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《漢語大詞典》：礼佛（禮佛）
顶礼于佛；拜佛。
《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”
《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。” 明
李贽 《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 张怀奇
《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”
《漢語大詞典》：和佛
拜佛。和，和南。佛门称稽首、敬礼为和南。 明 范濂 《云间据目抄》卷三：“有十二人奉白莲教者，往海上和佛。”参见“ 和南 ”。
《國語辭典》：和南 拼音：hé nán
胡语音译。梵语作vand。古印度人对长上问候用语，表示敬礼、恭敬之意。此用语亦流行于佛教团体。唐。
玄奘 ：「并有片物供养，愿垂纳受，路远不得多，莫嫌鲜薄，玄奘和南。」
《國語辭典》：随喜（隨喜） 拼音：suí xǐ
1.因认同他人某种行为，而生起愉悦、赞许的心，佛教称为「随喜」。唐。般若译《大方广佛华严经》卷四○：「十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德，我皆随喜。」
2.参与布施、捐款。《水浒传》第四五回：「弊寺新造水陆堂了，也要来请贤妹随喜。」
3.游玩、参观寺院。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「七郎同老母进寺随喜，从人撑起伞盖跟后。」
4.随意。《武王伐纣平话。卷上》：「大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。」元。乔吉《金钱记》第三折：「先生既看周易，必然有甚心得去处。老夫随喜观看咱。」
《國語辭典》：进香（進香） 拼音：jìn xiāng
到寺庙烧香膜拜神佛。《初刻拍案惊奇》卷二：「明日我推说到杭州进香，好过来住起罢了。」《老残游记》第二回：「春秋时节，士人尚不断的来此进香。」
《漢語大詞典》：香室
佛教语。本为佛祖 释迦牟尼 的居室，后泛指佛堂经殿等烧香拜佛之所。
《根本说一切有部毘柰耶杂事》卷二六：“尔时世尊遂便作意，即以右足踏其香殿。”原注：“西方名佛所住堂，为健陀俱知，健陀是香，俱知是室。此是香室香臺香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶陛下之类。” 明
屠隆 《綵毫记·展叟单骑》：“香室清斋，偿尽凄凉债。”
《國語辭典》：礼忏（禮懺） 拼音：lǐ chàn
佛教用语。指礼拜佛、法、僧三宝，忏悔所造的罪业。《梁书。卷五一。处士列传。庾诜》：「晚年以后，尤尊释教，宅内立道场，环绕礼忏，六时不缀。」《二十年目睹之怪现状》第七九回：「即令家人等买棺盛殓，送回原籍。家人等循俗例，为之延僧礼忏。」今通称为「拜忏」。
《国语辞典》：朝顶（朝顶） 拼音：cháo dǐng
登山拜佛或到山庙进香。
《國語辭典》：拜忏（拜懺） 拼音：bài chàn
佛教徒诵经拜佛、忏悔业障。《西游记》第三六回：「我弟子从小儿出家，做了和尚，又不曾拜忏吃荤生歹意，看经怀怒坏禅心。」
《漢語大詞典》：顶佛（頂佛）
佛教语。谓顶礼拜佛。 清
魏源 《圣武记》卷五：“ 噶尔丹 託 济隆 代乞和，顶佛立誓而遁。”
《国语辞典》：烧香磕头（烧香磕头） 拼音：shāo xiāng kē tóu
1.燃香礼神拜佛，行跪拜礼。如：「家长们纷纷到文昌庙烧香磕头，祈求孩子能金榜题名。」
2.比喻为求人办事而送礼请客拉关系、苦苦哀求。如：「想办成这事儿，免不了还是得烧香磕头，四处求爷爷告奶奶。」也作「磕头烧香」、「烧香叩头」。
《国语辞典》：磕素头（磕素头） 拼音：kē sù tóu
北平方言。指没带香烛及供品的敬神拜佛。
《国语辞典》：烧头香（烧头香） 拼音：shāo tóu xiāng
在重要节庆礼神拜佛时，信徒争烧第一支香，以示虔敬的习俗。见宋。孟元老《东京梦华录。卷八。六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》。
《漢語大詞典》：赶摆（趕擺）
傣 族人拜佛的集会。 艾芜 《南行记续篇·野樱桃》：“有一次赶摆，土司让他的女人，都出来看看。”
《國語辭典》：顶礼膜拜（頂禮膜拜） 拼音：dǐng lǐ mó bài
顶礼，五体投地，以头顶礼佛足。膜拜，举两手伏地跪拜。顶礼膜拜指崇拜到了极点。《荡寇志》第四四回：「再看时，塔顶忽全，那老僧前面，又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，彷佛慧娘。」《痛史》第二六回：「汉人不准骚扰，虽一草一木亦不准动。此令一下，合城汉人无不香花灯烛，顶礼膜拜。」
《漢語大詞典》：烧头炉香（燒頭爐香）
旧时礼神拜佛，信徒争上第一炉香，以示虔诚，称“烧头炉香”。 宋
孟元老 《东京梦华录·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西 灌口二郎 生日，最为繁盛……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”
