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《國語辭典》:部曲  拼音:bù qū
1.古代军队编制的单位。《文选。张衡。西京赋》:「结部曲,整行伍。」李善注引司马彪《续汉书》曰:「大将军营五部,部有校尉一人;部下有曲,曲有军候一人。」
2.泛指军队。南朝宋。鲍照〈东武吟〉:「将军既下世,部曲亦罕存。」《三国演义》第二回:「今公兄弟部曲将吏,皆英俊之士,若使尽力,事在掌握。」
《國語辭典》:归依(歸依)  拼音:guī yī
1.依靠。元。无名氏《小尉迟》第四折:「俺父亲投唐以来,撇下我归依无处。」
2.向可依怙的对象归趋投靠。参见「三归依」条。南朝陈。徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉:「州乡愧伏,远迩归依。」
《國語辭典》:不属(不屬)  拼音:bù shǔ
不是、不归于,指没有从属关系的。如:「不属自己的东西,不可占为己有。」
《國語辭典》:皈依  拼音:guī yī
归信佛教。唐。李颀〈宿莹公禅房闻梵〉诗:「始觉浮生无住著,顿令心地欲皈依。」
《國語辭典》:攀附  拼音:pān fù
1.攀拉附著。三国魏。陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉:「设令守无巧拙,皆可攀附,则公输已陵宋城,乐毅已拔即墨矣。」
2.依附。《后汉书。卷一六。邓寇列传。寇恂》:「今闻大司马刘公,伯升母弟,尊贤下士,士多归之,可攀附也。」《宋史。卷二六八。列传。张逊》:「逊小心谨慎,徒以攀附至贵显,其吁谋献替无闻焉。」
《漢語大詞典》:并缘(並緣)
相互依附勾结。汉书·薛宣传:“ 三辅 赋敛无度,酷吏并缘为姦。”续资治通鉴·宋孝宗乾道五年:“盖保正一乡之豪,官吏有须,可以仰给,故乐於并缘以为己利。”
《國語辭典》:寄生  拼音:jì shēng
1.依附他物生活。《管子。八观》:「有地君国,而不务耕艺,寄生之君也。」《楚辞。东方朔。七谏。初放》:「便娟之脩竹兮,寄生乎江潭。」
2.生物学上指依附于他种生物之活体上,吸收其寄主之养分,供自身生存者,如植物之桑寄生、动物之蛔虫寄生于人体。
《國語辭典》:寄食  拼音:jì shí
倚赖他人生活。《战国策。齐策四》:「齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。」《汉书。卷三四。韩信传》:「家贫无行,不得推择为吏,又不能治生为商贾,常从人寄食。」
《國語辭典》:归附(歸附)  拼音:guī fù
归向依附。《五代史平话。晋史。卷下》:「今有吐谷浑、两突厥、浑契苾、沙陀等,各率部众归附。」
《漢語大詞典》:求衣
(1).索衣。谓起床。《汉书·邹阳传》:“始 孝文皇帝 据 关 入立,寒心销志,不明求衣。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“ 文帝 入 关 而立,以天下多难,故乃寒心战慄,未明而起。”宋书·孝武帝纪:“朕虽勠力宇内,未明求衣,而识狭前王,务广昔代,永言菲德,其愧良深。” 宋 王禹偁 《园陵犬赋》:“见观书于乙夜,听求衣于未曙。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》:“圣主方求衣,宵旰问未央。”
(2).乞求衣着。意谓依附别人生活。 南朝 梁 江淹 《报袁叔明书》:“幸以盗窃文史之末,因循卜祝之间,故俛首求衣,敛眉寄食耳。”
《國語辭典》:私人  拼音:sī rén
1.个人。相对于公家而言。如:「私人财产」、「私人著作」。清。徐珂《清稗类钞。讥讽类。均贫富主义之别解》:「自马克斯以后,学说一变。此派不取共产主义,惟主张以产业机关归诸国有,禁私人占有土地,而以土地所得,分配各人,是为近世社会主义。」
2.亲戚故旧。《汉书。卷四八。贾谊传》:「彼自丞尉以上偏置私人,如此,有异淮南、济北之为邪!」《文明小史》第四二回:「发审局的人,又大半是康太守的私人,早已请过示的了。」
《漢語大詞典》:攀鳞(攀鱗)
比喻依附帝王以成功名。多指科举及第。 元 王恽 《送王子初总管奉诏北上》诗:“烟霞未遂攀鳞志,葵藿空怀向日诚。” 明 唐顺之 《送王生归蜀》诗:“只解攀鳞易,何言献璧非。”
《國語辭典》:门徒(門徒)  拼音:mén tú
1.弟子、徒弟。《后汉书。卷三五。郑玄传》:「融门徒四百馀人,升堂进者五十馀生。」
2.旧时江南大户人家有惯常使唤的产婆、媒婆、和尚和尼姑等,称为「门徒」。《通俗常言疏證。释道》引《册府元龟》:「唐开元二年,制百姓家多以僧尼道士为门徒,相与往还,妻子无所避,甚成敝俗。」
《國語辭典》:外交  拼音:wài jiāo
以和平的方法,处理对外的关系。通常或指一国的外交政策,或指处理外交的程序。
《漢語大詞典》:附凤(附鳳)
语本后汉书·光武帝纪上:“天下士大夫捐亲戚,弃土壤,从大王於矢石之间者,其计固望其攀龙鳞,附凤翼,以成其所志耳。”后因以“附凤”指依附帝王以成就功业。 唐 黄滔 《代郑郎中上兴道郑相》:“逮夫片玉昇科,兼金列牓,虽登龙羣彦,同载丘山,而附凤一心,偏投胶漆。”资治通鉴·后周世宗显德三年:“臣绍袭先业,奄有 江 表,顾以瞻乌未定,附凤何从!”