《漢語大詞典》：荣观（榮觀）
(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”
(2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《〈鹦鹉赋〉序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”
(3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”
(2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《〈鹦鹉赋〉序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”
(3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”
《漢語大詞典》：遗荣（遺榮）
(1).谓抛弃荣华富贵；超脱尘世。 晋 张协 《咏史》：“达人知止足，遗荣忽如无。” 唐 柳宗元 《柳常侍行状》：“味道腴以代膏粱，含德辉而轻紱冕，遗荣养素，恬淡如也。” 清 钱柏龄 《酬朱穆公天台见怀四韵》：“远媿遗荣客，深居 桐柏山 。”
(2).指身后之荣誉。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 不自杀， 越王 復使谓曰：‘何王之忍辱厚耻也。世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃於王。’”《宋书·范晔传》：“恩非望始，没有遗荣，终古以来，未有斯比。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王神道碑》：“王生不得志，没受遗荣。”
(3).犹残花。 明 刘基 《题钱舜举折枝山茶》诗：“岁暮寒气结，百卉无遗荣。懿此独不凋，方冬燁红英。”
(2).指身后之荣誉。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 不自杀， 越王 復使谓曰：‘何王之忍辱厚耻也。世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃於王。’”《宋书·范晔传》：“恩非望始，没有遗荣，终古以来，未有斯比。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王神道碑》：“王生不得志，没受遗荣。”
(3).犹残花。 明 刘基 《题钱舜举折枝山茶》诗：“岁暮寒气结，百卉无遗荣。懿此独不凋，方冬燁红英。”
《漢語大詞典》：天元
(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。
(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。
《漢語大詞典》：褒荣（襃榮）
亦作“褒荣”。 旌表并给予荣誉。《宋书·良吏传·陆徽》：“襃荣未申，不幸夙殞，言念在怀，以为伤恨。” 宋 司马光 《文潞公家庙碑》：“公贵朝廷，褒荣三代，赠官皆至太师、中书令、兼尚书令，爵 燕 、 周 、 魏 三国。” 姚雪垠 《燕辽纪事》：“他想到死后，尽管朝廷会给他褒荣……但他魂归黄泉，地府中一定是凄凉、阴冷。”
《漢語大詞典》：游光（遊光）
(1).流传荣誉。参见“ 游光扬声 ”。
(2).传说中的恶鬼名。《文选·张衡〈东京赋〉》：“殪 野仲 而歼 游光 。” 薛综 注：“ 野仲 、 游光 ，恶鬼也。” 汉 马融 《广成颂》：“捎罔两，拂 游光 。”《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“时有谤书曰：‘ 曹爽 之势热如汤，太傅父子冷如浆， 李丰 兄弟如 游光 。’” 清 唐孙华 《逐疫鬼》诗：“ 游光 及 野仲 ，次第行天诛。”一说为火神名。参阅《广雅·释天》。
(1).传说中的火神。《意林》卷四引 汉 王逸 《正部论》：“《玉符》云：……土精曰羵羊，水精曰罔象，木精曰毕方，火精曰游光。”
(2).闪烁的光。 唐 刘禹锡 《春日退朝》诗：“瑞气卷綃縠，游光泛波澜。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“ 禹 鼎销沉老魅骄，野火游光兆形魄。”一本作“ 游光 ”。
(2).传说中的恶鬼名。《文选·张衡〈东京赋〉》：“殪 野仲 而歼 游光 。” 薛综 注：“ 野仲 、 游光 ，恶鬼也。” 汉 马融 《广成颂》：“捎罔两，拂 游光 。”《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“时有谤书曰：‘ 曹爽 之势热如汤，太傅父子冷如浆， 李丰 兄弟如 游光 。’” 清 唐孙华 《逐疫鬼》诗：“ 游光 及 野仲 ，次第行天诛。”一说为火神名。参阅《广雅·释天》。
(1).传说中的火神。《意林》卷四引 汉 王逸 《正部论》：“《玉符》云：……土精曰羵羊，水精曰罔象，木精曰毕方，火精曰游光。”
(2).闪烁的光。 唐 刘禹锡 《春日退朝》诗：“瑞气卷綃縠，游光泛波澜。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“ 禹 鼎销沉老魅骄，野火游光兆形魄。”一本作“ 游光 ”。