1.乘驴。唐。杜甫〈奉赠韦左丞丈二十二韵〉：「骑驴三十载，旅食京华春。」《老残游记》第七回：「到那平坦的地方，就骑驴，稍微危险些就下来走两步。」
2.暗中谋利，赚取小钱。如：「叫他买东西别占小便宜，他偏骑驴。」

跛足、驽劣而弱小的驴子。汉。东方朔《七谏。谬谏》：「驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？」

北梦琐言：郑綮云：诗思在灞桥风雪中驴子背上 。曹伯启九日省舅氏郭西独行，因书所见诗：豪家此日醉金樽，驴背愁诗睡正昏。张雨用韵送净月上人诗：帕头蒙寒驴背驼，泥 滑稳于杯渡河。

比喻虚有其表、技艺低下的人。 宋 欧阳修 《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同 衞 鹤，取笑类 黔 驴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“月餘，妇起，宾事良人。久觉 黔 驴无技，渐狎，渐嘲，渐駡。”《三元里人民抗英斗争史料·乡民讨英夷檄》：“我 粤东 乃文物之邦，岂容社鼠；人才皆英勇之士，尽识 黔 驴。”参见“ 黔驴之技 ”。

比喻拙劣的技能已经使完，而终至露出虚弱的本质。参见「黔驴技穷」条。宋。李曾伯 〈代襄阃回陈总领贺转官〉：「虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。」

佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《〈临济语录〉序》：“末后将正法眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。”

动物名。哺乳纲奇蹄目马科。产于亚洲西部。外形像马，但体型较小，耳朵较长，有黄、黑、灰、白等毛色，尾部像牛尾。性温驯，常供人乘骑或役使。

后汉书戴良传：良少诞节，母憙驴鸣，良尝学之，以娱乐焉。 宋史范廷召传：为殿前都指挥使，尤不喜驴鸣，闻必击杀之。王世说：王仲宣好驴鸣，既使尤文帝临其丧，顾语同游曰：好驴鸣，可各作一声以送之。赴客皆一作驴鸣。又孙子：荆雅敬王武子，武子丧时，名士无不至者。子荆后来哭毕，向灵床曰：卿尝好我作驴鸣，今我为卿作体，似真声。宾客皆笑。孙举头曰：使君辈存，令此人死。 朝野佥载：温子升作韩陵山寺碑，庾信读而写其本。南人问信曰：北方文士何如？信曰：惟有韩陵山一片石堪共语，自馀驴鸣狗吠，聒耳而已。 源流至论：张子厚闻驴鸣而知己意之相似。

唐 无名氏 失调名 有个秀才姓汪。骑个驴儿过江。

十二生肖配十二支之年，其中并不包括驴年，故用以表示茫茫无期或绝无其时。《景德传灯录。卷九。福州古灵神赞禅师》：「世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年出得。」也作「驴年马月」。

宋史食货志：元丰四年，河东转运司调夫万一千人随军，坊郭上户有差夫四百人者，其次一二百人，愿出驴者，三驴当五夫，五驴别差一夫驱喝。一夫雇直约三十千以上，一驴约八千。
又王樵传：自称赘世翁，唯以论兵击剑为事。一驴负装，徒步千里。曹植黄初五年令谚曰：榖千驽，不如养一驴。 林逋寄和昌符诗：家近大行居，西归压一驴。

唐 王建 送山人二首 其二 山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
唐 皮日休 秋晚留题鲁望郊居二首 其一 黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。
宋 陆游 致仕后述怀六首 其五 叱叱驱黄犊，行行跨白驴。

语出 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“问一言輙酬数百，责其指归，或无要会。 鄴下 谚云：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”后用以比喻文字、语言繁冗，不及要旨。 宋 陆游 《诗书》诗：“文辞博士书驴券，职事参军判马曹。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“狗曲出何经？驴券书博士。所用非所习，祗以丛駡詈。”

五代史刘延朗传：房皓喜鬼神巫祝之说。有瞽者张濛。自言事太白山神。皓使濛问于神。神传语曰。三珠并一珠。驴马没人驱。岁月甲庚午。中兴戊己土。齐民要术凡驴马驹初生。忌灰气。遇新出炉者辄死。洛阳伽蓝记法云寺。西域乌场国胡沙门僧摩罗所立也。戒行真苦。难可揄扬。秘咒神验。阎浮所无。咒。枯树能生枝叶。咒人变为驴马。见之莫不忻怖。万稽神录。军使吴宗嗣者。尝有某府吏。从之贷钱二十 月计利息，一年后不复肯还，求索不可得。宗嗣怒，召而责之曰：我前世负尔钱，我今还矣。尔负我，当作驴马还我。因焚券而遣之。逾年，宗嗣独坐厅事，忽见吏白衣而入曰：某来还债。宗嗣曰：已焚劵，何用复偿？吏不荅，径入厩中。俄而厩人报马生白驹，使诣吏舍诘之，云：死已翼日矣。驹长，卖之，正得所负钱数。 世说：诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：何不言葛王，而云王葛？令曰：譬若驴马，不言马驴，驴宁胜马耶？

元 朱德润 为邓静春作幽谷图 有客担簦负长笈，欲行不行驴脚涩。

乘跛足驴。喻工具不利，行动迟慢。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“何异策蹇驴而追迅风，棹蓝舟而济大川乎？”亦省作“ 策蹇 ”。 唐 孟浩然 《唐城馆中早发寄杨使君》：“访人留后信，策蹇赴前程。”