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《漢語大詞典》:五恶趣(五惡趣)
佛教谓地狱、饿鬼、畜生、人、天五种轮迴处所。相对于西方极乐世界而言,均为不良之趋所。《无量寿经》卷下:“往生 安养国 ,横截五恶趣。”亦省作“ 五趣 ”。《俱舍论》卷八:“谓前所説地狱、傍生、鬼及人、天,是名五趣。”按,傍生,即畜生。
《漢語大詞典》:无叫唤(無叫唤)
佛教谓地狱中的一种鬼魂。 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》:“我眼前充塞着重迭的黑云,其中有故鬼……大叫唤、无叫唤,使我不堪闻见。”
《漢語大詞典》:炎摩
佛教语。梵语Yama的音译。主管地狱之王。 清 梅冲 《诗佛歌》:“佛之所到无不化,先生法力如其大。一声忽作狮子吼,喝破炎摩下方走。”
《漢語大詞典》:血盆池
旧时迷信传说,谓地狱中有血盆池,妇女生育过多,会触污神佛,死后要在此池中饮污血受苦。 明 汤显祖 《南柯记·念女》:“﹝ 目连 ﹞经过 羽州 追阳县 ,旷野之中,见一座血盆池地狱,有多少女人散髮披枷,饮其池中污血。”亦省称“ 血池 ”。 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻三:“尔出入冥司,宜有闻见,血池果在何处?堕血池者果有何人?”
《国语辞典》:目莲救母(目莲救母)  拼音:mù lián jiù mǔ
戏曲剧目。隋唐故事戏。叙述目莲入地狱中救出母亲,为母赎罪的故事。
《国语辞典》:剑树刀山(剑树刀山)  拼音:jiàn shù dāo shān
1.佛教典籍中描述的一种地狱情境。山路是刀刃构成,走在其上皮肉断碎,林上树叶都是铦利剑刃,风吹叶落,会斩剌肢体。见《阿毗达磨俱舍论》卷一一。后人据以制造一种极残忍的刑罚。也作「刀山剑树」。
2.比喻极其危险艰难的境地。如:「这里纵使是剑树刀山,我也要往前闯一闯。」
《国语辞典》:阴曹地府(阴曹地府)  拼音:yīn cáo dì fǔ
地狱,阴间的官府。《老残游记二编》第八回:「我不懂阴曹地府为什么要用这么重的刑法。以陛下之权力,难道就不能改轻了吗?」
《國語辭典》:放焰口  拼音:fàng yàn kou
僧众夜间诵经度亡魂,施食饿鬼,称为「放焰口」。《儒林外史》第四回:「拜『梁皇忏』,放焰口,追荐老太太生天。」《红楼梦》第一四回:「那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝,禅僧们行香,放焰口,拜水忏。」也称为「施食」、「焰口」。
《漢語大詞典》:黑沙地狱(黑沙地獄)
佛教语。十六游僧地狱之一。长阿含经卷十九:“宿罪所牵,不觉忽到黑沙地狱,时有热风暴起,吹热黑沙来著其身。”
《漢語大詞典》:黑暗地狱(黑暗地獄)
(1).即地狱。《水浒传》第八七回:“又见黑气遮天,乌云蔽日,伸手不见掌,如黑暗地狱相似。”亦省称“ 黑暗狱 ”。参见“ 地狱 ”。 唐 寒山 之二三二:“不如早觉悟,莫作黑暗狱。”
(2).指密室;暗室。《西湖二集·天台匠误招乐趣》:“话説这 张漆匠 跟了老嫗走入黑暗地狱之中,不知东西南北。”
《漢語大詞典》:呵罗罗(呵羅羅)
佛教语。指传说中的寒冰地狱。大智度论卷十六:“呵婆婆、呵罗罗、睺睺,此三地狱,寒风噤战,口不能开,因其呼声而以名狱。” 清 翟灏 通俗编·语辞:“《大论》:寒冰地狱,一名阿罗罗,一名呵婆婆,皆像其寒颤声也。”
《漢語大詞典》:呵婆婆
佛教语。地狱名。大智度论卷十六:“呵婆婆、呵罗罗、睺睺,此三地狱,寒风噤战,口不能开,因其呼声而以名狱。”
《國語辭典》:拔舌地狱(拔舌地獄)  拼音:bá shé dì yù
生前毁谤人或言而不实的人死后所堕入的地狱。《二十年目睹之怪现状》第四回:「我不是迷信了那因果报应的话,说甚么谈人闺阃,要下拔舌地狱;不过谈著这些事,叫人家听了,要说你轻薄。」
《國語辭典》:阿鼻地狱(阿鼻地獄)  拼音:ā bí dì yù
佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为胡语音意合译,意为无间。堕落到此的众生受苦无间断,故称为「无间」。为八大地狱中的第八狱。《念佛三昧宝王论。卷上》:「女人能集,众多苦事,假以香华,而为严好,愚人于此,妄起贪求,如海疲鸟,迷于彼岸,死必当堕,阿鼻地狱。」简称为「阿鼻」。
《國語辭典》:阿鼻  拼音:ā bí
阿鼻地狱的简称。参见「阿鼻地狱」条。隋。智顗《观心论》:「三轮四教从情释,不肯相遂入阿鼻。」
《國語辭典》:阿呼地狱(阿呼地獄)  拼音:ā hū dì yù
佛教宇宙观诸地狱中之一种。《法苑珠林》卷七:「复何因缘名阿呼地狱?此诸众生受严切苦逼迫之时叫唤,而言:『阿呼!阿呼!甚大苦也!』是名为阿呼地狱。」