1.四个姓氏。我国历代常有以四个豪门贵族合称为「四姓」的现象。如东汉时有樊、郭、阴、马四姓；三国吴有朱、张、顾、陆四姓；晋代有雷、蒋、谷、鲁四姓；唐代有郑、卢、李、崔四姓。
2.南北朝时，以郡望或官位分为甲、乙、丙、丁四等贵族，称为「四姓」。《南史。卷五六。列传。张弘策》：「在郡述制旨礼记正言义，四姓衣冠士子听者常数百人。」《新唐书。卷一九九。儒学列传中。柳冲》：「尚书、领、护而上者为『甲姓』，九卿若方佰者为『乙姓』，散骑常侍、太中大夫者为『丙姓』，吏部正员郎为『丁姓』。凡得入者，谓之『四姓』。」
3.印度社会的四种阶级。《长阿含经》卷一三：「世有四姓：刹利、婆罗门、居士、首陀罗。」

(1).四个字。多指诗句的字数。《宋书·乐志一》：“ 魏 氏哥诗，或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类。” 明 吴讷 《文章辨体·序说》：“《国风》、《雅》、《颂》之诗，率以四言成章；若五、七言之句，则间出而仅有也。”
(2).指四言诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 汉 初四言， 韦孟 首唱；匡諫之义，继轨 周 人。”

夏季最热的前十天。参见「三伏」条。《文选。潘岳。在怀县作诗》：「初伏启新节，隆暑方赫羲。」

1.初伏、中伏、末伏的合称。从夏至后第三个庚日起，每十日为一伏，分别为初伏、中伏、末伏，是一年中最热的时候。《金瓶梅》第八回：「那时正值三伏天道，十分炎热。」《红楼梦》第六七回：「今年三伏里雨水少，这果子树上都有虫。」
2.三重伏兵。《旧唐书。卷一二一。仆固怀恩传》：「玚令高彦崇、浑日进、李光逸等设三伏以待之，贼半渡，伏发，合击而走之。」

亦作“ 投匱 ”。
(1). 唐 武则天 时铸制铜匦四个，列置于朝堂上，受纳上书。见《新唐书·百官志二》。后以“投匭”谓臣民向皇帝上书。 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“千餘人復连表诣闕投匭，乞君以墨縗行事。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“﹝ 徐璧 ﹞尝作书万言，欲投匭，极言时政，无所讳避。”《宋史·瀛国公纪》：“命诸制司各举才堪将帅者十人，不限偏裨士卒，如不隶军中者，许投匱自荐。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之八：“书生何用怜文字，投匭於今厌草莱。”
(2).借指投票。 郑观应 《盛世危言·议院》：“本 中国 乡举里选之制，参泰西投匭公举之法，以遴议员之才望。”

三伏的第二伏。指夏至后第四庚日。也称为「二伏」。

中了敌人的埋伏。如：「都怪我太不小心，不然我们也不会中伏！」

1.初伏、中伏、末伏的合称。从夏至后第三个庚日起，每十日为一伏，分别为初伏、中伏、末伏，是一年中最热的时候。《金瓶梅》第八回：「那时正值三伏天道，十分炎热。」《红楼梦》第六七回：「今年三伏里雨水少，这果子树上都有虫。」
2.三重伏兵。《旧唐书。卷一二一。仆固怀恩传》：「玚令高彦崇、浑日进、李光逸等设三伏以待之，贼半渡，伏发，合击而走之。」

即三伏。因三伏中的初伏、中伏分别自夏至后的第三、第四个庚日开始，而末伏自立秋后的第一个庚日开始。故三伏亦称“ 庚伏 ”。 宋 苏辙 《谢入伏早出状》之二：“候极南讹，日临庚伏。” 宋 朱熹 《次韵秀野署中》：“病随庚伏尽，尊向晚凉开。”《宋史·职官志四》：“祕书监岁於仲夏曝书，则给酒食费……遇庚伏则前期遣中使諭旨，听以早归。”参阅《初学记》卷四。

(1).梵语意译。指婆罗门。 印度 古代四个种姓之一。《旧唐书·西戎传·天竺》：“俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志种姓披白叠以为异。”《翻译名义集·外道》：“婆罗门……其人种类，自云从梵天口生，四姓中胜，独取梵名，惟五 天竺 有，餘国即无。诸经中梵志即同此名。”
(2).梵语意译。古 印度 一切“外道”出家者的通称。《大智度论》卷五六：“梵志者，是一切出家外道。若有承用其法者，亦名梵志。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“若人聆至寂，寄説表真冥；能令梵志遣，亦使群魔惊。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“初，尊者（ 脇尊者 ）之为梵志师也，年垂八十，捨家染衣。” 宋 陈善 《扪虱新话·〈原道〉闢佛老》：“如《寳云经》所説，菩萨善解回转外道方便。菩萨於外道中化作七梵志、尼犍就学经法，精进勇猛，细密威仪，胜彼外道。”

立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。《周髀算经》卷下：“四立者，生长收藏之始。”《后汉书·蔡邕传》：“一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，所以导致神气，祈福丰年。” 李贤 注：“四立，谓立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》：“求五行用事：各因四立大、小餘秒命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”

(1).古代对四种人的选拔。 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“天有四时，时三月；王有四选，选三臣……圣人为一选，君子为一选，善人为一选，正人为一选，由此以下者，不足选也。”
(2). 宋 代铨选官员的制度。 元丰 前以审官东院、审官西院、流内铨、三班院四个官署分掌铨选，故称四选。 元丰 改革官制，更名隶属吏部。《宋史·选举志四》：“ 元丰 定制而后，銓注之法，悉归选部：以审官东院为尚书左选，流内銓为侍郎左选，审官西院为尚书右选，三班院为侍郎右选，於是吏部有四选之法。” 宋 苏辙 《论堂除太宽札子》：“庶使堂除官吏不復待闕，与四选稍异，亦旌劝之义也。” 宋 岳珂 《桯史·部胥增损文书》：“以此知四选蠹积，盖不可胜算，司衡综者，可不谨哉！”

(1).旧指个人修养的四个方面。《逸周书·宝典》：“何脩非躬，躬有四位九德……四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。”
(2).封建君王所应修持的四个方面。《管子·任法》：“主之所处者四：一曰文，二曰武，三曰威，四曰德。此四位者，主之所处也。”
(3).指四个方位。《宋史·李觏传》：“太庙之外，当子、午、卯、酉四位上，各画方二筵地，以与太庙相通，为青阳、明堂、总章、元堂四太庙。”

(1).古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。《礼记·射义》：“《诗》曰：‘曾孙侯氏，四正具举。’” 郑玄 注：“四正，正爵四行也。四行者，献宾，献公，献卿，献大夫，乃后乐作而射也。”
(2).封建社会中的四种纲纪。《礼记·孔子闲居》：“天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。”后人以此为四正。见 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四正》。
(3).指君、臣、父、子之道。《管子·君臣下》：“四肢六道，身之体也。四正五官，国之体也。” 尹知章 注：“四正，谓君、臣、父、子。”
(4).四个正卦。即《周易》八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时：坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋；或用以分主四方：坎主北，离主南，震主东，兑主西。《魏书·律历志上》：“推四正卦术曰：因冬至大小餘，即坎卦用事日；春分，即震卦用事日；夏至，即离卦用事日；秋分，即兑卦用事日。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“四正、四维者，八卦神所居。” 清 惠栋 《易汉学·卦气图说》：“ 孟 氏《卦气图》以坎、离、震、兑为四正卦……四卦主四时。”
(5).健全；没有缺陷。 柳青 《种谷记》七：“人手全不四正，七斜八歪都有些缺点，想是也想变工，谁也找不到对象。”

一年中最炎热的季节。北半球定为从夏至到秋分的时期。我国指立夏到立秋的三个月，相当于国历五、六、七三个月。

一年四季中的第二个季节。指阳历四至六月。唐。王建〈昭应官舍书事〉诗：「腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。」《儒林外史》第四回：「那日在这里住，鞋也没有一双，夏天靸著个蒲窝子，歪腿烂脚的。」

原指与 尧 舜 部族敌对的四个部落。后亦泛称敌对的民族或恶人。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。” 汉 徐干 《中论·智行》：“若非 尧 ，则裔土多凶族，兆民长愁苦矣。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“在 周 之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，凶族据其天邑。”《北齐书·幼主纪论》：“ 武平 在御，弥见沦胥，罕接朝士，不亲政事，一日万机，委诸凶族。”

(1).四位真人。指 庄子 ( 南华真人 )、 文子 ( 通玄真人 )、 列子 ( 冲虚真人 )、 庚桑子 ( 洞灵真人 )。
(2).指 宋 嘉祐 时有声望的四个大臣。 宋 洪迈 《容斋五笔·嘉祐四真》：“ 嘉祐 中 富韩公 为宰相， 欧阳公 在翰林， 包孝肃公 为御史中丞， 胡翼之 侍讲在太学，皆极天下之望。一时士大夫相语曰：‘ 富公 真宰相， 欧阳永叔 真翰林学士， 包老 真中丞， 胡公 真先生。’遂有四真之目。”

以内燃机或马达驱动的四轮以上车辆，主要在道路上行驶，用来载人或搬运货物。