《漢語大詞典》：扶木
(1).扶桑。神话中的树名。《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰 孽摇頵羝 ，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。”《淮南子·墬形训》：“扶木在 阳州 ，日之所曊。” 高诱 注：“扶木，扶桑也。在 汤谷 之南。” 晋 傅玄 《大寒赋》：“扶木憔悴於 汤谷 ，若华零落於 濛汜 。”
(2).扶桑。日出处。亦指太阳。 汉 刘桢《大暑赋》：“ 羲和 总驾发扶木，太阳为舆达 炎烛 。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“出西门，眺云间，挥斤扶木坠 虞泉 。”《隋书·音乐志下》：“扶木上朝暾， 嵫山 沉暮景。”
(3).扶桑。东方古国名。《吕氏春秋·为欲》：“北至 大夏 ，南至 北户 ，西至 三危 ，东至 扶木 ，不敢乱矣。”
(2).扶桑。日出处。亦指太阳。 汉 刘桢《大暑赋》：“ 羲和 总驾发扶木，太阳为舆达 炎烛 。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“出西门，眺云间，挥斤扶木坠 虞泉 。”《隋书·音乐志下》：“扶木上朝暾， 嵫山 沉暮景。”
(3).扶桑。东方古国名。《吕氏春秋·为欲》：“北至 大夏 ，南至 北户 ，西至 三危 ，东至 扶木 ，不敢乱矣。”
《漢語大詞典》：启塞（啓塞）
(1).门户、道路、桥梁和城郭、护城河。《左传·僖公二十年》：“春，新作南门。书，不时也。凡启塞，从时。” 杜预 注：“门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞。”一说指门扇和门闩。 杨伯峻 注：“据 孔 《疏》引 服虔 注，启谓闔扇，塞谓键闭……闔扇指门，用木制者曰闔，用竹苇制者曰扇。闔扇所以开，故曰启。键闭者，门有两扇，每扇各直钉一短木，其上有孔，两扇既合，然后用一横木贯于两孔中，加管钥焉，所以闭之也。其贯门扇之横木曰键，其受横木者曰闭。键闭所以塞，故曰塞。键闭非锁钥。説详 李貽德 《辑述》。”
(2).喻人的穷通、出处。《三国志·蜀志·郤正传》：“行止有道，启塞有期。”
(2).喻人的穷通、出处。《三国志·蜀志·郤正传》：“行止有道，启塞有期。”
《漢語大詞典》：东沼（東沼）
(1).东边的池沼。指 长安 东陂池 。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“日出东沼，入乎 西陂 。” 李善 注：“《汉宫殿簿》曰： 长安 有 西陂池 、 东陂池 。”
(2).指传说日所出处的 旸谷 。《文选·谢庄〈月赋〉》：“日以阳德，月以阴灵；擅扶光於东沼，嗣若英於西冥。” 李善 注：“东沼， 汤谷 也。” 汤谷 ，即 旸谷 。
(2).指传说日所出处的 旸谷 。《文选·谢庄〈月赋〉》：“日以阳德，月以阴灵；擅扶光於东沼，嗣若英於西冥。” 李善 注：“东沼， 汤谷 也。” 汤谷 ，即 旸谷 。
《漢語大詞典》：诎信（詘信）
同“ 屈伸 ”。
(1).弯曲和伸直。《荀子·乐论》：“曷以知舞之意？曰：目不自见，耳不自闻也，然而治俯仰、詘信、进退、迟速莫不廉制。”《汉书·王褒传》：“何必偃卬詘信若 彭祖 ，呴嘘呼吸如 侨松 。” 颜师古 注：“信读曰伸。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰：“偃卬屈信者，熊经鸟伸，若五禽之戏也。”泛指行动。 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“天道无心，詘信皆仁。”
(2).指进退、出处随时、势而变化。《管子·戒》：“臣闻之消息盈虚，与百姓詘信，然后能以国寧勿已者， 朋 其可乎？” 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下：“身所以行道也，道之詘信，係吾身也，岂有身詘而道信者乎？” 明 黄淳耀 《唐宗鲁先生寿序》：“乃慨然屏去儒业，居物於家，视其时之詘信，而操其奇赢。不十年，竟復其产且加廓焉。”
(1).弯曲和伸直。《荀子·乐论》：“曷以知舞之意？曰：目不自见，耳不自闻也，然而治俯仰、詘信、进退、迟速莫不廉制。”《汉书·王褒传》：“何必偃卬詘信若 彭祖 ，呴嘘呼吸如 侨松 。” 颜师古 注：“信读曰伸。” 王先谦 补注引 沈钦韩 曰：“偃卬屈信者，熊经鸟伸，若五禽之戏也。”泛指行动。 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“天道无心，詘信皆仁。”
(2).指进退、出处随时、势而变化。《管子·戒》：“臣闻之消息盈虚，与百姓詘信，然后能以国寧勿已者， 朋 其可乎？” 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下：“身所以行道也，道之詘信，係吾身也，岂有身詘而道信者乎？” 明 黄淳耀 《唐宗鲁先生寿序》：“乃慨然屏去儒业，居物於家，视其时之詘信，而操其奇赢。不十年，竟復其产且加廓焉。”