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《國語辭典》:司仪(司儀)  拼音:sī yí
1.职官名。《周礼》秋官之属,掌理接待宾客的礼仪。北魏置司仪官,北齐改司仪署,隋唐沿置。
2.在典礼中赞礼及报告进行程序的人。
《國語辭典》:礼服(禮服)  拼音:lǐ fú
在重要场合或举行典礼时所穿著的衣服。《汉书。卷二二。礼乐志》:「议立明堂,制礼服,以兴太平。」《红楼梦》第七○回:「饭后探春换了礼服,各处去行礼。」
《國語辭典》:书仪(書儀)  拼音:shū yí
以买书为名送给老师的礼金。旧时送礼须写礼帖和封签,作为送礼的名目。后即以书仪作为馈赠财物的雅称。《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》:「便吩咐门子,于库房取书仪十两,送与苏雨为程敬。」《醒世恒言。卷二九。卢太学诗酒傲王侯》:「差人送三两书仪,就致看花之意。」
《漢語大詞典》:宗礼(宗禮)
(1).祭祀宗庙的典礼。书·洛诰:“四方廸乱,未定于宗礼。”
(2).同宗尊卑之礼。艺文类聚卷十三引 晋 潘岳 《世祖武皇帝诔》:“莅朝端位,临朝光曜。胄子入学,辟雍宗礼。”
《漢語大詞典》:进马(進馬)
唐 时官名。主管典礼时仪仗队的骑乘。新唐书·百官志二:“进马五人,正七品上。掌大陈设,戎服执鞭,居立仗马之左,视马进退。”
《漢語大詞典》:赞相(贊相)
(1).指举行典礼时司仪赞唱导引各种仪式。旧唐书·职官志一:“军諮祭酒二人,谋军事,赞相礼仪,宴接宾客。”明史·职官志三:“天子亲祭,则赞相礼仪。” 章炳麟 《国家论》:“纵有提倡其前者,犹行礼之赞相,所擅唯有口号。”
(2).辅佐。 明 李东阳 《楚观楼记》:“若布政、按察诸公,皆能赞相先后,以成嘉绩。” 明 汤显祖 《南柯记·雨阵》:“自家出守 南柯 ,物阜民安,辞清盗寡,皆 周 田 二君赞相之方。”
《國語辭典》:典仪(典儀)  拼音:diǎn yí
典礼、仪式。《后汉书。卷七九。儒林传上。刘昆传》:「教授弟子恒五百馀人,每春秋飨射,常备列典仪。」
《漢語大詞典》:旷仪(曠儀)
空前的典礼。 宋 陆游 《贺明堂表》:“农扈屡丰,协气方流於绵宇;合宫大享,旷仪遂举於中天。”
分類:空前典礼
《漢語大詞典》:正歌
古代典礼中规定使用的乐歌之一种。行礼时用。仪礼·燕礼:“大师告于乐正曰:‘正歌备。’” 郑玄 注:“正歌者,升歌及笙各三终,间歌三终,合乐三终。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·颂赞:“ 鲁国 以 公旦 次编, 商 人以前王追録,斯乃宗庙之正歌,非讌饗之常咏也。” 朱自清 《中国歌谣》:“正歌一类是典礼中规定应用的……大都是矞皇典丽的篇章,不出南雅之外。”
《漢語大詞典》:赞导(贊導)
(1).举行典礼时依照仪式赞唱引导。后汉书·百官志二:“其郊庙行礼,赞导,请行事,既可,以命羣司。”旧唐书·李汉传:“大夫中丞到班后,朝堂所由引僕射就位,传呼赞导,如大夫就列之仪。班退,赞导亦如之。”金史·礼志四:“侍中诣庙庭本位立,皇帝将出大次,礼仪使与太常卿赞导。凡礼仪使与太常卿赞导,并博士前引,俛伏,跪称‘臣某赞导皇帝行礼’,俛伏,兴。”
(2).帮助;辅导。 宋 王谠 唐语林·规箴:“ 宪公 固英睿,初即位,得 杜邠公 赞导,及其成功,多 邠公 力也。”明史·余懋学传:“今执政大臣一政之善輒矜赞导之功,一事之失輒諉挽回之难,是为诬上。”续资治通鉴·宋太宗雍熙二年:“王府官僚皆请罪,帝曰:‘朕教训犹不从,岂汝等所能赞导邪!’并释不问。”
《漢語大詞典》:典式
(1).典范,法式。 汉 王符 潜夫论·三式:“ 孝文皇帝 始封外祖,因为典式,行之至今。” 唐 苏鹗 杜阳杂编卷下:“ 宣宗皇帝 英明俭德,器识高远,比在藩邸,常为诸王典式。” 明 李东阳 《三锡堂记》:“顾非文学之中选,才行之应格,阶资之合典式,则不得与。”
(2).典礼,仪式。后汉书·应劭传:“凡朝廷制度,百官典式,多 劭 所立。” 晋 葛洪 抱朴子·疾谬:“若问以坟索之微言……军国社稷之典式,古今因革之异同,则怳悸自失。”
《漢語大詞典》:徽典
(1).盛美的典礼。 晋 潘尼 《释奠颂》:“穆穆焉,邕邕焉,真先王之徽典,不刊之美业,允不可替已。”
(2).美好的典常。语出《书·舜典》:“慎徽五典。” 孔 传:“徽,美也;五典,五常之教。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》:“惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。” 清 徐作肃 《侯氏旅谱题词》:“呜呼,徽典!亲族之训著於《行苇》之诗作於 周公 。古之圣人,凡以为教化之大者,固人人知也。”
(3).美好的典章。《宋书·礼志四》:“正名存义,有国之徽典;臣子一例,史传之明文。”
《國語辭典》:瑞典  拼音:ruì diǎn
Sweden
国名。位于北欧的立宪王国。参见「瑞典王国」条。
《漢語大詞典》:越绋(越紼)
谓不受私丧的限制,在丧期参加祭天地社稷的典礼。绋,柩车之绳。礼记·王制:“丧,三年不祭,唯祭天地社稷,为越紼而行事。” 郑玄 注:“越,犹躐也。紼,輴车索。” 孔颖达 疏:“未葬之前,属紼於輴,以备火灾。今既祭天地社稷,须越躐此紼而往祭之,故云‘越紼’。云‘紼,輴车索’者,以停住之时,指其绳体则谓之紼,若在涂人挽而行之,则谓之引。”后汉书·礼仪志上:“大丧,唯天郊越紼而斋。”资治通鉴·齐武帝永明八年:“如有不虞,虽越紼无嫌。”
《漢語大詞典》:食举(食舉)
(1).古代举行某些典礼时吃所举的肺和脊背肉等。仪礼·士昏礼:“皆祭举、食举也。” 贾公彦 疏:“举,谓举肺,以其举以祭以食,故名肺为举。”仪礼·特牲馈食礼:“举肺、脊以授尸,尸受振嚌之,左执之。乃食,食举。” 贾公彦 疏:“云食举,谓骨体正脊从俎举乡日,因名体为举。”
(2).古代帝王进餐或举行宴会时所奏的乐典。 晋 司马懿 《食举东西厢歌》之七:“唯敬朝饗,爰奏食举。”乐府诗集·燕射歌辞一 宋 郭茂倩 题解:“《王制》曰:‘天子食,举以乐。’《大司乐》:‘王大食,三宥(侑),皆令奏鐘鼓。’…… 汉 有殿中御饭食举七曲,太乐食举十三曲, 魏 有雅乐四曲,皆取 周 诗《鹿鸣》。”