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《國語辭典》：茅塞 拼音：máo sè
茅草塞山径。语出《孟子。尽心下》：「山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。」后比喻知识未开，思路不通。《西游记》第三六回：「长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。」
《國語辭典》：焚草 拼音：fén cǎo
1.章奏缮就，焚去草稿。古名臣以示谨密。《南史。卷二○。谢弘微传》：「每献替及陈事，必手书，焚草，人莫之知。」
2.烧草。唐。李华〈〉：「焚草为香，采花为供，年十有五，琼章鹤姿。」
《國語辭典》：刍灵（芻靈） 拼音：chú líng
用草扎成的人、马。古时用以殉葬。《礼记。檀弓下》：「孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁。」《文选。谢惠连。祭古冢文》：「刍灵已毁，涂车既摧。」
《国语辞典》：茆店 拼音：máo diàn
古时用茅草搭盖屋顶的客店。如：「在较偏僻的地方，偶尔会有茆店供旅客投宿。」宋。陆游〈杂题诗〉：「黍醅新压野鸡肥，茆店酣歌送落晖。」
《漢語大詞典》：日种（日種）
佛教故事。传说 大茅草王 无子，出家成王仙，被猎师之箭所误伤，其血滴地，生出二甘蔗。甘蔗经日炙成熟，剖茎，一茎蔗出男童一人，另一茎蔗出女童一人。相师言此男童在甘蔗里经日炙熟而出，故名为“日种”，立以为王。女童长大后，纳为王第一妃。见
《佛本行经·贤劫王种品下》。
《漢語大詞典》：苫盖（苫蓋）
(1).茅草编的覆盖物。亦特指草衣、茅屋。
《左传·襄公十四年》：“乃祖 吾离 被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。” 杜预 注：“盖，苫之别名。” 孔颖达 疏：“被苫盖，言无布帛可衣，唯衣草也；蒙荆棘，言无道路可从，冒榛藪也。説其穷困之极耳。” 唐
张说 ：“ 永淳 元年八月，寓吾 穰县 ，终于苫盖，春秋五十有七。”
(2).谓贫贱。
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“断金由於湫隘，刎颈起於苫盖。” 刘良 注：“湫隘、苫盖谓贫贱。言交结之重在贫贱也。”
《国语辞典》：草房 拼音：cǎo fáng
用茅草搭盖的房舍。《
儒林外史》第三五回：「那人家住著一间草房，里面点著一盏灯。」《老残游记》第三回：「再过去，有一个大池，池南几间草房，走到面前，知是一个茶馆。」
《漢語大詞典》：藉茅
用茅草垫祭品。古代表示对神的敬意。语本：“藉用白茅。” 孔颖达 疏：“荐藉於物用絜白之茅，言以絜素之道，奉事於上也。”
《后汉书·光武帝纪下》“是岁，初起明堂、灵臺、辟雍” 李贤 注引 汉 胡广 曰：“古清庙盖以茅，今盖以瓦，下藉茅，存古制也。” 北周
庾信 《郊庙歌辞·周祀圆丘歌·皇夏》：“藉茅无咎，扫地惟尊。”
《漢語大詞典》：塈茨
(1).用泥涂饰茅草屋顶。引申指屋顶。 明
贾开宗《归村舍》诗之一：“尚有丘园在，蒹葭到塈茨。”
(2).泛指涂饰墙壁。 清
钮琇 《觚賸续编·蜂君臣》：“室以板为之，背穹而旁杀，四周加以塈茨，前后多穿小隙，为出入之门。”参见“ 塈 ”。
《漢語大詞典》：荼火
荼，茅草花，白色。火，火焰，赤色。形容声势浩大、气氛热烈的场面。 清
黄遵宪 《陆军官学校开校礼成赋呈有栖川炽仁亲王》诗：“是日营门开，军容荼火赫。” 康有为
《大同书》己部第五章：“坐作、进退、讲习、息游，皆有时限，衣服如一，望之有荼火之观。”
《漢語大詞典》：丛菅（叢菅）
荆棘、茅草。
《楚辞·招魂》：“五穀不生，藂菅是食些。” 王逸 注：“柴棘为藂；菅，茅也……藂，一作丛。” 元
陈旅 《陪赵公子游蒋山即席次李五峰韵》：“佛巖开细菊，僧逕入丛菅。”
《漢語大詞典》：茅缩（茅縮）
用茅草滤酒。也指古代祭祀的一种仪式。语本：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。”古代祭祀时将酒自茅束上浇下，糟留茅中，酒汁自茅束渗透下流，像神饮之。 唐
于邵 《释奠武成王乐章·亚献终献》：“茅缩可致，神歆载融。” 宋
苏轼 《江涨用过韵》：“江流儻席卷，社酒期茅缩。”
