1.不容易行走。如：「风雨肆虐之后，原本已经崎岖的山路，更是寸步难行。」《三国演义》第五○回：「小路投华容道，却近五十馀里；只是地窄路险，坑坎难行。」
2.不易施行。如：「这个办法虽然窒碍难行，却值得一试。」

船在波浪中行进，表示行程壮阔雄伟。如：「乘风破浪」。

语本《宋书·宗悫传》：“叔父 炳 ，高尚不仕。 慤 年少时， 炳 问其志， 慤 曰：‘愿乘长风破万里浪。’”后遂以喻志向远大，不怕困难，勇往直前。 清 钱谦益 《陶省东加封通议大夫山东按察司按察使制》：“浩荡鲸波，快破浪乘风之愿；纵横虎畧，出揣摩简练之餘。” 清 秋瑾 《望海潮·送陈彦安孙多琨二姊回国》词：“羡中流先我，破浪乘风。”参见“ 乘风破浪 ”。

将马勒住，停止前进，有停车的意思。南朝齐。谢朓〈新亭渚别范零陵〉诗：「停骖我怅望，辍棹子夷犹。」元。王实甫《西厢记。第二本。楔子》：「劣性子人皆惨，舍著命提刀使剑，更怕甚勒马停骖。」

1.明亮的灯火。《文选。刘铄。拟古诗。拟行行重行行》：「卧觉明灯晦，坐见轻纨缁。」也作「明镫」。
2.比喻指引朝向光明前进的人或事物。如：「先圣先贤是指引我们努力上进的明灯。」

1.顺著水流的方向。《尔雅。释水》：「逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。」宋。苏轼 赤壁赋：「方其破荆州，下江陵，顺流而东也。」
2.比喻行事无所乖逆。《史记。卷五三。萧相国世家。太史公曰》：「因民之疾（奉）〔秦〕法，顺流与之更始。」

浩大的水流。《文选。左思。蜀都赋》：「若云汉含星而光耀洪流。」

1.从头。如：「打头说起」、「打头做起」。《红楼梦》第八一回：「你父亲望你成人恳切的很，你且把从前念过的书打头儿理一遍。」
2.起头、首先。《儿女英雄传》第四○回：「打头呢，那丫头是个分赏罪人的孩子。」
3.走在前头引领队伍。如：「运动员入场时，由每队队长打头」。《喻世明言。卷二一。临安里钱婆留发迹》：「婆留手执铁棱棒打头，正遇著张龙，早被婆留一棒打落水去。」

(1).不能前进；不易前进。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之三：“鬱紆将难进，亲爱在离居。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“涂艰屯其难进，日晼晚而将暮。”
(2).慎于进取。 宋 曾巩 《奏乞与潘兴嗣子推恩状》：“伏维陛下幸察 侔 及 兴嗣 ，躬难进之节，遭遇圣时，用 王回 、 徐復 、 李覯 为比，加恩其子。”参见“ 难进易退 ”。

谓慎于进取，勇于退让。《礼记·儒行》：“儒有衣冠中，动作慎；其大让如慢，小让如伪；大则如威，小则如愧；其难进而易退也，粥粥若无能也。” 孙希旦 集解引 吕大临 曰：“非义不就，所以难进；色斯举矣，所以易退。”《旧唐书·薛登传》：“希仕者必修贞确不拔之操，行难进易退之规。” 明 陈子龙 《直陈祸乱之源疏》：“表难进易退之节，远谗説殄行之徒。”

河流介于上游与下游之间的一段。

1.轫，支住车轮，让它不能转动的木头。「发轫」指拿掉支住车轮的木头，使车子开始行动。引申指出发。《楚辞。屈原。离骚》：「朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。」唐。杜甫〈昔游〉诗：「余时游名山，发轫在远壑。」
2.借指事情的开端。《聊斋志异。卷七。瑞云》：「此奴终身发轫之始，不可草草。」

发达、得意。《文选。曹植。与杨德祖书》：「德琏发迹于此魏，足下高视于上京。」《喻世明言。卷一一。赵伯升茶肆遇仁宗》：「我状元到手，只为字黜落。知命中该发迹，在茶肆遭遇大官人，原来正是仁宗皇帝。」也作「发积」。

(1).谓日神 羲和 驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅尧臣 《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”
(2).来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”
亦作“廻日”。
(1).却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“愧无 鲁阳 德，迴日向三舍。” 晋 张协 《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀 汉 臣伏闕之诚，竞无 鲁 人迴日之感。”
(2).归来之日。 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。”
(3).他日，来日。《太平广记》卷三三四引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。”
(4).谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。”

(1).挽留，使不离去。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者。” 赵岐 注：“欲为王留 孟子 行。”
(2).停止行进。《韩非子·存韩》：“ 秦 发兵不留行，而 韩 之社稷忧矣。”《汉书·李广利传》：“ 贰师 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生诈，乃先至 宛 。” 颜师古 注：“留行，谓留止军，废其行。”
(3).指阻挡，阻碍。《汉书·韩安国传》：“今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬犹以强弩射且溃之癕也，必不留行矣。” 颜师古 注：“留，止也。言无所碍也。” 宋 苏轼 《水调歌头》词：“忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。”
(4).停止与前进。《隋书·天文志中》：“此五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。”

想前进却又不敢。晋。张载〈剑阁铭〉：「一人荷戟，万夫趑趄。」唐。韩愈〈送李愿归盘谷序〉：「足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。」

亦作“ 趑趄 ”。亦作“ 趑趣 ”。亦作“趦趄”。 犹恣睢。狂妄、凶暴；放纵肆扰。《晋书·华谭传》：“ 蜀 人服化，无携贰之心，而 吴 人趑雎，屡作妖寇。”《魏书·崔楷传》：“ 定州 逆虏，趑趣北界； 鄴下 兇烬，蚕噬腹心。”《魏书·乐志》：“ 晋 氏失政，中原纷荡。 刘 石 以一时姦雄，跋扈 魏 赵 ； 苻 姚 以部帅强豪，趦趄 关 辅 。”《隋书·高祖纪上》：“ 陈頊 因循伪业，自擅 金陵 ，屡遣丑徒，趑趄 江 北。公指麾藩镇，无不摧殄。” 五代 王定保 《唐摭言·好知己恶及第》：“ 隐 禀性趦趄， 沆 之门吏家僕靡不恶之。”

迎面对著风。如：「逆风前进」。《儒林外史》第三三回：「一路又遇逆风，走了四五天，才走到芜湖。」

榛，丛生的草木。披榛指砍去丛生的草木。形容排除困难。《文选。赵至。与嵇茂齐书》：「涉泽求蹊，披榛觅路。」