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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:洋务(洋務)  拼音:yáng wù
旧称交涉及仿效西方的事务。《文明小史》第二回:「原来柳知府一心只想笼络外国人,好叫上司知道说他讲求洋务。」
《漢語大詞典》:甸燎
古代国有大事时,甸人设于庭中以供照明的火炬。甸,甸人;燎,庭燎。语出左传·襄公三十一年:“诸侯宾至,甸设庭燎。” 唐 王起 《庭燎赋》:“功殊甸燎,事美兰薰。”
《漢語大詞典》:地烛(地燭)
古代国有大事,设于宫门地上的烛炬。周礼·天官·阍人“大祭祀丧纪之事设门燎” 汉 郑玄 注:“燎,地烛也。” 贾公彦 疏:“烛在地曰燎……对人手爇者为手烛,故云地烛也。”
《漢語大詞典》:有国有家者
诸侯和大夫。诸侯有国,大夫有家
也闻有国有家者,不患寡而患不均。——《论语·季氏》
《漢語大詞典》:危而不持
国有危急之事,不须外力扶助便能安然平息。例如:危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。——《论语
《國語辭典》:唐人街  拼音:táng rén jiē
中国人侨居于欧、美两大洲,各大城市间,经商设店而形成的市街,西方人称为「唐人街」。《文明小史》第五二回:「逛过唐人街,随便吃了一顿饭。」也称为「华埠」、「中国城」。
《国语辞典》:公有土地  拼音:gōng yǒu tǔ dì
指国有土地、直辖市有土地、县市有土地或乡(镇、市)有之土地。
《国语辞典》:黑牛生白犊(黑牛生白犊)  拼音:hēi niú shēng bái dú
宋国有好行仁义的人,家中的黑色母牛生下白色小牛,问孔子,孔子回答此乃吉祥的预兆。但一年后,其父无故目盲。继而黑牛又生白犊,又问孔子,孔子回答仍是吉祥的预兆。过一年,其子也无故目盲。其后楚攻宋,围其城,丁壮者皆征战,死者大半,其父子因目疾而免,等战事结束后,二人皆不药而瘉。典出《列子。说符》。后用以比喻吉祥的预兆。
《国语辞典》:直躬之信  拼音:zhí gōng zhī xìn
楚国有个叫直躬的人,告发其父窃羊。官吏逮捕其父欲杀之,直躬者请代父死。临刑前,告诉官吏说:「父亲偷羊而举发,不是诚信吗?代父顶罪,难道不是孝吗?信且孝者尚且被杀,国内尚有谁不可杀呢?」楚王得知,乃赦免。孔子得知,却说:「直躬所谓的信非常奇怪,利用父亲取得名誉。」所以说直躬之信,不若无信。典出《吕氏春秋。仲冬纪。当务》。后比喻一种沽名钓誉的小信。
分类:国有告发
《国语辞典》:郑人争年(郑人争年)  拼音:zhèng rén zhēng nián
郑国有二个人互相争论谁的年龄较长,彼此僵持不下,后来以最后住嘴的人为胜。见《韩非子。外储说左上》。后比喻没有意义的争论或纠纷。
《国语辞典》:野人献曝(野人献曝)  拼音:yě rén xiàn pù
古代宋国有个农夫,不知世间有温室暖裘,想将曝日取暖的方法进献国君,以得重赏。典出《列子。杨朱》。后比喻平凡人所贡献的平凡事物。亦用为人对所献东西或意见的自谦之词。如:「我提出一点浅见,只是野人献曝,权供大家参考罢了。」也作「野人献日」。
《国语辞典》:国有林(国有林)  拼音:guó yǒu lín
属于国家所有的森林。其林地内的树木皆属国有,不可任意砍伐。相对于私有林而言。
《国语辞典》:低地国(低地国)  拼音:dī dì guó
指荷兰。荷兰全国有百分之四十的地在海平面以下,故称。
《国语辞典》:加菲猫(加菲猫)  拼音:jiā fēi māo
美国有名的漫画主角。为英语Garfield的音译。是一只懒散好吃且爱嘲笑人的黄黑花猫。
《漢語大詞典》:广播站(廣播站)
我国有线广播的基层组织。是广播电台的辅助和补充。县、区、乡以及机关、部队、学校等一般均有设置。某些中、小城市也有广播站。它除有选择地转播各地广播电台节目外,还可根据本地区、本部门的特点,灵活地安排节目,迅速、及时地播送消息。