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《漢語大詞典》：出敖
外出游戏。
《汉书·广川惠王刘越传》：“王使 明贞夫人 主诸姬，淫乱难禁。请闭诸姬舍门，无令出敖。” 颜师古 注：“敖，谓游戏也。”
《漢語大詞典》：丧佩（喪珮）
江 妃二女神出游于 江 汉 之湄，逢 郑交甫 。 郑 见而悦之，因与语而请其珮，女遂解珮与之， 郑 悦受藏怀中。去数十步，怀空无珮，回顾二女，亦失所在。事见 汉
刘向 《列仙传·江妃二女》后遂用为典实。 晋 郭璞
《江赋》：“感 交甫 之丧珮，愍神使之婴罗。”
《國語辭典》：潘车（潘車） 拼音：pān chē
晋代潘岳乘坐的车子。清。孔尚任《桃花扇》第二出：「红绡里下樱桃颗，好待潘车过巷西。」
《漢語大詞典》：潘果
晋 潘岳 貌美，少时出游，妇人遇之者，皆投之以果，遂满车而归。后遂用为典实。 南朝 梁简文帝
《和湘东王横吹曲·洛阳道》：“玉车争晚入， 潘 果溢高箱。”参见“ 潘车 ”。
《國語辭典》：潘车（潘車） 拼音：pān chē
晋代潘岳乘坐的车子。清。孔尚任《桃花扇》第二出：「红绡里下樱桃颗，好待潘车过巷西。」
《漢語大詞典》：秋豫
《晏子春秋·问下一》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。”后因以“秋豫”谓帝王秋季出游，视民收获之丰歉，以助其不足者。 汉
崔骃 ：“昔既春游，今乃秋豫。” 汉
张衡 《东京赋》：“度秋豫以收成，观丰年之多稌。”
《國語辭典》：掷果潘安（擲果潘安） 拼音：zhí guǒ pān ān
晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。后用以形容貌美俊俏，受女性爱慕的男子。元。王实甫《西厢记。第三本。第二折》：「看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？」元。陈克明〈粉蝶儿。画阁萧疏套。上小楼〉曲：「那里也画眉张敞？掷果潘安？傅粉平叔？」
《漢語大詞典》：游百病
旧时有于端阳节出游的风俗。据云此举可以消除疾病，故称。 艾芜 《端阳节》八：“大胆地同妈或是嫂嫂到晴朗天空下，田野里，随便走走。－－这叫做‘游百病’，据说，从此一年内便不容易染上疾病了。”
《漢語大詞典》：辀转（輈轉）
周流，周游。谓四出游说。 清 唐甄
《潜书·性功》：“故 仲尼 、 子舆 言道德必及事业，皇皇救国，輈转乱国，日不寧息，身既不用，著言为后世禾丝种。”
《漢語大詞典》：头鱼宴（頭魚宴）
辽 代历代皇帝春天外出游猎捕获第一条鱼后举行的宴会。
《辽史·天祚皇帝纪一》：“二月丁酉，如 春州 ，幸 混同江 钩鱼，界外 生女直 酋长在千里内者，以故事皆来朝。适遇‘头鱼宴’，酒半酣，上临轩，命诸酋次第起舞。” 范文澜 蔡美彪 等
《中国通史》第四编第三章第三节：“ 辽 朝历代皇帝也经常在 达鲁河 或 鸭子河 （ 混同江 ）的春捺钵钩鱼。捕获头条鱼设宴庆祝，称‘头鱼宴’。”
《国语辞典》：刈蓍遗簪（刈蓍遗簪） 拼音：yì shī yí zān
孔子出游少源之野，遇因遗失蓍草做的簪子而悲泣的妇人，问其所悲，妇人答以非为不值钱的蓍簪丢了而哭，是因簪为故旧之物才伤心。典出《韩诗外传》卷九。后比喻为物虽轻贱不足为惜，但故旧之情不可忘。清。谭嗣同〈仁学界说〉：「楚人遗弓，楚人得之，孔子犹叹其小，刈蓍而遗簪，田妇方且不惜，奈何私垄断天下之财，恝不一散以沾润于国之人也。」
《国语辞典》：游必有方（游必有方） 拼音：yóu bì yǒu fāng
出游到外地，必定告知父母地点，避免使他们担心。语出《论语。里仁》：「父母在，不远游，游必有方。」
《国语辞典》：哑吒（哑吒） 拼音：yā zhà
拟声词：(1)形容鸟叫声。宋。苏轼〈上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日集之为诗故辞无伦次〉诗：「崎岖束缊下荒径，哑吒隔花闻好语。」宋。吕胜己〈如梦令。花上娇莺哑吒〉词：「花上娇莺哑吒，著色江南图画。」(2)形容人语嘈杂声。宋。范成大〈送同年朱师古龙图赴潼川〉诗：「遥知梦境尚京尘，哑吒满船闻鲁语。」
《漢語大詞典》：走三桥（走三橋）
吴 地旧俗，妇女于元宵或正月十六夜相率出游，历三桥而止，以祛疾病，谓之“走三桥”。 清 顾禄
《清嘉录·走三桥》：“元夕，妇女相率宵行，以却疾病，必歷三桥而止，谓之‘走三桥’。案：
《长元志》皆载‘上元，妇女走歷三桥，谓可免百病。’ 明 陆伸
《走三桥词》：‘细娘分付后庭鸡，不到天明莫浪啼。走徧三桥灯已落，却嫌罗袜污春泥。’”参见“ 走百病 ”。
《國語辭典》：走百病 拼音：zǒu bó bìng
古代京师旧俗，妇女多以元宵夜出游，避灾求福的活动，称为「走百病」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，凡有桥处，相率以过，名『走百病』。」清。徐釚《南州草堂词话。卷上》：「京师旧俗，妇女多以元宵一夜出游，名『走桥』，摸正阳门钉，以祓除不祥，亦名『走百病』。」
