1.收取租税。《礼记。月令》：「命百官，始收敛。」《东周列国志》第二回：「褒珦之子洪德，偶因收敛，来到乡间。」
2.收穫禾稼。《大戴礼记。千乘》：「方秋三月，收敛以时。」宋。陆游〈荞麦初熟刈者满野喜而有作〉诗：「霜晴收敛少在家，饼饵今冬不忧窄。」
3.行为较为检点严肃，而不再放纵。《汉书。卷七○。傅常郑甘陈段传。陈汤》：「陈汤傥𦳝，不自收敛。」清。李渔《比目鱼》第一一出：「用豪奴，使狠仆，非是我不知收敛。」
4.数学上指一数列或级数，当其项数增至无限大，而它的值趋近于某数时，称此数列或级数为「收敛」。

1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

汉 时五官中郎将署下的属官有五官中郎、五官侍郎、五官郎中，泛称“五官郎”。《后汉书·百官志二》：“五官中郎将一人，比二千石。本注曰：主五官郎。”后用以代称宫廷侍卫官。 唐 李白 《寒女吟》：“一拜五官郎，便索 邯郸 女。”

中医指人体内的气和血。《抱朴子。内篇。勤求》：「夫人生，先受精神于天地，后禀气血于父母。」《红楼梦》第六七回：「况且姑娘这病，原是忧虑过度，伤了气血。」

形容年轻人精力旺盛，情绪易于冲动。参见「血气方刚」条。《孤本元明杂剧。伊尹耕莘。头折》：「莫张皇，等的他那气血方刚，那其间著志求贤将师道访，习练的才高智广，文强武壮。」

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》：“欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。”
(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》：“得气者蕃滋，失时者零落。”
(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后，产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》：“吸则转针，以得气为故。”

1.摹仿神似。如：「他模仿政坛人物，唯妙唯肖，相当得神。」
2.中医中以神为生命活动现象的总称，可判断疾病的轻重。因此指人精神饱满、眼光清亮、面色光泽、举止爽朗为「得神」。

(1).教化的本源。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“昭室化源，发扬大号。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明，岂不欲发明化源，抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴於化源，实天下幸甚。”
(2).指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》：“若言不行，计不从，顺奉身速退，不宜尸素於化源。”
(3).中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病中〉》“炙甘草汤方”集解引 张璐 曰：“津液枯槁之人，宜预防二便秘濇之虞，麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注：“如口疮乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”

中医学名词，即汗毛孔。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病上〉》“桂枝加附子汤方”集解引 柯琴 曰：“要之，发汗之剂，用桂枝不当，则阳陷於里者多；用麻黄不当，则阳亡於外者多。因桂枝汤有芍药而无麻黄，故虽汗大出而元府尚能自闭，多不致亡阳於外耳。”

中医上指肝肾的虚火。

(1).指西方。亦指秋季。 晋 张华 《博物志》卷一：“西方少阴，日月所入。”《汉书·律历志上》：“少阴者，西方。西，迁也，阴气落物，於时为秋。” 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“少阴之中，景物澄鲜。”
(2).《易》“四象”之一。《易》以八为少阴。《易·繫辞上》“十有八变而成卦” 唐 孔颖达 疏：“每一爻有三变……若两少一多为少阴，谓初与二三之间或有四，或有五，而有八也；或有二箇四，而有一箇九，此为两少一多也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“《易》象九为老阳，七为少；八为少阴，六为老。”
(3).中医学经脉名。分手少阴经和足少阴经。手少阴经为心经，足少阴经为肾经。中医运气学说中亦以“少阴”指君火。

1.失去依靠。语出《庄子。庚桑楚》：「吞舟之鱼砀而失水，则蚁能苦之。」后比喻有权势的人失去凭依。唐。李商隐 重有感诗：「岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。」
2.医学上指体内水分因呕吐、腹泻等大量流失的现象。

1.形容心情郁闷。《文选。曹植。送应氏诗二首之一》：「念我平常居，气结不能言。」元。杨显之《潇湘雨》第三折：「何处酆都？长吁。气结成云雾。」
2.中医上指气在体内留蓄不行、积结一处，称为「气结」。

元，首也。归元用以比喻被杀了头。唐。陈鸿《长恨传》：「明年，大凶归元，大驾还都。」也作「归寂」。

1.心中、心里。《五代史平话。梁史。卷上》：「心下快活，思量这人也是个好汉，未免出来与他厮见。」《红楼梦》第六一回：「听如此一说，心下便有些活动起来。」
2.中医指胃部。如：「心下痞满」。

中医学名词。使衰微的阳气复苏。《医宗金鉴·内治杂证法·伤损出血》：“或元气内脱不能摄血，用独参汤加炮姜以回阳，如不应，急加附子。” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》：“你这喇生生回阳附子较争些。”

1.职官名。周置，为众医之长。
2.替人治病的人。唐。韩愈 进学解：「是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。」也称为「医生」。