古代宗庙制度之一。撤除不再奉祀的前代宗庙。《公羊传·文公二年》：“毁庙之主，陈于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”《后汉书·祭祀志下》：“毁庙之主，陈於太祖；未毁庙之主，皆升合食太祖。”

药商所奉祀的神。名为刘守真，常与药王孙思邈合祀。

民间庙宇：(1)唐代至元代称祭祀吕望的庙。(2)清代称祀奉关羽的庙。(3)民初以后称合祀关羽与岳飞的庙。

影堂。奉祀祖先名人遗像之所。 宋 范仲淹 《述梦》诗序：“謁 唐 相 李卫公 真堂，其制隘陋，乃迁於南楼。”

谓供给祭祀。《晋书·礼志上》：“古之圣王，躬耕帝藉，以供郊庙之粢盛。近世以来，耕藉止於数步之中，空有慕古之名，曾无供祀训农之实。”
祭祀，奉祀。 巴金 《鬼》：“要我认真地一一供祀起来，说不定会使我倾家荡产也未可知。”

即 孔庙 。系奉祀 孔子 的庙宇， 明 清 时称文庙。 宋 欧阳修 有《襄州穀城县夫子庙记》。今 南京 夫子庙 始建于 宋 景祐 元年(公元1034年)， 清 重建，其址在 江苏省 南京市 城南 秦淮河 北岸。旧为游览之地，解放后辟为人民游乐场。

指 楚 人奉祀祖宗和神明的庙舍。 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“若使 羽 （ 项羽 ）位承前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则 楚 庙不隳，有后可冀。” 唐 无可 《夏日送田中丞赴蔡州》诗：“ 楚 庙繁蝉断， 淮 田细雨生。” 黄人 《〈清文汇〉序》：“故其文光怪瑰軼，汪洋恣肆，如披《王会》之图，如观 楚 庙之壁。”

设有神主以供奉祀的台子。 郑振铎 《蝴蝶的文学》：“即设灵席，每展遗像，则一蝶停立久之而去。”

古代奉祀田神的处所。 三国 魏 曹植 《〈社颂〉序》：“田则一州之膏腴，桑则天下之甲第，故封此桑，以为田社。”

奉祀，祭祀。《宋史·乐志八》：“登祀济济，神兮顾瞻。”

1.奉祀关公的寺庙。
2.地名。隶属台南市关庙区。面积五十三平方公里，地形三面高耸，一面低平。原名关帝庙街，民国九年改名为关庙庄，为台南市公路中心。曾以藤器制造著名，有藤乡之称。近年以凤梨、绿竹笋等农产品最为著称。

谓视为珍宝，虔敬奉祀。《汉书·张良传》：“ 良 始所见 下邳 圯上老父与书者，后十三岁从 高帝 过 济北 ，果得 穀城山 下黄石，取而宝祠之。”《史记·留侯世家》作“葆祠”。

古代练祭时所立的神主。奉祀于祖庙。《公羊传·文公二年》：“主者曷用？虞主用桑，练主用栗。用栗者，藏主也。” 何休 注：“谓期年练祭也。理虞主於两阶之间，易用栗也。”《国语·周语上》“设桑主，布几筵” 三国 吴 韦昭 注：“主， 献公 之主也。练主用栗，虞主用桑。”

道家奉祀“七真”的庙宇。指道观。 元 马致远 《任风子》第一折：“庄家每閒看《神仙传》，姑姑每屯满七真堂。”参见“ 七真 ”。

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。
(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”

道教奉祀的神。又称“玉枢火府天将”。相传姓 王 名 善 ， 宋徽宗 时人，曾从 林灵素 弟子 萨守坚 传符法。 明 宣德 (1426－1435)中封为“隆恩真君”，岁时遣官致祭。道观内多塑 王灵官 像，如佛寺之塑伽蓝，作为镇守山门之神。 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》：“这‘男吊’最不易跳……所以后台上一定要扮一个 王灵官 ，一手捏诀，一手执鞭，目不转睛的看着一面照见前台的镜子。”参阅《明史·礼志四》、 清 赵翼 《陔馀丛考·王灵官》。