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《國語辭典》:周章  拼音:zhōu zhāng
1.仓惶惊恐的样子。《三国志。卷七。魏书。吕布传》裴松之注引〈先贤行状〉曰:「贼周章方结陈,不得还船。」《文选。左思。吴都赋》:「轻禽狡兽,周章夷犹。」
2.周遍流行、遍及各地。《楚辞。屈原。九歌。云中君》:「龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。」
3.曲折、麻烦。如:「煞费周章」。
《漢語大詞典》:方流
作直角转折的水流。相传其下有玉。文选·颜延之〈赠王太常〉诗:“玉水记方流,琁源载圆折。” 李善 注:“尸子曰:‘凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠也。’”因用为玉的代称。亦喻指诗文。 前蜀 韦庄 《〈又玄集〉序》:“今更採其玄者,勒成《又玄集》三卷,记方流而目眩,閲 丽水 而神疲。”
犹周流。文子·微明:“智圆者终始无端,方流四远,渊泉而不竭。”
《國語辭典》:樛流  拼音:jiū liú
缭绕。《汉书。卷八七。扬雄传上》:「乘云蜺之旖柅兮,望昆仑以樛流。」汉。班彪〈北征赋〉:「涉长路之绵绵兮,远纡回以樛流。」
《漢語大詞典》:流观(流觀)
(1).周流观览。《楚辞·九章·哀郢》:“乱曰:曼余目以流观兮,冀壹反之何时?” 明 夏完淳 《望家园作》诗:“流观穷四野,草木荡緑滋。”
(2).泛观,约略地看。 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之一:“泛览 周 王传,流观《山海图》。” 清 曹寅 《题王南村焦麓剔铭图》诗之二:“ 何 许 孙 刘 真事业,流观泛览足平生。”
《國語辭典》:流览(流覽)  拼音:liú lǎn
随意观看。《文明小史》第五六回:「在湖边上流览了一回,热得他汗流满面。」也作「浏览」。
《漢語大詞典》:荣卫(榮衛)
(1).营卫,保卫。吕氏春秋·士容“德行尊理而羞用巧卫” 汉 高诱 注:“尊重道理而行,羞以巧媚自荣卫也。” 陈奇猷 集释引 毕沅 曰:“‘荣’,疑‘营’。”
(2).中医学名词。荣指血的循环,卫指气的周流。荣气行于脉中,属阴,卫气行于脉外,属阳。荣卫二气散布全身,内外相贯,运行不已,对人体起着滋养和保卫作用。《素问·热论》:“五藏已伤,六府不通,荣卫不行,如是之后,三日乃死。”
(3).泛指气血、身体。 晋 葛洪 抱朴子·道意:“若乃精灵困于烦扰,荣卫消於役用。” 唐 陆龟蒙 《记事》诗:“虽然荣卫困,亦觉精神旺。” 明 唐寅 《白发》诗:“忧思固逾度,荣卫岂及衰。”
《漢語大詞典》:游化(遊化)
(1).潜移默化。《淮南子·要略》:“陶冶万物,游化羣生。”
(2).云游教化。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域:“推其本缘,乃是 如来 在世之时,与弟子游化此土,指城东曰:‘我入涅槃后二百年,有国王名 迦尼色迦 在此处起浮图。’”
(1).犹言周流化育。《淮南子·要略》:“陶冶万物,游化羣生。”
(2).谓僧人云游四方宣扬教义。 南朝 梁 慧皎 高僧传·译经上·竺法兰:“ 蔡愔 既至彼国, 兰 与 摩腾 共契游化,遂相随而来。” 唐 玄奘 大唐西域记·那揭罗曷国:“城西南十餘里有窣堵波,是如来自 中印度 凌虚游化,降迹於此。”
《漢語大詞典》:流藻
周流藻饰。文选·颜延之〈赭白马赋〉:“流藻周施,和铃重设。” 李善 注:“流藻,周流藻画也。”
分類:周流藻饰
《漢語大詞典》:智水
(1).《论语·雍也》:“知者乐水。”谓智者达于物理,周流不滞,故乐水。“智水”为对水的一种美称。 唐 陈陶 《种兰》诗:“智水润其根,仁锄护其芳。”
(2).灌顶之水。谓佛教密宗弟子入门时,本师用以灌洒头顶,以明诸佛护念的净水。见 唐 一行 《大日经疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除无明火与热恼,故称“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》:“永沐智水,长照慧日。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》:“抽紫玉於禪山,朗玄珠於智水。”
《漢語大詞典》:施气(施氣)
谓元气周流运动。 汉 王充 论衡·说日:“难曰:‘人道有为故行,天道无为何行?’曰:‘天之行也,施气自然也。施气则物自生,非故施气以生物也。’” 汉 王充 论衡·自然:“天之动行也,施气也。体动气乃出,物乃生矣……天动不欲以生物,而物自生,此则自然也。施气不欲为物,而物自为,此则无为也。”
分類:元气周流
《漢語大詞典》:摎流
犹缭绕,周流。 唐 韩愈 孟郊 《秋雨联句》:“阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。”
分類:缭绕周流
《漢語大詞典》:辀转(輈轉)
周流,周游。谓四出游说。 清 唐甄 潜书·性功:“故 仲尼 、 子舆 言道德必及事业,皇皇救国,輈转乱国,日不寧息,身既不用,著言为后世禾丝种。”
《国语辞典》:知水仁山  拼音:zhì shuǐ rén shān
有智慧的人,达于事理,周流无滞,所以喜欢流水的跃动;有仁德的人,安于义理,敦厚不迁,所以偏爱山的沉稳厚重。语本《论语。雍也》:「知者乐水,仁者乐山。」
《国语辞典》:知者乐水(知者乐水)  拼音:zhì zhě yào shuǐ
有才智的人,通达事理,周流无滞,像水一般活跃而富于变化,故喜好水。语出《论语。雍也》:「知者乐水,仁者乐山。」