释师一（一一○七～一一七六），号水庵，俗姓马，婺州东阳（今属浙江）人。十六落发，首参雪峰慧照禅师，又谒东禅月用庵果，晚依佛智于西禅，尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗乾道七年（一一七一），始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺，年七十。为南岳下十六世，丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。

师一。号水庵。师得法弟子也。师住持衲子务齐整。唯水庵。赋性冲澹。奉身至薄。昂然在稠人中。曾不屑虑。师亦不甚强之。师没。水庵道大弘。经历四郡。住持八院。所至兢兢业业以行道。建立为心。淳熙五年。退西湖净慈。有偈云。六年洒扫皇都寺。瓦砾翻成释梵宫。今日功成归去也。杖头八面起清风。士庶遮留。不止。终于秀之天宁。 东阳县志云。水庵马姓。十六出家。从法云善遵为师受具。过钱塘昭庆。遇异人相之。曰。此僧中龙也。笠雪鞋花。历参禅宿。乾道七年。自宝林住净慈。九年浴佛日。入内观堂。投老嘉禾报恩。为终焉计。未几示疾。作书别郡官。端坐而逝。茶毗得五色舍利。齿拳不坏。辞世偈曰。平生要用便用。死蛇偏解活弄。一拳打破虚空。佛祖难窥罅缝。有语录若干卷。大司成高文虎。序之。

释自圆，号普云，俗姓雍，绵州（今四川绵阳）人。年十九，以试经被僧服，留教苑五祀。历扣诸大尊宿。高宗绍兴七年（一一三七），住荐福寺，迁云居寺。为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

释自圆号普云。绵州雍氏子也。夙有灵根少能割爱。卸欲梏如鱼脱网。入法苑似凤栖梧。十九试经得颂祠牒。染衣之后先探律宗。作犯止持白圭良璧。淹流教海五祀。而后出关南下。参游四众咸推英俊。遍扣尊宿。始入龙门偶步廊庑。睹绘壁间胡人之像忽尔有省。至夕白于高庵。庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。庵即筴火示之曰。我为汝译了也。圆于言下大悟呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。高庵遣侍佛眼。眼曰。吾道东矣。释善能亦高庵嗣法门人。其族严陵未详姓氏。一日高庵普请择菜。次庵知其缘熟忽以猫儿掷能怀中。能拟议。被庵拦胸踏倒。豁然大悟起惟吟笑而已。历侍既久德馨远闻。缁素倾心天人拥出。住持福州中际大阐宗风。世称双树法幢云。

释自圆，字普云，绵州雍氏子也。夙有灵根，少能割爱，脱彼欲梏，栖此法林。年十九，试经得颁祠牃，染衣之后，先探律宗作犯止持，白圭良璧，淹流教海五祀。而后出关南下，遍扣尊宿，始入龙门，偶步廊庑，睹绘壁间胡人之像，忽尔有省。至夕，白于高庵，庵举法眼偈曰：“头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥，语不令人会，须得人译之。”庵即筴火示之曰：“我为汝译了也。”圆于言下大悟，呈偈曰：“外国言音不可穷，起云亭下一时通。口门广大无边际，呑尽杨岐栗棘蓬。”高庵遣侍佛眼，眼曰：“吾道东矣。”

释道闲（？～一一四七），号无著，俗姓洪，台州黄岩（今属浙江）人。年二十六师芭蕉庵主，后得度。高宗绍兴十二年（一一四二），改天台太平兴国寺为万年报恩光孝寺，敕师居之。十七年卒。为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字子州，一作子川。少通《春秋三传》，学孙吴兵法。高宗绍兴三年，以朝奉郎丞请流。迁通判军州事，自将破寇。子希造与胡保等战死，吉老力战胜之。除京东提刑，复宿、亳、徐、海四州。除扬州安抚使，严关渡之禁，创策应之法，大修州城。秦桧主和议，吉老力持异议。卒赠奉直大夫。

【介绍】： 宋永静军东光人，字子驹，号顺宁。刘跂子。师胡安国。为永州狱掾，托疾归。后以刑部员外郎召，出为湖南提刑，卒。有《顺宁集》。

刘芮（一一○八～一一七八），字子驹，东平（今属山东）人，挚曾孙。初为永州司理参军（明弘治《永州府志》卷三），与知州争狱事弃官。绍兴二十八年（一一五八），为大理司直，二十九年，主管台州崇道观，三十二年，起为国子监丞（《建炎以来系年要录》卷一八○、一八二、一九六）。孝宗乾道元年（一一六五）除湖北提点刑狱（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》）。官终湖南提点刑狱。淳熙五年卒，年七十一。有《顺宁文集》，已佚。事见《诚斋集》卷八一《顺宁文集序》。

【介绍】： 宋兖州仙源人，初名若古，字世文，号杉溪。孔道辅孙。南渡后，流寓衢州。博极群书，尤精《易》学。高宗绍兴中知邠州，锄强扶贫，民皆畏服。移知陕州，以平鼎、澧寇功进秩，改知抚州。官至中散大夫。卒年七十五。有《孔子编年》、《东家杂记》、《杉溪集》等，又续《白氏六帖》成三十卷，合称《白孔六帖》。

孔传，原名若古，字世文，晚号杉溪，曲阜（今山东曲阜）人，孔子四十七代孙，道辅孙。建炎南渡，寓居衢州。绍兴二年擢知邠州，移陕州，改抚州，官至中散大夫。卒，年七十五。博极群书，尤精《易》学。著《续白氏六帖》（存）、《文枢要记》、《孔子编年》（存）、《东家杂记》（存）等，有《杉溪集》。见《直斋书录解题》卷五、一四，《宋元学案补遗》卷三引《阙里文献考》。

宋瀚（一作浣），号铁石翁。绍兴八年四月以户部员外郎充贡举参详官。见《宋会要辑稿》选举二○之五。

【生卒】：1108—? 【介绍】： 宋资州资阳人，字知几，号方舟。高宗绍兴二十一年进士。孝宗乾道中，以荐任太学博士。因直言径行，不附权贵，出主石室。蜀人从学者如云，闽越之士亦万里而往，刻石题诸生名者几千人。后为成都倅。时作山水小笔，风调远俗。卒年七十余。有《方舟易说》、《方舟集》、《续博物志》等。

李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召为太学录，迁太学博士。二十九年，出为成都府学官（《建炎以来系年要录》卷一八三）。历通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），为成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。　李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》为底本，新辑集外诗附于卷末。

李石（一一○八——一一八一），字知几，号方舟子，资州磐石（今四川资中）人。九岁举童子，绍兴二十一年登进士乙科。初任成都户曹掾，召入朝，任太学博士。自试院论罢，除成都学官，生徒达千馀人。后倅彭州，知黎州。乾道中召为都官员外郎。复罢，出知合州，又知眉州。石好学能文，其诗文渊源于眉山苏氏，于经尤长《易》、《春秋》。议论剀切，不阿权贵，故仕途坎坷。淳熙八年卒。著有《方舟易学》（存）、《续博物志》（存）、《方舟集》（存）、《世系手纪》等。见所撰《自叙》及《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三，《宋史翼》卷二八本传。

【生卒】：1108—1181 【介绍】： 宋济南长清人，字汉老。王衣子。少以父恩补承务郎。喜习法令，中刑法科。历浙东及湖南提刑司检法官，覆狱事号平允。与巡尉镇压耒阳“群盗”，辟为广西经略司干办公事。后历湖南、湖北、江西路转运判官，奉祠。

王次张（一一○八——一一八一），字汉老，济南长清（今山东长清）人，寓会稽。以父恩补承务郎。中刑法科，历浙东及湖南提刑司检法官，辟广西经略司干办公事，通判宜州、肇庆府。知全州，以计破叛卒，迁湖南转运判官，移湖北。后徙江西转运判官，奉祠。淳熙八年以疾卒，年七十四。见韩元吉《中奉大夫提举武夷山冲右观王公墓志铭》（《南涧甲乙稿》卷二一）。

罗良弼（一一○八——一一六四），字长卿，自号漫叟，庐陵（今江西吉安）人。建炎三年复诗赋科，一出首乡举。绍兴二十七年廷试，授迪功郎，调赣州会昌东尉。隆兴二年卒，年五十七。著有文集三十卷、《欧阳三苏年谱》一卷、《欣会录》十卷、《诗话》二十卷、《闻书》七卷。见《澹庵集》卷二六《会昌县东尉罗迪功墓志铭》。

【生卒】：1108—1172 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字榖叔。高宗绍兴十五年进士。为明州教授。以通经术荐，孝宗亲擢国子监主簿，添差福建安抚司机宜文字。秩满归。于《诗》、《易》、《洪范》、《中庸》、《论语》、《孟子》，皆有训释。

郑耕老（一一○八～一一七二），字谷叔，莆田（今属福建）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士（明弘治《兴化府志》卷一六）。补怀安县主簿，调温州司法参军，明州教授。孝宗朝擢国子监主簿，添差福建安抚司机宜文字。秩满，归乡讲学。乾道八年卒，年六十五。著《诗》、《易》等训释，已佚。事见《水心集》卷一五《郑公墓志铭》，《兴化府志》卷三四、《宋元学案》卷四有传。今录诗二首。

郑耕老（一一○八——一一七二），字谷叔，莆田（今福建莆田）人。绍兴十五年登进士，官明州教授。以通经术召，孝宗亲擢国子监簿，添差福建安抚司机宜文字。乾道八年卒，年六十五。见叶适《奉议郑公墓志铭》（《水心文集》卷一五），《宋元学案》卷四。

释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。　释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。

师体。号或庵。台州罗氏子。初参此庵元布衲。于天台护国。因举庞马选佛颂。至第三句。此庵喝之。师大悟。遂匿迹深山中。丞相钱象先。慕其为人。致以天封。勉令出世。师摇手曰。我不解悬羊头卖狗肉也。即宵遁去。乾道初。瞎堂住国清。因见师圆通像赞。惊喜曰。不谓此庵有此儿。遍索之。得之江心于稠人中。请为第一座。及瞎堂迁虎丘。师访焉。平江道俗。请住觉报。觉报旧名老寿庵。师曰。先师嘱我。他日逢老寿止。今若合符契。遂欣然应命入院。小参曰。道常然而不渝。事有弊而必变。昔江西南岳诸祖。各稽古为训。考其当否。持以中道。务合人心。以悟为则。所以素风泠然。逮今未泯。若约衲僧门下。言前荐得。屈我宗风。句下分明。沉埋佛祖。然虽如是。行到水穷处。坐看云起时。繇是。缁素喜所未闻。归者如市。淳熙六年。移焦山。将化示微恙。手书附砚一只。别郡守侍郎曾。逮至中夜说偈。毕脱去。年七十二也。曾公以偈悼之曰。翩翩只履逐西风。一物浑无布袋中。留下陶泓将底用。老夫无笔制虚空。曾亦知言者矣。师荷法以身为教。不专于言。常曰。丛林保于衲子。衲子保于道德。又曰。得一身之荣。不如得一世之名。得一世之名。不如得一贤衲子。使后学有师。丛林有主。呜呼。天下之至私者。无如此身。远得一步身。近得一步道。故师二保三得之说。诚绝世名言。愿终身诵之。不敢忘也。

或庵禅师。名师体。台州罗氏子也。师事此庵。兄事简堂。简堂既得契證。因密言于此庵曰。体公他日十倍于某。愿和尚怜之。此庵默然。自是护国诸役。皆遣体任之。体勇于谋道。虽百冗终岁。未见喜愠之色。忽彻旨于此庵一喝之下。乃投颂曰。商量极处见题目。途路穷边入试场。拈起毫端风雨快。者回不作探花郎。此庵密书片纸而付体曰。老寿开花。隹火结子。体乃匿迹天台。居无定所。崖穴之士。率得法利。丞相钱公象先。遂以天封招提。勉令应世。体宵遁去。钱公深为太息。乾道初。远公瞎堂住国清。因见体题圆通像赞曰。不依本分。恼乱众生。瞻之仰之。有眼如盲。长安风月贯今昔。那个男儿模壁行。惊喜曰。不谓此庵有此儿耶。遍索之。得于江心寺。固于稠人中。请充第一座。僧问体曰。一种没弦琴。久居在旷野。不是不会弹。未遇知音者。知音既遇。未审如何品弄。体曰。钟作钟鸣。鼓作鼓响。丛林杂然称善。瞎堂迁虎丘。体就省。道俗闻体高风。力以觉报兰若延之。觉报旧名老寿庵。体忻然来就。以为此地符先师所谶。体初住老寿。衲子难搆。瞎堂尝谓体曰。人之才器。自有大小。诚不可强。故楮小者不可怀大。绠短者不可汲深。鸱鸺夜撮虱。察秋毫。昼出瞋目。不见丘山。盖分定也。于是体别展机宜。以归来学。室中常摩捋苕帚柄。问学者曰。依稀苕帚柄。彷佛赤斑蛇。学者拟议。辄舞苕帚柄驱之。有老衲请其旨。体曰。棒下无生忍。临机不见爷。僧传至虎丘瞎堂曰。者个山蛮杜拗子。放拍盲禅。治你那一队野狐精。体闻说偈曰。山蛮杜拗得能憎。领众匡徒似不曾。越格倒拈苕帚柄。拍盲禅治野狐僧。瞎堂知之大笑而已。晚移焦山。上堂举临济四喝话。乃召众曰。者个公案。天下老宿。拈掇甚多。第恐皆未尽善。焦山不免四棱著地。与诸人分明注解。如何是金刚王宝剑咄。如何是踞地狮子咄。如何是探竿影草咄。如何是一喝不作一喝用咄。若也未会。拄杖子与焦山吐露看。卓一下曰。笑里有刀。又卓一下曰。毒蛇无眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出门是路。更有一机举话。长老也理会不得。又曰。道生一。无角铁牛眠少室。一生二。祖父开田说大义。二生三。梁间紫燕语呢喃。三生万物。男儿活计离窠窟。多处添少处减。大虫怕吃生人胆。有若无。实若虚。争掩骊龙明月珠。是则是。祇如焦山坐断诸方舌头一句。作么生道。肚无偏癖病。不怕冷油齑。拍禅床下座。又云水率以十智同真。浩浩商量。体曰。朝暮三四。岂良狙哉。乃大书于僧堂曰。阳春白雪非难和。藻鉴水壶岂足观。一把柳丝收不得。和烟搭在玉阑干。有居士。爱问诸禅曰。夫妇相打。通儿子作證。且道證父即是證母即是。江湖对者。不满其意。体寄以语曰。小出大遇。居士从此不问话。淳熙己亥八月示疾。召众言别曰。先师结子之谶。今其时矣。众涕哀不已。体挥其手。复弹指曰。铁树开花。雄鸡生卵。七十二年。摇篮绳断。遂趋寂。先一日。手书并砚寄别侍郎曾公。逮曾公奔至。以偈恸曰。翩翩只履逐西风。一物浑无布袋中。留下陶泓将底用。老夫无笔判虚空。 赞曰。千峰合岳。岳影自崇。万籁灵秋。秋光自迥。盖理之必然也。顾瞎堂索或庵于寂寞穷海之心。岂閒相识哉。然或庵一出。天下英灵霍然左袒。揆厥所繇。聱头之禅峻矣。乃其后叶与瞎堂远公齐鸣。岂非汉家子弟尽隆准乎。

释师体，字或庵。姓罗氏，台人也。赋性醇朴，不随尘俗。初在天台，丞相钱公象先请主天封，师体即宵遁去。宋乾道中，访瞎堂远于虎邱，吴人请主报觉，师体欣然从之。曰：“先师教我逢老寿止，今信矣。”盖报觉，旧名老寿庵也。既悟夙因，聿修净德，芳声速鬯，契结时贤。侍郎曾公相就问道，及曾公守润请主焦山，飞锡戾止，缁侣翕然。淳熙六年己亥八月四日示微疾，手书并砚，一别曾公，逮中夜书偈辞众，掷笔而寂，年七十有二。

【生卒】：?—1148 【介绍】： 宋漳州漳浦人，字彦先，号东溪。徽宗宣和间太学生。金兵南下时，与陈东等上书乞斩蔡京等六贼。廷臣复建和议，夺种师道、李纲兵权，登与东再次诣阙上书，力言和议之非。高宗绍兴二年登进士第，廷对极言时政，授富川主簿。召赴都堂审察，又上疏万言及《时议》六篇。知静江府古县，不屈豪强，不阿权贵。终为秦桧所忌，编管容州。卒年五十余。有《东溪集》。

高登（？～一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳浦（今属福建）人。徽宗宣和间太学生。钦宗靖康初与陈东等诣阙上书，乞斩蔡京、童贯等六贼。高宗绍兴二年（一一三二）举进士，廷对时力陈时政缺失，试官忌其直，调富川县主簿。八年，召赴都堂审察，又上书万言及时议六篇，秦桧恶其讥己，授静江府古县令。古县为桧父旧治，郡守胡舜陟讽为桧父建祠，拒不应，遂诬以事入静江狱，会舜陟死而免。十四年，为潮州归善令，因所出秋试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒。著有《东溪集》，已佚。今传明嘉靖林希元重编本《东溪先生集》，仅上下两卷，已非其旧。事见《晦庵集》卷七九《漳州州学东溪先生高公祠记》、《东溪集》附录《东溪先生言行录》，《宋史》卷三九九有传。　高登诗，以影印文渊阁《四库全书·东溪集》（据林希元重编本）为底本，校以《两宋名贤小集·东溪集》（简称小集本）。另辑得集外诗一首，附于卷末。

高登（？——一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳州漳浦（今福建漳浦）人。徽宗时为太学生。宣和七年十二月，金兵南下，登与陈东上书乞斩六贼。次年，京师开封被困，因钦宗谋割地求和，并夺李纲、种师道兵权，又与陈东率军民数万伏阙上书，力言和议之非。中绍兴二年进士，廷对，有司恶其直，授富川主簿。摄新兴令。后召赴都堂审察，遂上疏万言及《时议》六篇。知静江府古县，拒绝为秦桧父建祠，被诬下狱。摄归善令，以考试命题忤秦桧，编管容州。有《东溪集》行世。见《宋史》卷三九九本传。

吴冈，字稚山，自号耐闲翁，惠安（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士，十年，为福州闽县尉（《梁溪集》附录《李忠定公挽诗》）。历峡、邵二州教授。有诗集六卷，已佚。事见明嘉靖《惠安县志》卷一二、一三。今录诗三首。

【介绍】： 宋建州建安人，一作舒州人，字才老。徽宗政和八年进士。召试馆职，不就。高宗绍兴中除太常丞，以忤秦桧，出通判泉州。刚直有谋，明恕能断。有《字学补韵》、《书裨传》、《论语指掌》、《楚辞释音》等。

吴棫，字才老，建安（今福建建瓯），一曰舒州（今安徽潜山）人。徽宗政和八年（一一一八）进士（《宋元学案》卷二二）。召试馆职，不就，晚始得太常丞。高宗绍兴十五年（一一四六）添差通判泉州（《建炎以来系年要录》卷一五四）。棫精训释之学，有《裨传》十三卷等（《宋史·艺文志》），已佚。今传《韵补》五卷。事见《挥麈三录》卷三，清同治《福建通志》卷一八七有传。

吴棫，字才老，建安（今福建建瓯）人。宣和六年进士及第。召试馆职不就，绍兴间除太常丞。十二年，依孟忠厚以居，会郊赦加恩代为草表，忤秦桧，出通判泉州。二十二年出闽，寻卒。棫博通古学，中和温厚，学者以君子儒称之。著有《书裨传》、《论语指掌考异续解》、《楚辞释音》、《毛诗叶韵补音》十卷、《韵补》五卷（存）、《字学韵补》等。见徐蒇《韵补序》，道光《重纂福建通志》卷一八七。