《漢語大詞典》：苫盖（苫蓋）
(1).茅草编的覆盖物。亦特指草衣、茅屋。《左传·襄公十四年》：“乃祖 吾离 被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。” 杜预 注：“盖，苫之别名。” 孔颖达 疏：“被苫盖，言无布帛可衣，唯衣草也；蒙荆棘，言无道路可从，冒榛藪也。説其穷困之极耳。” 唐 张说 《赠吏部尚书萧公神道碑》：“ 永淳 元年八月，寓吾 穰县 ，终于苫盖，春秋五十有七。”
(2).谓贫贱。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“断金由於湫隘，刎颈起於苫盖。” 刘良 注：“湫隘、苫盖谓贫贱。言交结之重在贫贱也。”
(2).谓贫贱。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“断金由於湫隘，刎颈起於苫盖。” 刘良 注：“湫隘、苫盖谓贫贱。言交结之重在贫贱也。”
《漢語大詞典》：寒劣
(1).贫穷或地位低下的人。《晋书·庾翼传》：“大较 江 东政，以傴儛豪强，以为民蠹，时有行法，輒施之寒劣。”《资治通鉴·晋康帝建元元年》引此文， 胡三省 注云：“寒者，衰冷无气燄也。劣者，卑弱在人下也。”
(2).指贫贱。 宋 范成大 《次韵朱严州从李徽州乞牡丹》：“两侯好事洗寒劣，寳槛移春入燕香。”
(2).指贫贱。 宋 范成大 《次韵朱严州从李徽州乞牡丹》：“两侯好事洗寒劣，寳槛移春入燕香。”
《國語辭典》：乌衣（烏衣） 拼音：wū yī
1.黑色的衣服。《三国志。卷二八。魏书。邓艾传》：「值岁凶旱，艾为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。」
2.燕子。清。富察敦崇《燕京岁时记。燕巧儿》：「至于秋天鸿雁、社日乌衣，则有月令在。」
2.燕子。清。富察敦崇《燕京岁时记。燕巧儿》：「至于秋天鸿雁、社日乌衣，则有月令在。」
《國語辭典》：乌衣巷（烏衣巷） 拼音：wū yī xiàng
地名。位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此，故世称王谢子弟为「乌衣郎」。《晋书。卷六八。纪瞻传》：「厚自奉养，立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。」唐。刘禹锡〈乌衣巷〉诗：「朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。」
《漢語大詞典》：乌衣国（烏衣國）
神话中的燕子之国。 宋 张敦颐 《六朝事迹·乌衣巷》：“ 王榭 ， 金陵 人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一嫗皆衣皂，引 榭 至所居，乃 乌衣国 也。以女妻之，既久， 榭 思归，復乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来 榭 身上，有诗云：‘昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。’” 宋 戴复古 《燕》诗：“闻説 乌衣国 ，低连海上村。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗：“ 乌衣之国 定何许，一双燕子能飞来。”后因以之为男女结合之地的典实。 清 陈羽文 《鸳鸯牒》：“ 郭绍兰 别泪成吟，传情燕翼，宜送配 王榭 ，共乘飞云轩，偕老 乌衣国 里。”
《國語辭典》：蝉蜕（蟬蛻） 拼音：chán tuì
1.蝉自蛹状幼虫化为成虫时所脱下的壳，可入药。也称为「蝉衣」。
2.比喻解脱、卸除。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。」《儒林外史》第五五回：「今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。」
3.比喻人脱去肉体躯壳，得道成仙。指死亡。唐。贯休〈经旷禅师院〉诗：「再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。」清。全祖望〈梅花岭记〉：「神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕，实未尝死。」
2.比喻解脱、卸除。《史记。卷八四。屈原贾生传》：「濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。」《儒林外史》第五五回：「今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。」
3.比喻人脱去肉体躯壳，得道成仙。指死亡。唐。贯休〈经旷禅师院〉诗：「再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。」清。全祖望〈梅花岭记〉：「神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕，实未尝死。」
《漢語大詞典》：贫交（貧交）
贫贱时交往的朋友。《史记·货殖列传》：“﹝ 陶朱公 ﹞十九年之中三致千金，再分散与贫交、疏昆弟。” 唐 李白 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗：“ 鲁 縞如白烟，五縑不成束；临行赠贫交，一尺重山岳。” 清 吴之振 《迭韵送叶星期岁暮还山》诗：“老去贫交难聚首，眼前生客怕输心。”