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《漢語大詞典》：胡土克图（胡土克圖）
蒙古语xutugtu的译音。意为有寿者。 清 王朝授于 藏族 及 蒙古族 喇嘛教大活佛的称号。也称呼图克图。 清 魏源 《圣武记》卷五：“ 雍正 元年， 哲卜尊丹巴 胡土克图自 喀尔喀 部来朝，卒於京师，年九十矣。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“其大剌麻学道能转世者，则达赖、班禪印证之，得为胡土克图，分掌教化，犹 华 言再来人，《明史》所谓尚师也。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“‘胡土克图’一作‘呼图克图’。”参见“ 呼图克图 ”。
分類：蒙古语译音
《國語辭典》：呼图克图（呼圖克圖）　　拼音：hū tú kè tú
清代对西藏、蒙古喇嘛教大活佛的封号。译自蒙古语。意为「明心见性，生死自主」，谓能知前生后世，不堕轮回，生死自如，死后仍然转世再来。也称为「活佛」。
分類：音译
《國語辭典》：火里赤（火裡赤）　　拼音：huǒ lǐ chì
厨师。译自蒙古语。元。曾瑞〈哨遍。十二宫套。二煞〉：「火里赤磨了快刀，忙古歹烧下热水。」也作「保兀赤」、「宝儿赤」、「豹立直」。
分類：蒙古语译音弓箭
《國語辭典》：把都儿（把都兒）　　拼音：bǎ dū ér
武士、勇士。译自蒙古语。元。马致远《汉宫秋》第四折：「把都儿，将毛延寿拿下，汉朝处治。」也作「八都鲁」。
分類：蒙古语勇士武士音译
《漢語大詞典》：阿忒迷失
古蒙古语。指六十。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·蒙古语》：“﹝ 元 人﹞亦有以畏吾语命名者，如也忒迷失者，七十也，阿忒迷失者，六十也。”
分類：蒙古语六十
《漢語大詞典》：阿木忽郎
古蒙古语。平安。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·蒙古语》：“ 元 人以本国语命名……或取吉祥，如伯颜者，富也，只儿哈朗者，快乐也，阿木忽郎者，安也。”
分類：蒙古语平安
《漢語大詞典》：八合识（八合識）
蒙古语中的突厥语借词，义为师父，源于古汉语“博士”。常见于 元 代典籍。《元代白话碑集录·一二三五年盩厔重阳万寿宫圣旨碑三》：“仙孔八合识，你不拣择出来那甚么，你底言语不信底人你识者。”“仙孔八合识”，意即仙人师父，系对道士的尊称。
分類：蒙古语突厥师父源于
《國語辭典》：八都鲁（八都魯）　　拼音：bā dū lǔ
武士、勇士。译自蒙古语。鄠县草堂寺阔端太子令旨碑：「天地气力里阔端太子令旨，道与猪哥、胡秀才、刘黑马、田八都鲁、和尚八都鲁，并其馀大小答剌花赤管民官、官军人等。」也作「八都儿」、「巴都儿」、「拔睹儿」、「拔都鲁」、「把都儿」、「把突儿」、「霸都鲁」。
分類：蒙古语音译勇士
《漢語大詞典》：保安语（保安語）
中国 保安族的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。其特点为：元音和谐已不存在；词首能出现复辅音。构词附加成分较少，没有反身附加成分。保安语受汉、藏语的影响较大，有相当多的汉语和藏语借词。
分類：中国泰语语系蒙古语
《國語辭典》：大辣酥　　拼音：dà là sū
黄酒。译自蒙古语。《水浒传》第二四回：「他家卖拖蒸河漏子，热汤温和大辣酥。」也作「打剌孙」。
分類：蒙古语音译
《漢語大詞典》：答剌不花
蒙古语音译词。土拨鼠。
分類：蒙古语音译词
《漢語大詞典》：答剌花赤
蒙古语音译词。官名。意为镇压者、制裁者、盖印者，转而有监临官、总辖官之意。或译为“达鲁花赤”。《元代白话碑集录·一二四五年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑（二）》：“天地气力里 阔端 太子令旨，道与 猪哥 、 胡秀才 ……并其餘大小答剌花赤管民官，官军人等。”
分類：蒙古语音译词官名镇压制裁盖印
《國語辭典》：答剌孙（答剌孫）　　拼音：dá là sūn
黄酒。译自蒙古语。明。火源絜《华夷译语。饮食门》：「酒，答剌孙。」也作「打剌孙」。
分類：蒙古语音译词
《漢語大詞典》：达斡尔语（達斡爾語）
我国 达斡尔 族的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。有相当多的汉语、鄂温克语和满语借词。
分類：泰语语系蒙古语
《漢語大詞典》：煖答世
蒙古语。 元 代称帝王受佛戒的仪式。 明 陶宗仪 《辍耕录·受佛戒》：“累朝皇帝先受佛戒九次，方正大寳，而近侍陪位者，必九人或七人，译语谓之煖答世。此国俗然也。”
分類：蒙古语称帝帝王仪式
《漢語大詞典》：诺颜（諾顔）
蒙古语音译词。犹君，领主。 清 昭槤 《啸亭杂录·书光显寺战事》：“诺颜者， 蒙古 所谓君也。”《清史稿·圣祖纪二》：“復召 土谢图汗 、 哲卜尊丹巴 、 策旺扎布 、 车臣汗 及 喀尔喀 诸部济农、伟徵、诺颜、 阿玉锡 诸大台吉三十五人赐宴。”
分類：蒙古语音译词领主