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《國語辭典》:悉达多(悉達多)  拼音:xī dá duō
人名。为梵语siddhārtha的音译。为释迦牟尼未出家前的本名。
《漢語大詞典》:佛发(佛髮)
相传为佛祖 释迦牟尼 的头发。梁书·诸夷传·扶南国:“又言其国有佛髮,长一丈二尺。詔遣沙门释 云宝 随使往迎之……案《僧迦经》云:‘佛髮青而细,犹如藕茎丝。’” 唐 智昇 开元释教录卷四:“至 迦维罗卫国 见佛髮佛牙及肉髻骨,佛影佛跡炳然具存。”
《國語辭典》:五比丘  拼音:wǔ bǐ qiū
佛教称释迦牟尼成佛后,最先跟他出家的五位弟子。也就是他初出家时,其父派给他的五名亲信随从。即阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶和摩诃男拘利。
《漢語大詞典》:释聃(釋聃)
释迦牟尼 与 老聃 。亦泛指佛教与道教。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“谈世事,足以闷人心,论九流,足以惑众志, 释 聃 尚虚无,尤为诞妄之甚。”
《国语辞典》:普曜经(普曜经)  拼音:pǔ yào jīng
书名。晋竺法护译,八卷。为佛教典籍,是叙述释迦牟尼佛的传记。
《国语辞典》:佛诞日(佛诞日)  拼音:fó dàn rì
纪念释迦牟尼佛诞生的节日。参见「佛诞节」条。
《漢語大詞典》:青眼律
相传佛祖 释迦牟尼 瞳子绀青色。因以“青眼律”指佛教教义或佛教戒律。 唐 杨衡 《宿陟岵寺云律师院》诗:“心证红莲喻,跡羈青眼律。”
《漢語大詞典》:鹫室(鷲室)
鹫山 石室。相传 释迦牟尼 曾说法于此。亦泛指禅房。 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭》:“永言鷲室,栖诚梵宫。”《剪灯馀话·武平灵怪录》:“频依鷲室行将腐,久想 龙门 去未能。”参见“ 鷲窟 ”。
《漢語大詞典》:鹫窟(鷲窟)
鹫山 石窟,相传 鹫山 未至顶三里,有石窟南向,为 释加牟尼 坐禅之处。 南朝 梁简文帝 《神山碑》:“昔有鷲窟,不烧浄土,迈彼高踪,搆兹法宇。”参阅 北魏 郦道元 水经注·河水一
《漢語大詞典》:净饭王
释迦牟尼之父。相传为古代北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)国王。
《漢語大詞典》:旃檀瑞像
檀香木刻的 释迦牟尼 像。梁书·诸夷传·扶南国:“﹝ 天监 ﹞十八年,復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆罗树叶。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷五:“ 释氏 有旃檀瑞像者,见於内典。谓 释氏 在世时説法於 忉利天 ,而 优填王 思慕不已,请 大目犍连 运神力於他方取旃檀木,摄匠手登天,视其相好,归而刻焉。 释氏 者身长丈六尺,紫金色,人閒世絶不可拟。独他方有旃檀木者能比方故也。瑞像则八尺而已,盖减师之半。”亦称“ 旃檀佛像 ”。元史·世祖纪十二:“幸 大圣寿万安寺 ,置旃檀佛像;命帝师及西僧作佛事坐静二十会。” 震均 天咫偶闻卷一:“ 旃檀寺 本名 宏仁 ,以旃檀佛像所在,俗呼为 旃檀 云…… 庚子 之乱,寺毁,像不知所在。”
《國語辭典》:唯我独尊(唯我獨尊)  拼音:wéi wǒ dú zūn
相传释迦牟尼一出生时,即朝四方各行七步,一手指天,一手指地,说道:「天上天下,唯我独尊。」见《敦煌变文集新书。卷三。太子成道经一卷》。后形容人高傲自大,目空一切。元。无名氏《连环计》第一折:「孤家看来,朝里朝外,唯我独尊,若要举事之时,那一个敢道个不字儿。」也作「唯吾独尊」。
《國語辭典》:娑婆世界  拼音:suō pó shì jiè
佛教称释迦牟尼佛所教化的世界。也就是我们所处的世界。参见「娑婆」条。
《漢語大詞典》:娑罗双树(娑羅雙樹)
释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树,故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》:“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。
《漢語大詞典》:娑罗(娑羅)
梵语的译音。植物名。即柳安。原产于 印度 、 东南亚 等地。常绿大乔木,木质优良。 北魏 贾思协 齐民要术·娑罗:“ 盛弘之 《荆州记》曰:‘ 巴陵县 南有寺,僧房牀下,忽生一木,随生旬日,势凌轩栋。道人移房避之,木长便迟,但极晚秀。有外国沙门见之,名为娑罗也。’” 繆启愉 校释:“娑罗是龙脑香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木,在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。”亦附会为七叶树或月中桂树。 宋 欧阳修 《定力院七叶木》:“ 伊 洛 多佳木,娑罗旧得名。常於佛家见,宜在月中生。” 宋 洪迈 容斋四笔·娑罗树:“世俗多指言月中桂为娑罗树,不知所起。” 元 马祖常 《送华山隐之宗阳宫》诗:“高谈见明月,为我问娑罗。”
《漢語大詞典》:思惟树(思惟樹)
菩提树的别名。又称贝多。相传 释迦牟尼 在菩提树下沉思坐化成佛,故称。 北魏 贾思协 齐民要术·槃多:“《嵩山记》曰:‘ 嵩 寺中忽有思惟树,即贝多也,有人坐贝多树下思惟,因以名焉。’” 唐 段成式 酉阳杂俎·木篇:“菩提树出 摩伽陁国 ,在 摩訶菩提寺 ,盖 释迦如来 成道时树,一名思惟树。”
《国语辞典》:拈花微笑  拼音:nián huā wéi xiào
1.本指释迦牟尼在灵山会上说法,手持鲜花示众,然众人皆面无表情、不解禅意,只有维摩诃迦叶面露笑容,世尊遂将心法传于迦叶。见《五灯会元。卷一。释迦牟尼佛》。后世以拈花微笑比喻以心传心、参悟禅理的样子。亦可喻为会心或默契之意。《镜花缘》第一○○回:「自家做来做去,原觉得口吻生花,他人看了又看,也必定拈花微笑;是亦缘也。」
2.手拿著花,嘴带著笑意。形容女子的美姿。《聊斋志异。卷一。画壁》:「东壁画散花天女,内一垂髫者,拈花微笑,樱唇欲动,眼波将流。」