【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字弘达。梁武帝弟。齐郁林王隆昌中，萧鸾(齐明帝)作相，委以腹心，为宁远将军。明帝即位，累迁北中郎外兵参军，前军主簿。齐东昏侯药死其兄萧懿，恢潜逃。及萧衍(梁武帝)起兵，乃出奉迎。入梁，封鄱阳郡王，历官南徐州、郢州刺史，遣使巡行州部，境内大治。迁都督、益州刺史。官终荆州刺史。恢轻财好施，凡历四州，俸禄随而散之。卒谥忠烈。

释明达。姓康氏。其先康居人也。童稚出家严持斋素。初受十戒便护五根。年及具足。行业弥峻。胁不著席日无再饭。外肃仪轨内树道因。广济为怀游行在务。以梁天鉴初。来自西戎至于益部。时巴峡蛮夷。鼓行抄劫。州郡徵兵克期诛讨。达悯其将苦。志存拯拔。独行诣贼。登其堡垒。慰喻招引。未狎其情。俄而风雨晦冥雷霆振击。群贼惊骇恻尔求哀。达乃教具千灯祈诚三宝。营办始就昏霾立霁。山泽通气天地开朗。翕然望国并从王化。襁负排薮獭弁前趋者。其徒充泽。遂使江路肃清往还无阻。兵威不设而万里坦然。达之力也。后因行汶中。路逢有人缚豚在地。声作人语曰。愿上圣救我。达即解衣赎而放之。尝于夜中索水洗脚。弟子如言。而泥竟不脱。重以汤洗。如前不去。乃自以水灌之。其脚便净。达曰。此鱼膏也。更莫测其所从。行至梓州牛头山。欲构浮图及以精舍。不访材石直觅匠工。道俗莫不怪其言也。于时二月水竭。即下求水。乃于水中得一长材。正堪刹柱。长短合度。佥用欣然。仍引而竖焉。至四月中。涪水大溢木流翳江。自泊村岸都无溜者。达率合皂素通皆接取。纵横山积。创修堂宇架塔九层。远近并力一时缮造。役不逾时。欻然成就。而躬袭三衣并是粗布。破便治补寒暑无革。有时在定据于绳床。赫然火起。众往扑灭。惟觉清凉。有沙门僧救者。积患挛躄。来从乞差。达便授杖令行。不移晷景骤步而返。斯阴德显济功不可识。其例甚矣。又布萨时身先众坐。因有偷者穿墙负物。既出在外迷闷方所还来投寺。遂喻而遣之。故达化行楚蜀。德服如风之偃仆也。故使三蜀氓流或执炉请供者。或散花布衣者。或舍俗归忏者。或剪落从法者。日积岁计又不可纪。以天监十五年。隋始兴王还荆州。冬十二月终于江陵。春秋五十有五。达形长八尺。容式伟然敷弘律训及以讲诵。乍讽俗书用悟昏识。铨序罪福无待重寻。故详略而传矣。

释明达。姓康氏。其先康居国人也。童稚出家。严持斋戒年及具足行业弥峻。胁不著席日无再饭。外仪轨则内树道因。广济为怀游行在务。以梁天监初来自西戎至于益郡。时巴峡蛮夷鼓行抄劫。州郡徵兵克期诛讨。达悯其将苦志存拯拔。独行诣贼登其堡垒。慰喻招引未狎其情。俄而风雨晦冥雷霆震击。群贼惊骇恻尔求哀。达乃教具千灯祈诚三宝。营办始就。昏霾立霁。山泽通气。天地开朗。翕然望国。并从王化。遂使江路肃清往还无阻。后因行役中路逢人缚豚在地。声作人语曰。愿上圣救我。达即解衣赎而放之。尝于夜中索水洗足。弟子如言。而泥竟不脱。重以汤洗如前不去。乃自以水灌之。其足便净。达曰。此鱼膏也。更莫测其所从。行至梓州牛头山。欲搆浮屠及以精舍。不访材石直觅匠工。道俗皆怪其言。于时三月水竭即下求木。乃于水中得一长材。正堪刹柱。长短合度。佥用欣然。仍引而竖焉。至四月中涪水大溢。木流翳江。自泊村岸都无溜者。达率合道俗通皆接取。从横山积。创修堂宇架塔九层。远近并力一时缮造。役不逾时欻然成就。而躬袭三衣并是粗布。破便治补寒暑无革。有时在定据于绳床。赫然火起众往扑灭。唯觉清凉。有沙门僧救者。积患挛躄来从乞瘥。达便授杖令行。不移晷景骤步而返。又布萨时身先众坐。因有偷者。穿墙负物既出在外。迷闷方所还来投寺。遂喻而遣之。天监十五年随始兴王还荆州。冬十二月终于江陵。

姓康。康居人。童稚出家。严持斋戒。初受十戒。便护五根。年及具足。行业弥峻。胁不著席。日无再饭。外仪轨则。内树道因。广济为怀。游行在务。以梁天监初。来自西戎。至于益部。时巴峡蛮裔。鼓行抄劫。州郡徵兵。刻期诛讨。达志存拯拔。独行诣贼。慰喻招引。未狎其情。俄而风雨晦冥。雷霆震击。郡贼惊骇。恻尔求哀。达乃教具千灯。祈诚三宝。营办始就。昏霾立霁。翕然望国。并从王化。襁负排薮。獭兽前趋者。其徒充泽。遂使江路肃清。往还无阻。兵威不设。而万里坦然。后因行役中路。逢有人缚豚在地。声作人语曰。愿上圣救我。达即解衣赎而放之。行至梓州牛头山。欲构浮图。及以精舍。不访材石。直觅匠工。道俗莫不怪其言。于时三月水竭。即下求木。乃于水中得一长材。正堪刹柱。长短合度。佥用欣然。仍引而竖焉。至四月中。涪水大溢。木流翳江。自泊村岸。都无溜者。达率合皂素。通皆接取。从横山积。创修堂宇。架塔九层。远近并力。一时缮造。役不逾时。剡然成就。而躬袭三衣。并是粗布。破便治补。寒暑无革。有时在定。据于绳床。赫然火起。众往扑灭。唯觉清凉。有沙门僧救者。积患挛躄。来从乞瘥。达便授杖令行。不移𠷳景。骤步而返。又布萨时。身先众坐。因有偷者。穿墙负物。既出在外。迷闷方所。还来投寺。遂喻而遣之。以天监十五年。随始兴王。还荆州。冬十二月。终于江陵。春秋五十有五。

【生卒】：477—510 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人。萧赤斧子。齐末为西中郎外兵参军。萧衍(梁武帝)起兵，颖达设计诱杀东昏侯属将刘山阳，与兄萧颖胄同归萧衍。并率军攻克郢城，从平江州、下东城。梁武帝立，为侍中，封作唐侯，寻迁江州刺史。或传颖达谋反，帝防之。颖达知之，遂沉湎酒色，不理州事。官至右卫将军。卒谥康。

【生卒】：478—522 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字僧达。梁武帝弟。初仕齐西中郎法曹行参军。武帝天监初，封始兴郡王，为荆州刺史。时军旅之后，公私空乏，憺励精为治，广辟屯田，减省力役。民有讼者，决于俄顷。曹无留事，下无滞狱。九年任益州刺史，开立学校，劝课就业。官至侍中、领军将军。性谦，降意接士，为时所称。卒谥忠武。

【生卒】：481—537 【介绍】： 南朝梁时鲜卑人。北魏明元帝孙。仕魏为中书令、郢州刺史。梁武帝大通二年，梁师北伐，攻义阳，愿达举州降，封乐平公，出为湘州刺史。中大通二年，征侍中、太中大夫、翊左将军。

【介绍】： 北朝时西域曹国人。北齐时官至朝散大夫，善画佛像。(《历代名画记》卷八)

【介绍】： 南朝齐河南人，字文达。侨居会稽，少从关康之受业。家贫与兄共处一帐，兄亡，以帐施灵座。蚊多，不以露寝见色。及葬兄，邻人多有所赠，后至者不复受，以墓葬毕，不忍利亡者余赠。后遭母丧，几至毁灭。扬州刺史豫章王辟为议曹从事，不就。卒年五十。

【生卒】：?—536 【介绍】： 即菩提达摩。或作达磨。高僧。南朝梁时南天竺国王子。姓刹帝利，本名菩提多罗。师从般若多罗尊者，为西土禅宗二十八世传人。梁武帝大通元年泛海至广州。普通中迎至金陵与谈佛理。谈不契合，乃渡江入魏传布佛教。居嵩山少林寺面壁参禅九年，人莫测其玄妙。传《楞伽经》及其心法于慧可，于是禅宗得流传中国。世称中土禅宗初祖。

菩提达磨姓刹帝利，天竺王子。梁大通元年(即普通八年)。来至东土，与梁武语，机缘不契，度江来归，止嵩山少林寺，明年终(大通二年即孝庄建义元年)。梁武帝追慕为碑，昭明为祭文，是为初祖。

南天竺香至国王之季子也。刹帝利种。资性开朗。神慧无方。志存大乘本名菩提多罗。后遇二十七祖般若多罗尊者。游化其国。受王供养。以神通力。知其密迹。使与二兄月净多罗功德多罗。辨所施珠。而磨才智无碍。二兄不能屈。尊者因谓之曰。汝于诸法。已得通量。夫达磨者。通大之义也。宜名达磨。以承统寄。磨恭禀教义。服勤左右。垂四十年。迨尊者顺世。遂躬行阐导。破伏六宗。然观震旦。有大乘气象。故附舶东来。阅三寒暑。达于南海。时梁大通元年也。广州既备礼迎接。即驿奏武帝。帝诏至。慰劳勤渥。问曰。朕自御极以来。造寺写经度僧。有何功德。答曰。人天小果耳。上曰。何谓大乘功德。答曰。净智妙圆。体自空寂。如是功德。不于世求。上曰。如何是圣谛第一义。答曰。廓然无圣。上曰。对朕者谁。答曰不识。上终无所领悟。乃北抵魏。寓止嵩山少林寺。面壁危坐。终日嘿然。人竞以壁观婆罗门称之。时则孝明帝武泰元年也。帝钦磨道德。三诏不起。就赐摩衲袈裟。金钵银水瓶。以致供养。 俄有沙门惠可道副道育尼总持者。从其诲励九年。乃命之曰。时至矣。汝等宜各言其所得乎。副曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。磨曰。汝得吾皮。尼总持曰。我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。磨曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处。无一法可得。磨曰。汝得吾骨。慧可礼拜后。依位而立。磨曰。汝得吾髓。于是顾谓慧可曰昔如来。以王法眼藏。付迦叶大士。展转嘱累。以至于吾。我今付汝。汝当护持。拜授袈裟。以表信。听吾偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。又曰吾观震旦。惟楞伽经。可以印心。汝等宜加勉。乃往禹门千圣寺。端坐示灭。即太和十九年丙辰岁。十月五日也。其年十二月二十八日。葬熊耳山之定林寺。塔其上焉。后三岁。奉使宋云自西域回。遇磨葱岭手𢹂只履。翩然独迈。问之曰。西天去云归以闻。诏启。圹视之。仅只履而已。唐代宗朝追谥圆觉禅师。塔曰空观。

菩提达摩。南天竺婆罗门种。神慧疏朗。闻皆晓悟。志存大乘冥心虚寂。通微彻数定学高之。悲此边隅以法相导。初达宋境南越。末又北度至魏。随其所止诲以禅教。于时合国盛弘讲授。乍闻定法多生讥谤。有道育慧可。此二沙门。年虽在后而锐志高远。初逢法将知道有归。寻亲事之经四五载。给供咨接。感其精诚诲以真法。如是安心谓壁观也。如是发行谓四法也。如是顺物教护讥嫌。如是方便教令不著。然则入道多途。要唯二种。谓理行也。藉教悟宗。深信含生同一真性。客尘障故。令舍伪归真。疑住壁观。无自无他凡圣等一。坚住不移不随他教。与道冥符寂然无为名理入也。行入四行万行同摄。初报怨行者。修道苦至当念往劫。舍本逐末多起爱憎。今虽无犯是我宿作。甘心受之都无怨对。经云。逢苦不忧。识达故也。此心生时与道无违。体怨进道故也。二随缘行者。众生无我苦乐随缘。纵得荣誉等事。宿因所构今方得之。缘尽还无何喜之有。得失随缘心无增减。违顺风静冥顺于法也。三名无所求行。世人长迷处处贪著。名之为求。道士悟真理与俗反。安心无为形随运转。三界皆苦谁而得安。经曰。有求皆苦。无求乃乐也。四名称法行。即性净之理也。摩以此法开化魏土。识真之士从奉归悟。录其言诰卷流于世。自言年一百五十馀岁。游化为务不测于终。

菩提达磨。南天竺婆罗门种。神慧疏朗闻皆晓悟。志存大乘冥心虚寂。通微彻数定学高之。梁武帝普通初至广州。刺史表闻。武帝遣使诏迎至金陵。帝亲问曰。朕即位以来造寺舍经度僧不可胜数。有何功德。师曰。并无功德。帝曰。何以并无功德。师曰。此但人天小果。有漏之因。虽有非实。帝曰。如何是真功德。师曰。净智妙圆体自空寂。如是功德不以世求。帝问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰。不识。帝不省玄旨。师知机不契。十九日遂去梁。折芦一枝渡江。二十三日北趋魏境。寻至雒邑。初止嵩山少林寺。终日面壁而坐九年。遂逝焉。葬熊耳山。魏宋云奉使西域回。遇师于葱岭。见手携只履翩翩独逝。云问何去。曰西天去。又谓云曰。汝主已厌世。云闻之茫然别师。东迈暨复命明帝已登遐矣。迨孝庄即位。云具奏其事。帝令起圹。惟空棺一只革履存焉。

【生卒】：496—533 【介绍】： 北魏清河绎幕人。房士隆弟。起家济州左将军府仓曹参军。孝明帝孝昌中，乡人起事，士达率州人平定之。武泰初，拜平原太守。孝庄帝永安末，转济南太守。卒谥武。

【生卒】：?—540 【介绍】： 北魏末河东汾阴人，字士达。薛聪子。博学有俊才，萧宝夤引为参骠骑大将军府事。后托故归。元颢引兵入洛，率亲近与河东太守婴城固守。助尔朱天光定关中，有功，赐爵汾阴侯。孝庄帝卒，参议立节闵帝，内典机密，外参朝政，为帝信重。高欢起兵河朔，欲据关中以拒，未果。孝武帝太昌元年入朝被留，任中书侍郎，永熙三年出为常山太守。北魏分裂，被高欢所拘，欢重其才，赦之。

孝通字士达，真度族曾孙。正光中，萧宝夤引为骠骑府参军，后去职。永安中，除员外散骑侍郎，氽朱天光表为行台郎中，赐爵汾阴侯。普泰初，拜银青光禄大夫、散骑常侍、兼中书舍人，封蓝田县子。迁中书郎，出为贺拔岳行台右丞。太昌初入朝，除中书侍郎。永熙末，为常山太守。兴和二年，卒于邺。武平初，赠郑州刺史。西魏赠车骑将军、仪同三司、青州刺史。

【生卒】：503—574 【介绍】： 南朝陈琅邪临沂人，字公达。父王琳为梁武帝妹夫。通以帝甥封武阳亭侯，累迁给事黄门侍郎，坐事免。侯景之乱，奔江陵，梁元帝以为散骑常侍，迁太常卿。乱后金陵宫室尽毁，兼任起部尚书，归京师，专掌缮造。仕梁至尚书右仆射。入陈，历事四帝。历位侍中、左光禄大夫，加特进。卒谥成。

【生卒】：?—544 【介绍】： 西魏章武文安人，字怀文。好读书。初事魏瀛州刺史萧宝夤，宝夤败，乃归贺拔岳。岳死，从宇文泰，为府司马。泰东征，总留台事。赵青雀据长安子城反，惠达出渭桥北以御之。军还，拜吏部尚书。官至右仆射，仪同三司。

【生卒】：504—570 【介绍】： 北周代人，字成兴。鲜卑族。初从贺拔岳，以战功拜子都督。岳死，收岳尸归宇文泰。从平侯莫陈悦，除中散大夫。西魏时，自大丞相府中兵参军出为东秦州刺史。沙苑之役，入敌营探得情状，遂得破之。又围梁南郑，击降梁将萧循。积战功，历北雍、同二州刺史，进封郑国公。入北周，拜柱国、大司寇，与杨忠纳齐降将司马消难。官至太傅。卒谥桓。

【介绍】： 北齐燕郡蓟人，字明达。崇儒业而有豪侠气。北魏孝明帝孝昌末至洛阳，后奔尔朱荣，为参军，以功除襄州刺史。高欢起兵，鉴归之，即授本官。高澄辅政，迁怀州刺史。历牧八州。武成帝河清二年重拜怀州刺史。卒于都官尚书。

【生卒】：513—561 【介绍】： 北周河南洛阳人，字什伏代。鲜卑族。起家给事中。从魏孝武帝西迁，数从宇文泰征战，预弘农、沙苑诸役皆有功，加车骑将军，左光禄大夫。西魏伐蜀，寔行南岐州事，兼督军粮。北周建，累官御正中大夫，治民部，出为文州刺史卒，谥恭。