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《漢語大詞典》：檀维（檀維）
佛教信徒。 清 唐凯 《宝宁寺水陆画装裱序》：“郡城 寳寧寺 有水陆，中绘诸天佛祖，每於岁之浴佛节森然陈设，焚香顶礼，四方檀维咸毕集而拜瞻焉。”
分類：佛教信徒
《國語辭典》：吃十方　　拼音：chī shí fāng
佛经称八方上下为十方。出家人在各处化缘及靠信徒布施维生，称为「吃十方」。《石点头。卷三。王本立天涯求父》：「只说做和尚的吃十方，看这人倒是要吃廿四方的，莫要理他。」也作「吃八方」。
分類：佛经八方上下信徒布施僧
《漢語大詞典》：响坟（響墳）
回教信徒对传说中 唐 时 粤 东伊斯兰教教主墓的称呼。《西来宗谱·敬录先贤苏哈爸遗迹》：“未几， 捖个士 果於 粤 东无常，教生等奉葬於围墻内，倣西域坟形……以后人响祀之所，故又呼曰响坟。” 清 蓝煦甫 《天方正学》卷七：“﹝ 旺各师 ﹞墓於 广州 城外……其地龙脉本自西来，而墓於龙首。地方俗称响坟，谓墓间响声可闻十里，墓中诵经之声亦闻十里之远。”
分類：回教信徒伊斯兰教教主称呼
《国语辞典》：造像记（造像记）　　拼音：zào xiàng jì
古代僧人或信徒在镌造佛像时，题记于其旁或下方的文字。字体介于隶楷之间，始于北魏，流行于唐代。如杨大眼造像记、孙秋生造像记。
分类：僧信徒佛像题记下方文字
《国语辞典》：罗祖教（罗祖教）　　拼音：luó zǔ jiào
明、清时新兴的民间宗教。创教者罗清被信徒尊为教祖，故称为「罗祖教」。参见「罗教」条。
分类：清时时新新兴民间宗教信徒
《国语辞典》：穆思林　　拼音：mù sī lín
伊斯兰教信徒。为阿拉伯文Muslim的音译。义为信仰的人。也译作「穆士林」。
分类：伊斯兰教信徒阿拉伯音译
《国语辞典》：烧头香（烧头香）　　拼音：shāo tóu xiāng
在重要节庆礼神拜佛时，信徒争烧第一支香，以示虔敬的习俗。见宋。孟元老《东京梦华录。卷八。六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》。
分类：要节节庆礼神拜佛信徒
《國語辭典》：噶当派（噶當派）　　拼音：gá dāng pài
西藏佛教主要宗派之一。藏语bka'gdams pa 的音译。噶当，意为一切佛语都是对僧徒修习的指导。渊源于十一世纪阿底峡尊者，由其高足仲敦巴确立西藏的传承。后分成教典、教授、教诫三派。对西藏佛教各宗影响颇大。至十五世纪初，宗喀巴吸收其教义，创立格鲁派，亦称新噶当派，噶当派和格鲁派遂合而为一。
分類：喇嘛教藏语语意指导信徒修行
《國語辭典》：吃教　　拼音：chī jiào
天主教或基督教在中国传播之时，以馈赠食物或其他赠品达到传教目的，指有些信教者亦借为这些赠品入教或仗赖教会势力图利谋生，故称信奉天主教或基督教为「吃教」。
分類：天主教基督教信徒信教谋生图利讽刺
《国语辞典》：十方地面　　拼音：shí fāng dì miàn
庙宇。因庙宇为各处信徒捐钱建造而成的，故称为「十方地面」。《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「这十方地面不留，教奴家更投何处？」
分类：庙宇各处信徒捐钱建造
《漢語大詞典》：烧头炉香（燒頭爐香）
旧时礼神拜佛，信徒争上第一炉香，以示虔诚，称“烧头炉香”。 宋 孟元老 《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西 灌口二郎 生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”
分類：礼神拜佛信徒上第虔诚
《漢語大詞典》：嘛呢轮（嘛呢輪）
藏 传佛教信徒祈祷用的法物。形如小桶，周刻“六字真言”，中贯以轴，其内装有纸印经文，执于手中转动，同时口念“六字真言”。
分類：佛教信徒祈祷法物