1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

指农历二月十五日。这天是春季的正中，故称。 唐 徐凝 《二月望日》诗：“长短一年相似夜，中秋未必胜中春。”
指春季的第二个月。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇，始蚕于北郊。”《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。” 张守节 正义：“中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。” 唐 杜牧 《怀钟陵旧游》诗之二：“ 滕阁 中春綺席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。” 林纾 《记水乐洞》：“中春草木敷緑，弥望蓬蓬。”

1.《诗经。周南》的篇名。为《诗经》之首篇。共三章。根据〈诗序〉：「关雎，后妃之德也。」或亦指为祝贺新婚之诗。首章二句为：「关关雎鸠，在河之洲。」
2.借指贤淑的后妃。《后汉书。卷一○。皇后纪上。光烈阴皇后纪》：「宫闱之内，若见鹰鹯。既无关雎之德，而有吕、霍之风。」
3.借指夫妇。元。无名氏《抱妆盒》第四折：「多则是天生分福，又遇著姻缘对付，成就了麟趾关雎。」
4.指雅正的诗歌。唐。薛能 寓题诗：「淫哇满眼关雎弱，犹贺清朝有此身。」

六十甲子第十五位。例如：自戊寅年。(此指乾隆二十三年即1758年。)——清·袁枚《祭妹文》

农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教会在这一天举行普渡，祈请为亡灵赦罪。佛教传入后，又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天，阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」，让关押的鬼类出来自由活动。因此，民间盛行为死去的亲人举行超渡法事，以消灾祈福，化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

1.秋季。《文选。班倢妤。怨歌行》：「常恐秋节至，凉风夺炎热。」
2.农历八月十五日。参见「中秋节」条。

1.仲秋。指秋季第二个月。《周礼。夏官。大司马》：「中秋教治兵，如振旅之陈。」
2.农历八月十五日。参见「中秋节」条。

(1).王者的教化。《诗大序》：“《关雎》《麟趾》之化，王者之风也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“昔在爽德，王风不昌。” 唐 杜甫 《祭故相清河房公文》：“王风寝顿，神器圮裂。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十八：“伏处念王风，敛心委静默。”
(2).《诗》十五国风之一。 东周 洛邑 之诗。 周平王 东迁，王室之尊与诸侯无异，其诗不能复雅，故贬之，谓之王国之变风。见 汉 郑玄 《诗谱》。其音哀以思，后以象征王道之衰微。《文选·谢瞻〈张子房诗〉》：“《王风》哀以思， 周 道荡无章。” 张铣 注：“亡国之音哀以思，谓 周 之将亡，荡然无纲纪文章也。” 章炳麟 《辨诗》：“《王风》哀思， 周 道无章。”

1.农历八月十五日中秋节。宋。吴自牧《梦粱录。卷四。中秋》：「八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之中秋。此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。」
2.月末、月尾。《荀子。礼论》：「月朝卜日，月夕卜宅。」
3.明月当空的晚上。唐。韦应物〈白沙亭逢吴叟歌〉：「尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。」

阴历每月的十五日。《吕氏春秋。季秋纪。精通》：「月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实群阴盈，月晦则蚌蛤虚群阴亏。」《资治通鉴。卷一○三。晋纪二十五。简文帝咸安元年》：「诘朝月望，文武并会，吾将讨焉。」

月球明亮部分的形状变化。主要月相有四个，即朔、上弦、望、下弦。也常以新月、眉月、残月、凸月等描述。

1.月球位置与太阳相对时的月相，当时月球圆满光亮。由于月球的椭圆形轨道，满月可能出现在农历十四至十七日之间。唐。张九龄 赋得自君之出矣诗：「思君如满月，夜夜减清辉。」《西游记》第九回：「那刘洪睁眼看见殷小姐面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。」也作「望月」。
2.刚好满一个月。《儒林外史》第一九回：「荏苒满月，郑家屋小，不便居住。」
3.婴儿初生满一个月。《北史。卷八五。节义列传。汲固》：「刺史李式坐事被收，吏人皆送至河上。时式子宪生始满月。」《初刻拍案惊奇》卷二○：「转眼间，又是满月，少不得做汤饼会。」也作「弥月」。
4.结婚一月的庆会。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「一月则大会相庆，谓之『满月』。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》：「至一月，女家送弥月礼合，婿家开筵，延款亲家及亲眷，谓之『贺满月会亲』。」

1.初春时到郊外游玩。五代周。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。探春》：「都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃或郊野中，为探春之宴。」
2.探望春光。唐。郑谷 巴江诗：「朝醉暮醉雪开霁，一枝两枝梅探春。」
3.小说红楼梦中的人物。贾政之女，庶出，依大排行，行三。为人事理分明，说话又条理，颇受人敬爱。

(1).修养心神。《孟子·尽心下》：“养心莫善於寡欲。” 宋 陆游 《忧国》诗：“养心虽若冰将释，忧国犹虞火未然。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“释氏亦务养心，然要之不可以治天下。”
(2).谓烦闷。养，通“ 痒 ”。 汉 贾谊 《新书·劝学》：“则虽王公大人，孰能无悇憛养心而巔一视之？”参阅 清 洪颐煊 《读书丛录》卷十五。

旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同。 宋 叶适 《运使直阁郎中王公墓志铭》：“会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·烟火》：“勋戚富有之家，於元夕集百巧为一架，次第传爇通宵为药。”

风俗歌谣。《后汉书。卷八二。方术传上。李合传》：「和帝即位，分遣使者，皆微服单行，至各州县，观采风谣。」《文选。左思。三都赋序》：「其鸟兽草木则验之方志，风谣歌舞各附其俗。」

1.朔日和望日，阴历初一与十五。《文选。潘岳。悼亡诗三首之三》：「尔祭讵几时，朔望忽复尽。」《儒林外史》第四○回：「百姓家男男女女，到朔望的日子，往这庙里来焚香、点烛、跪拜。」
2.朝谒之礼。《汉书。卷九七。外戚传下。孝成许皇后传》：「其孝东宫，毋阙朔望。」《大宋宣和遗事。元集》：「蔡京致仕，仍朝朔望。」