关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:老脚(老脚)  拼音:lǎo jiǎo
通行无阻的识途老马。引申为可自由行动的命令或信物。《金瓶梅》第一三回:「哥刚才已是讨了老脚来,咱去的也放心。」
《漢語大詞典》:人节(人節)
古代使臣所执的人形符节,用以表示身份的一种信物。周礼·司徒下·掌节:“守邦国者用玉节。守都鄙者用角节。凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节。皆金也,以英荡辅之。” 唐 苏鹗 苏氏演义卷下:“节者,操也,瑞信也。谓持节必尽人臣之节操耳……则古者持节类於持印。夫守国者用玉节,守都鄙者用角节,使山国者用虎节,使土国者用人节,使泽国者用龙节。”
《漢語大詞典》:佛衣
即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》:“初 达摩 与佛衣俱来,得道传付,以为真印。” 唐 刘禹锡 《佛衣铭》:“佛言不行,佛衣乃争。”参见“ 传衣鉢 ”。
《國語辭典》:传衣钵(傳衣缽)  拼音:chuán yī bō
佛教中的禅宗以袈裟及钵代代相传,作为佛法传承的信證。后泛称学术技能的授受为「传衣钵」。《宋史。卷二四九。范质传》:「举进士时,和凝以翰林学士典贡部,览质所试文字,重之,自以登第名在十三,亦以其数处之。贡闱中谓之『传衣钵』。」
《國語辭典》:瑞玉  拼音:ruì yù
古时诸侯朝聘时所执的玉。《仪礼。觐礼》:「乘墨车,载龙旂、弧韣,乃朝以瑞玉有缫。」
《漢語大詞典》:捐玦
捐弃玉玦。喻出会相爱者未遇因失望而捐弃信物。语本楚辞·九歌·湘君:“捐余玦兮 江 中,遗余佩兮 醴 浦。” 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》:“軾帝车而捐玦,凌天津而上翔。” 南朝 梁 沈约 《湘夫人》诗:“捐玦置 澧 浦,解珮寄中洲。”
《國語辭典》:传红(傳紅)  拼音:chuán hóng
流行于江苏、浙江一带的订婚仪式,男女双方互相交换庚帖和礼品。《通俗常言疏證。妇女。传红》引《金陵杂志》:「传红,俗谓之下定,男宅婚既合,由双冰人封致女宅,女家用泥金红全柬、书年庚八字,交冰人,俗称大宾送男宅,男宅则报以金、银、茶、果等物。」
《國語辭典》:表记(表記)  拼音:biǎo jì
1.标识。《史记。卷二。夏本纪》:「行山表木。」唐。司马贞。索隐:「表木,谓刊木立为表记。」
2.文体名。指表和记。南朝梁。任昉〈王文宪集序〉:「自朝章国纪、典彝备物、奏议符策、文辞表记,素意所不蓄。」
3.记号。如:「他身上从小就有一个表记。」
4.文书、證据。《京本通俗小说。菩萨蛮》:「先前他许供养你一家,有甚表记为證?」《水浒传》第四六回:「怕哥哥日后中了奸计,因此来寻哥哥,有表记教哥哥看。」
5.纪念品、信物。元。乔吉《金钱记》第一折:「只有开元通宝金钱五十文,与他为表记。」《清平山堂话本。戒指儿记》:「他这等害病还带著这个东西,况又不是男子带的戒指,必定是妇女的表记。」
《漢語大詞典》:节符(節符)
(1).节与符。古代帝王授予使者的信物。 唐 沈亚之 《西边患对》:“盖天子之忧甚勤,与师长分节符,给所用以事边,何因?”
(2).节符须双方验合,因喻结合密切。《参同契》卷下:“观夫雌雄交媾之时,刚柔相结而不可解,得其节符,非有工巧以制御之。”
《漢語大詞典》:金券
(1).铁券的美称。帝王赐大臣的信物。北史·节义传·尧君素:“朝廷又赐金券,待以不死, 君素 卒无降心。”新唐书·苑君璋传:“ 高祖 遣 鴈门 人 元普 赐金券,会 頡利 亦召之,意犹豫。”金史·熙宗纪:“七月甲午, 回鶻 遣使来贡……丁酉,赐 宗弼 金券。”
(2).能直接兑换黄金的票证。 廖仲恺 《钱币革命与建设》:“现时金之流通,几全借纸币或金券,而金之本身,藏诸国库。”
《漢語大詞典》:符信
(1).符节印章等信物的统称。 汉 班固 《白虎通·瑞贽》:“ 舜 始即位,见四方诸侯合符信。”后汉书·袁安传:“ 安 乃劾 景 擅发边兵,惊惑吏人,二千石不待符信而輒承 景 檄,当伏诛。” 宋 苏轼 《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由策》:“今 秦 蜀 之中,又裂纸以为币,符信一加,化土芥以为金玉,奈何其使民不奔而效之也?”
(2).凭据。史记·外戚世家:“ 少君 年四五岁时,家贫,为人所略卖。其家不知其处,传十餘家……从其家之 长安 。闻 竇皇后 新立,家在 观津 ,姓 竇 氏。 广国 去时虽小,识其县名及姓,又尝与其姊採桑堕。用为符信,上书自陈。” 郭希仁 《从戎纪略》:“ 勿幕 又貽余‘墨侠’二字草章,以为符信。”
《漢語大詞典》:法信
佛教师徒传法的信物。西溪丛语卷上引 唐 李舟 《能大师传》:“五祖 弘忍 告之曰:汝缘在南方,宜往教授,持此袈裟,以为法信。”
《漢語大詞典》:节信(節信)
(1).符节。节为信物,故称。汉书·高后纪:“﹝ 朱虚侯 章 ﹞欲夺节,謁者不肯, 章 乃从与载,因节信驰斩 长乐 卫尉 吕更始 。” 颜师古 注:“因謁者所持之节,用为信也。 章 与謁者同车,故为门者所信,得入 长乐宫 。”
(2).节操信义。 晋 干宝 《晋纪总论》:“行身者,以放浊为通而狭节信;进仕者,以苟得为贵而鄙居正。” 明 吴宽 《鹤臞解》:“当 绍 ( 嵇绍 )时贱名检而狭节信,君子小人无以别白於世。”
《漢語大詞典》:玉瑞
(1).镇圭之属。古代帝王用为信物。周礼·春官·典瑞:“典瑞,掌玉瑞、玉器之藏,辨其名物,与其用事,设其服饰。” 郑玄 注:“人执以见曰瑞。瑞,符信也。” 贾公彦 疏:“人执之则曰瑞,即镇圭之等是也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·书记:“符者,孚也。徵召防伪,事资中孚。三代玉瑞, 汉 世金竹,末代从省,易以书翰矣。” 唐 崔镇 《尚书省梧桐赋》:“剪刻为圭,琢磨石器。龙章凤軫,金符玉瑞。”
(2).犹瑞兆。 三国 魏 傅嘏 《请立贵嫔为皇后表》:“金璽未授,玉瑞先显。”
《漢語大詞典》:武符
即虎符。古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。 唐 人避 唐 高祖 之祖 李虎 讳改。 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》:“天子宠兮为崇荣,赠我武符兮赐我专城。” 唐 孙樵 《武皇遗剑录》:“ 武皇 曾不逗挠於其衷,亟发武符,按言诛之。”
《漢語大詞典》:赐鱼(賜魚)
唐 代帝王给五品以上官员授予鱼符。以为信物。 五代 、 宋 亦有赐鱼之制。新唐书·车服志:“ 高宗 给五品以上随身鱼银袋,以防召命之诈,出内必合之。三品以上金饰袋。 垂拱 中,都督、刺史始赐鱼。”