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《漢語大詞典》:佛树(佛樹)
相传 释迦牟尼 于菩提树下得正觉,故菩提树称为佛树。《无量寿经》卷上:“哀受施草,敷佛树下,加趺而坐……得微妙法,成最正觉。”
《漢語大詞典》:释种(釋種)
(1).佛教创始者 释迦牟尼 是古 印度 释迦 族人,简称为“释种”。后亦泛指佛教信徒。 唐 虞世南 《破邪论序》:“既学博而心下,亦守卑而调高,实 释 种之梁栋,人生之羽仪者也。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗引:“万姓归佛,尽为 释 种,如河入海,无復水名。”
(2).即 塞 种。古族名。公元前第二世纪以前分布于今 伊犁河 流域及 伊塞克湖 附近一带,前第二世纪前期因 大月氏 人西迁,侵入其地,一部分南下征服 罽宾 等地,一部分留居故地者后与新侵入的 乌孙 人混合。汉书·张骞传“ 月氏 已为 匈奴 所破,西击 塞 王” 唐 颜师古 注:“塞,音先得反。 西域 国名,即佛经所谓 释 种者。塞、释声相近,本一姓耳。”
《漢語大詞典》:师子座(師子座)
(1). 释迦牟尼 的坐席。大智度论卷七:“佛为人中师子,佛所坐处,若牀若地,皆名师子座。”
(2).指寺院中佛、菩萨的台座以及佛教高僧说法时的坐席。北齐书·杜弼传:“ 魏帝 集名僧於 显阳殿 讲説佛理,勑 弼 昇师子座,当众敷演。” 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解·道生:“生于大众中正容誓曰:‘若我所説反於经义者,请於现身即表癘疾;若於实相不相违背者,愿捨寿之时据师子座。’”
《国语辞典》:舍利弗  拼音:shè lì fú
人名。释迦牟尼的十大弟子之一,号称智慧第一。初从六师外道的删阇那毗罗胝子出家,后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂,改学佛法。为梵语śariputra的音译。也译作「鹙鹭子」、「舍利子」。
《漢語大詞典》:迦老
释迦牟尼 八十而终,后人尊称 迦老 。 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》:“金鎞扶翳,全凭 迦老 钳锤;玉杵降魔,亦仗 韦驮 抖擞。” 明 屠隆 《昙花记·魔难不屈》:“缘知四大本非真,也强似熬煎慾火,竭脂膏翠黛红裙,还想那金鎗 迦老 ,刎头师子。”
《国语辞典》:大迦叶(大迦叶)  拼音:dà jiā yè
释迦牟尼的大弟子。全名为「摩诃迦叶波」。曾经代替释迦统领众僧,而有第一祖师之称。对于佛法的流传,有极大的功劳。
《漢語大詞典》:肉髻
梵语嗢瑟尼沙的意译。 释迦牟尼 头顶有肉团隆起如髻,故称。为佛三十二相中的顶髻相。 唐 玄奘 大唐西域记·婆罗痆斯国:“上作如来经行之像,像形杰异,威严肃然,肉髻之上特出髾髮,灵相无隐,神鉴有徵。”
《國語辭典》:佛舍利  拼音:fó shè lì
释迦牟尼佛火化后,一粒粒的灵骨。《魏书。卷一一四。释老志》:「于后百年,有王阿育,以神力分佛舍利,役诸鬼神,造八万四千塔,布于世界皆同日而就。」
《國語辭典》:佛生日  拼音:fó shēng rì
释迦牟尼的生日,即阴历四月八日。元。孟元老《东京梦华录。卷八。四月八日》:「四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛斋会,煎香药糖水相遗,名曰:『浴佛水』。」
《国语辞典》:罗睺罗(罗睺罗)  拼音:luó hóu luó
人名。生卒年不详。释迦牟尼的十大弟子之一。为悉达多太子和耶输陀罗所生。悉达多成佛返乡后,罗睺罗随其出家成为沙弥,是佛教有沙弥之始。出家后以不毁禁戒和诵读不懈,被称为「密行第一」。也译作「罗护罗」、「罗怙罗」。
《国语辞典》:目犍连(目犍连)  拼音:mù jiān lián
人名。全名为摩诃目犍连。释迦牟尼佛的弟子。古印度摩揭陀国土舍城人。从释迦牟尼佛出家,成为释尊的十大弟子。以神通第一著称。后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中,常侍立在释尊左边。相传其神通广大,曾入地狱救母。也称为「目连」、「大目犍连」。
《漢語大詞典》:坚固林(堅固林)
即娑罗林。相传 释迦牟尼 在力士生地( 拘尸那揭罗国 )西北隅两娑罗树间安置绳床,枕右手侧身卧而逝世。娑罗为檞树类,冬夏不凋,故亦意译为坚固林。《大般泥洹经》卷一:“一时佛在 拘夷城 力士生地, 熙连河 侧坚固林双树间。”翻译名义集·林木:“娑罗,此云坚固……冬夏不改,故名坚固。”亦省作“ 坚林 ”。 唐 彦悰 《〈大慈恩寺三藏法师传〉序》:“逮提河輟润,坚林晦影,邃旨冲宗,於焉殆絶。”
《漢語大詞典》:金刚座(金剛座)
指 释迦牟尼 成佛之座。阿毘达磨俱舍论·分别世品:“唯此洲中有金刚座,上穷地际,下据金轮,一切菩萨,将登正觉,皆坐此座上。”
《国语辞典》:迦旃延  拼音:jiā zhān yán
katyāyana
人名。释迦牟尼佛十大弟子之一,古印度阿槃提国婆罗门之子。原出家修习外道,后跟随释迦牟尼学法,以能分别诸经,善说法相,有「议论第一」之称。也称为「摩诃迦旃延」、「大迦旃延」。
《漢語大詞典》:佛历(佛曆)
历法的一种。以 释迦牟尼 死后一年为纪元元年。《人民日报》1978.11.8:“佛历以 释迦牟尼 死后一年为纪元元年,比世界通用的公历早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教,因此被人们称作‘黄袍佛国’的 泰国 一般使用的历法就用佛历。”