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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:汤饼会(湯餅會)  拼音:tāng bǐng huì
小孩生下三天后,请客人来吃汤饼的宴会。取长寿之意。《初刻拍案惊奇》卷二○:「转眼间,又是满月,少不得做汤饼会。」也作「汤饼宴」。
《漢語大詞典》:测影(測影)
亦作“ 测景 ”。 测量日影,以推算岁时节候。宋书·律历志中:“又史官受詔,以土圭测影。”旧唐书·天文志上:“ 开元 十二年,詔太史 交州 测景。” 明 沈德符 野获编·历法·日圭同异:“再閲 朱裕 疏,内云观象臺晷表,与 南京 矛盾,是即 正统 间 彭德清 测景不同之説也。未审其説确否。”
《漢語大詞典》:花历(花曆)
依各种花的开落以定岁时。如正月:兰蕙芳;二月:桃夭;三月:蔷薇蔓等。
《漢語大詞典》:养羽(養羽)
生长羽毛。传说 东汉 杨宝 九岁时,至 华阴 山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下, 宝 取雀以归,置巾箱中,食以黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。是夜有黄衣童子以白环四枚赠 宝 。事见 南朝 梁 吴均 续齐谐记。后遂以“养羽”作为咏黄雀的典故。 唐 张仲素 《黄雀报白环赋》:“洎养羽之再就,方衔恩而决起。”参见“ 衔环 ”。
《國語辭典》:衔环(銜環)  拼音:xián huán
汉时杨宝曾救治遭鸱枭袭击的黄雀,后黄雀伤瘉飞走。某夜有黄衣童子赠杨宝白环四枚。典出南朝梁。吴均《续齐谐记》。后以衔环比喻报恩。唐。王缙〈青雀歌〉:「莫言不解衔环报,但问君恩今若为。」《初刻拍案惊奇》卷八:「早回家乡,誓当衔环结草。」
《國語辭典》:籸盆  拼音:shēn pén
中国传统岁时民俗。旧俗于除夕祭祀先祖及百神时,焚烧松柴以送神的火盆。宋。孟元老《东京梦华录。卷六。正月》:「籸盆照耀,有同白日。」宋。周密《武林旧事。卷二。元夕》:「京尹幕次,例占市西坊繁闹之地,蕡烛籸盆,照耀如昼。」也作「糁盆」。
《漢語大詞典》:苇桃(葦桃)
苇索和桃符。古代习俗,新岁时悬此二物于门首,以袪除邪恶。 宋 苏轼 《贺正启》:“苇桃在户,磔禳以饯餘寒;椒柏称觴,燔烈以兴嗣岁。” 宋 苏轼 《皇太后殿夫人为年节往永裕陵酌献神宗皇帝表本》:“苇桃在户,徒讲三朝之仪;椒柏称觴,无復万年之寿。”参见“ 苇索 ”、“ 桃符 ”。
《漢語大詞典》:月仪(月儀)
篇名。史称 南朝 梁 任昉 八岁时所作,辞义甚美。事见南史·任昉传。原文已佚。后用为年幼聪慧过人的典实。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“八岁则 任昉 《月仪》之製, 何妥 眷顾之答。”
《漢語大詞典》:步历(步曆)
(1).推算岁时节候。左传·文公元年“归餘於终事则不悖” 唐 孔颖达 疏:“日月转运於天,犹如人之行步,故推历谓之步历。”
(2).指推算岁时节候的方法。新唐书·儒学传上·孔颖达:“及长,明 服氏 春秋传、 郑氏 尚书礼记、 王氏 ,善属文,通步历。”
《国语辞典》:弱笄  拼音:ruò jī
女子十五岁时,聚发插笄,称为「弱笄」。表示已成年。
《漢語大詞典》:让梨(讓梨)
相传 汉 孔融 四岁时,每与诸兄共食梨,辄取其小者。大人问其故,答曰:“我小儿,法当取小者。”事见 晋 张隐 《文士传·孔融》后汉书·孔融传“ 融 幼有异才” 李贤 注引《孔融家传》。后因以“让梨”作为兄弟友爱谦让的典故。 宋 王应麟 《三字经》:“ 融 四岁,能让梨。”
《漢語大詞典》:引岁(引歲)
拖延岁时。三国志·吴志·吴主传:“此假而不反,而欲以虚辞引岁。”
分類:拖延岁时
《漢語大詞典》:历图(曆圖)
记载岁时节候的图。俗称春牛图。 明 袁宏道 《村居杂题》诗之一:“邻叟询难字,田家掛历图。”
《漢語大詞典》:神御殿
即原庙。古代安放先朝帝王御容、牌位而岁时祭祀的处所。宋史·礼志十二:“神御殿,古原庙也,以奉安先朝之御容。”
《漢語大詞典》:圣人师(聖人師)
传说 项橐 七岁时曾问难 孔子 而为之师,因称。 汉 刘向 新序·杂事五:“ 秦 项橐 七岁为圣人师。”参阅战国策·秦策五《淮南子·修务训》
《國語辭典》:试儿(試兒)  拼音:shì ér
旧时于小孩满周岁时,长辈将书本、算盘、笔墨等各种物品摆在孩子面前,让他随意抓取,藉此预测其未来志向和性情的一种习俗。北齐。颜之推《颜氏家训。风操》:「江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔……置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。」也称为「抓周」。