒传》：「谓一为元者，视大始而欲正本也。」
2.书籍或文件的原本，相对于副本而言。《魏书。卷六二。李彪传》：「正本蕴之麟阁，副贰藏之名山。」宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。叙国朝求访》：「选三馆正本书万卷。」
3.还本、够本。《董西厢》卷一：「傥或明日见他时分，把可憎的媚脸儿饱看了一顿，便做受了这恓惶也正本。」

两车并行。《史记。卷六九。苏秦传》：「车不得方轨，骑不得比行。」《文选。张衡。西京赋》：「方轨十二，街衢相经。」

(1).端正的操行。《晋书·陈舆传》：“ 舆 虽无检正，而有力致。”
(2).检验核正。《宋书·律历志上》：“如 和 所对，直以意造，率短一寸，七孔声均，不知其皆应何律。调与不调，无以检正。”《新唐书·高俭传》：“由是詔 士廉 与 韦挺 、 岑文本 、 令狐德棻 责天下谱谍，参考史传，检正真伪。”
(3). 宋 官名。 宋 叶适 《上殿札子》：“今自检正、都司、六部列属以及寺监，皆纲目之所在也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔检正，累降指挥，申严行在﹝下﹞，於是遂罢诸路类试。”参见“ 检正官 ”。

宋 代官名。中书省、门下省皆置，掌纠正省务。 熙宁 三年始置，旋罢， 建炎 、 绍兴 间屡置屡罢。 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事二》：“中书检正官不置吏人，每房给楷书一人，録净而已。”《宋史·高宗纪四》：“丙午，復置中书门下省检正官。”参阅《宋史·职官志一》。

1.正直、不倾倚的样子。《荀子。非十二子》：「其容憨，俭然恀然，辅然端然。」
2.居然。《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》：「将息至一月之后，端然好了，太尉夫人不胜之喜。」

(1).端庄稳重。 宋 欧阳修 《跋〈李西台书〉》：“ 李公 为人端重清方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》：“诸姊妹皆呼之贵人以嘲笑之；而 四娘 端重寡言，若罔闻之。” 曹禺 《日出》第二幕：“一个十分瘦弱的女人，举止端重，衣服不甚华丽。”
(2).端正凝重。 清 周亮工 《书影》卷二：“ 弇州 旧藏《汉书》，得之 吴中 陆太宰 家， 宋 板 宋 楮，字画端重，是 赵文敏 故物。”

1.端正德行。《书经。大禹谟》：「正德、利用、厚生、惟和。」《左传。襄公二十八年》：「夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之。」
2.年号：(1)明朝武宗的年号（西元1506～1521）。(2)宋朝时西夏崇宗的年号（西元1127～1134）。

(1).鸟羽尾疲敝貌。《诗·豳风·鸱鸮》：“予羽譙譙，予尾脩脩。”
(2).端正整齐貌。《荀子·儒效》“脩脩兮其用统类之行也。” 杨倞 注：“脩脩，整齐之貌。” 三国 魏 甄皇后 《塘上行》：“边地多悲风，树木何脩脩。” 唐 卢纶 《太白西峰偶宿》诗：“巖壑树脩脩，白云如水流。” 明 何景明 《拟古诗》之四：“垒垒 北邙山 ，松柏何脩脩。” 清 黄鷟 《述别叙怀送何黼候之任阶州》诗之三：“初冬景物佳，巖菊犹脩脩。”
(3).修长美好貌。 宋 梅尧臣 《苏子美竹轩和王胜之》诗：“谁怜脩脩影，只畏寒日过。” 宋 杨万里 《宿杨塘店》诗：“路旁松桂只十年，如今脩脩旧小小。”
(4).谨饬貌。 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“林之际则绳坐疏班，锡鉢閒设，所谓脩脩释子、眇眇禪栖者也。”
(5).象声词。多形容风雨之声。 唐 姚合 《渚上行》：“微风屡此来，决决復脩脩。” 前蜀 贯休 《送薛侍郎贬峡州司马》诗：“花落扁舟香冉冉，草侵公署雨脩脩。” 宋 杨万里 《张丞相咏归亭》词之一：“若将游兮物之初，野风兮脩脩。” 金 边元鼎 《村舍》诗之二：“墙外青山半在楼，山村尽晚雨脩脩。” 清 朱彝尊 《同诸君圣安寺饯曹检讨宜溥》诗：“列席亭槐阴，日午风脩脩。”

端正沉静。《南史·后妃传下·陈后主沈皇后》：“后性端静，有识量，寡嗜欲，聪敏强记，涉猎经史，工书翰。” 宋 苏轼 《乞擢用程遵彦状》：“而端静之士，虽有过人之行，应务之才，又皆藏器待时，耻於自献，朝廷莫得而知之。”《清史稿·选举志二》：“於 上海 添设外国语言文字学馆，选近郡年十四岁以下、资禀颖悟、根器端静之文童，聘西人教习。”

佛教用语。八正道的第八支。谓修习四禅八定。《杂阿含经》卷一八：「复问舍利弗：『有道有向，修习多修习断此缚耶？』舍利弗言：『有！谓「八正道」，正见乃至正定。』」

命运。元。曾瑞〈端正好。一枕梦魂惊套。滚绣毬〉曲：「时与命道不合，我和他气不和，皆前定并无差错。」也作「命分」、「命限」。

(1).谓待人接物严肃端正。《旧唐书·良吏传下·薛珏》：“ 建中 初，上分命使臣黜陟官吏，使 淮南 李承 以 珏 楚州 之去烦政简，使 山南 赵赞 以 珏 硤州 之廉清，使 河南 卢翰 以 珏 之肃物，皆以陟状闻，加中散大夫，赐紫。”
(2).犹言摧残万物。指深秋肃杀之气使草木凋谢。 宋 张商英 《护法论》：“上世虽有三武之君，以徇邪恶下臣之请，鋭意剪除，既废之后，随而愈兴，犹霜风之肃物也，亦暂时矣。”

称人的品行端正。《老残游记二编》第六回：「这两个姑子皆是正派不过的人，与我都极投契。」

端正地站立。《礼记·曲礼上》：“遭先生於道，趋而进，正立拱手。”《论语·乡党》：“车升，必正立，执绥。”《汉书·成帝纪赞》：“ 成帝 善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指。”