1851年洪秀全、杨秀清等在广西桂平县金田村领导的农民起义。参看“太平天国”

《宋史·舆服志》：绛纱袍，以织成云龙红金条纱为之，红裹皂褾，襈裾。大祭祀致斋、正旦、冬至、五月朔、大朝会、大册命、亲耕籍田皆服之。

《金史·舆服志》：五品以上官母、妻，唯首饰、霞帔、领袖、腰带许用明金、笼金、间金之类，其衣服止用明银、象金及金条压绣。

金铜铸造的仙人像。(1)指 汉武帝 时所作以手掌举盘承露的仙人。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌序》：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。 唐 诸王孙 李长吉 遂作《金铜仙人辞汉歌》。” 清 孙枝蔚 《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“古来得失何事无，金铜仙人来 魏 都。”(2)指漏壶上指示时刻的仙人像。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》“铜史司刻，金徒抱箭” 唐 李善 注：“ 张衡 漏水转浑天仪制曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶；为胥徒，居右壶。皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。”

1.道家称侍奉仙人的童男童女。
2.比喻天真无邪、可爱清秀的男女孩童或青年。元。李好古《张生煮海》第一折：「金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。」
3.旧时放置在死者灵前左右，用来充作死者仆役的男女纸人。也称为「仙童仙女」。

以金银等饰物装扮得光鲜亮丽。《红楼梦》第一○三回：「你瞧那些跟老爷去的人，他男人在外头不多几时，那些小老婆子们便金头银面的妆扮起来了。」

黄金制的印记。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·艺文》：“ 江 南府库中，书画至多，其印记有‘建业文房之印’、‘内合同印’、‘集贤殿书院印’，以墨印之，谓之‘金图书’，言惟此印以黄金为之。”

比喻宝贵的东西。《人民日报》1988.3.21：“学枝术，学文化，‘泥腿子’抱回‘金娃娃’。”《新华日报》1990.8.30：“1988年12月19日， 陈省长 谈到这个项目时就希望我们‘早生贵子，抱个金娃娃’。”

椒的别名。 宋 陶谷 《清异录·药谱》：“金丸使者，椒。”

见“ 金碗 ”。

亦作“ 金鋺 ”。亦作“ 金椀 ”。亦作“ 金盌 ”。
(1).金制之碗。因其贵重，多作比喻。 唐 王维 《过崔驸马山池》：“画楼吹笛妓，金椀酒家胡。”《新五代史·死事传·孙晟》：“ 孙晟 轻 延巳 为人，常曰：‘金椀玉杯而盛狗屎可乎？’”
(2).据 晋 干宝 《搜神记》卷十六载： 范阳 卢充 与 崔少府 女幽婚。别后四年，三月三日， 充 于水旁遇二犊车，见 崔氏 女与三岁男共载。“女抱儿还 充 ，又与金鋺，并赠诗曰：‘……何以赠余亲？金鋺可颐儿。’”后因以借指殉葬的器物。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》：“宸极妖星动，园陵杀气平。空餘金碗出，无復繐帷轻。” 仇兆鳌 注：“金碗，用《搜神记》 卢充 幽婚事。” 清 陈维崧 《潇湘神·盱眙舟中作》词：“蛮絃铜鼓不胜愁， 驪山 金盌无消息。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“漆灯金碗无藏处，散宫娃，《小秦王》曲吹暮笳，魂归月下。”
(3).花名。棣棠花的一种。《广群芳谱·花谱二二·棣棠》：“棣棠花若金黄，一叶一蘂，生甚延蔓，春深与蔷薇同开，可助一色，有单叶者，名金盌，性喜水。”

《稽神录》：豫章逆旅梅氏，颇济惠行旅，僧道投止，皆不求直。恒有一道士，衣服褴褛，来止其家。梅厚待之。一日谓梅曰：“吾明日当设斋，从君求新瓷碗二十事及七箸。君亦宜来会，可于天宝洞前访陈师也。”梅许之。道士持碗渡江而去。梅翌日诣洞前，问其村人，莫知其处。久之将回，偶得一小径，甚明静，试寻之，果得一院。有青衣童应门，问之，乃陈之居也。既入，见道士衣冠华洁，延与之坐，命具食。顷之食至，乃熟蒸一婴儿，梅惧不食。良久，又进食，乃蒸一犬子，梅亦不食。道士叹息，命取昨所得碗赠客。视之，乃金碗也。谓梅曰：“子善人也，虽然，不得仙。千年、人参、枸杞，皆不肯食，乃分也。”谢而遣之曰：“此后不可复继见矣。”

《说文》：麦，芒谷，秋种厚埋，故谓之麦。麦，金也。金王而生，火王而死。

《拾遗记》：燃丘国，经历百余国，方至京师。越铁岘，泛沸海，蛇洲蜂岑，铁岘峭砺，车轮刚金为辋。比至京师，轮皆铫锐几乎尽。

《白虎通》：金味所以辛何？西方煞伤成物，辛所以煞伤之也，犹如五味得辛乃煞也。

一种有蜼形图案的青铜祭器，为贵重的陈设品。《红楼梦》第三回：“大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青緑色古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃盆。”一本作“鏨金彝”。