字于密，无锡人。居常熟乌日峰，有《山居集》。

法衡，号秋岩，海盐天宁寺僧。有《竹西斋稿》。

字秋岩，海盐人。居天宁寺。有《竹西斋槁》。

又波罗禅师，姓赵氏，大理人。初居苍山，尝登悬崖，西向礼佛，洞明经地。后谒诸方，印心于古庭，归而礼佛如故。一日经行岩上，屹然立化，七日不踣。乡人香烛祷之，轻如一叶，遂就荼毗，得坚固子七，瘗于浮图。后人名其壁曰“波罗岩”。山势巇崄，登者凛然，风吹草木，皆作礼佛声。所立之石，足纹宛然。塔于荡山，院宇犹存。

释洪如，字无住，姓邓氏，定远人也。志行孤絜，颇契幽遁，家居自课，恒持《金刚经》。尝入白云崖，折茶枝插地，咒曰：吾道有成则荣，无成则萎。后乃日见秀发，渐至合抱。洪如晓夕穷研，亦有心得，乃礼大千受染。复参彻庸，命居福城饭众。一夕忽闻钟声，倏尔洒落，了明大事，即成偈曰：“通身是，遍界是，处处逢,何曾避。”后侍庸走金陵请藏，历叩诸方，更谒天童六雪，及还滇，创宝华寺于水目山，弘施法化，宗风凛然，道价之盛，冠绝一时。寂年七十三，腊四十，塔于水目山。所著有《苍山集》、《空明集》、《苦海慈航集》及《宗门语录》、《南镫续燄》诸编。

济深，字慈筏，秀水金明寺僧。早夭。黄叶翁称其慧性好学。

海会，字曰睿。海阳人。住东皋尺隐。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

海指，字影林，秀水古雪庵僧。有《松窗漫草》。

号破山，四川人，住嘉兴东塔寺。后归蜀。有《破山语录》。

释海玉，字无瑕，宛平人。历游五台，四至峨湄，明万历间来栖九华东岩摘星亭。自知时至，拈偈而逝，授命于徒，三年启缸，可复相见。至天启丙寅正月，其徒率众，如期发视，见其颜色如生，檀众闻风踵至，遂为塑金供养。廷枢何使君为捐资建塔。玉生正德八年癸酉，寂于天启三年癸亥，已百有二岁，今称百岁庵云。

海白，字法朗，号慈涧，崇德西林寺僧，明旷法孙

麻城熊氏子。往五台伏牛。遍扣名宿。至庐山参大安。安曰。汝号甚么。师曰无念。安曰。那个是无念。师茫然。回山对友说。数年行脚事。友曰。何不问你自己。师曰。如何是自己。曰拿物非手。吃饭非口。一夕闻哭笑二声相触有省。入龙湖。同卓吾居士。到驷马山。有讲主至。士问清净本然。云何忽生山河大地。主讲罢。士对师曰。试说看。师拟对。士将师膝上一推曰。者个聻。师豁然。偈曰。四十馀年不住功。穷来穷去转无踪。而今穷到无依倚。始悔从前错用功。僧问如何是道之体。师曰。满口道不著。曰四大离散时如何。师竖起拳曰。者个不属四大。

清公者。不知何许人。重兴南京永宁寺。以清苦自励。亲执劳役。寒暑无厌倦心。天子嘉其勤。授以左觉义。以尸祝釐。虽处荣遇。而苦节弥竖。一室萧然。朝夕称佛名号拜礼。求速超脱。忽所事大士像。放白光萦萦如丝缕。盘旋于室。至夜如秉烛。复梦。大士谓曰。尔以精心恳祷。宜即参访。了心为上。师拜受之。即掩关于弘济寺。提无字话。心念相依。胁不沾席者三年。忽一念不生。三世际断。经三日。夜见大千世界。光若琉璃。闻远鸡唱乃起。说偈曰。喔喔金鸡报晓时。不因他响讵能知。三千世界浑如雪。井底泥蛇舞柘枝。他日以偈呈善世古林香公。公喝曰。多嘴汉。明日特为师上堂。才竖起拂子。师随夺之。自是得无碍机。人不敢婴其锋。且言。人吉凶无不悬应。自奉极淡薄。每有金帛之供。视之漠然。悉付尝住为公。众须一心恳恳。为人惟恐不及。凡于法门无益之事。毫发不经念虑。所以兴永宁。莫大之功。举之如掇。实。自道行中来。非缘报偶然也。

清梵，字竺音，秀水东禅寺僧。有《半秋稿》。

（释照兼）弟子清荫，字宏泉，嘉兴蔡氏子。少聪敏薙发，外麓袭照。业以医鸣，于时而修持益力。因往平窑闻谷大师所，受具足戒。归请径山义航法师说《楞严》、《般若》诸经。有楚才者，重建圆通阁，未毕而殁，荫为勉力成之。复倡修大雄殿，木商倪作霖曾受病，几濒于危，为荫所全活，因施三百金，购大木以毕其愿。及荫寂，塔于西山月桂峰下。后数十年，开拓禅房，犹用其遗材不尽云。

源昆，字澹邃。海阳人。住海丰万寿寺。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。