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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:拔萃书室(拔萃书室)  拼音:bá cuì shū shì
位于香港。国父十九岁时从国外回乡,为破除乡人的迷信观念,破坏神像,不见容于乡人,遂赴香港,入此校续读英文,隔年转学香港皇仁学院。
《国语辞典》:陈蕃一室(陈蕃一室)  拼音:chén fán yī shì
汉朝陈蕃十五岁时,尝閒居一室,却不愿洒扫待客,尝言:「大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!」典出《后汉书。卷六六。陈蕃传》。后以陈蕃一室指閒居的生活。
《国语辞典》:婆娘子  拼音:pó niáng zi
旧时农业社会,贫户家口人丁太少,生子五、六岁时,即娶十几岁媳妇过门,以助家务田事。而不知人事的小丈夫,因所娶的妻子大自己好几岁,犹如妻子的孩子,故称为「婆娘子」。
《國語辭典》:班衣戏䌽(班衣戲綵)  拼音:bān yī xì cǎi
比喻老而孝养父母。参见「斑衣戏彩」条。《二十年目睹之怪现状》第二三回:「我们也应该凑个趣,哄得老人家快活快活,古人『班衣戏䌽』,尚且要做,何况这个呢!」
《漢語大詞典》:拈周试晬(拈周試晬)
旧时习俗。小儿周岁时,罗列很多物件,让其拈取,以为可以试测其将来的性情志趣。俗称抓周。 宋 吴自牧 梦粱录·育子:“至来岁得周,名曰‘周晬’。其家罗列锦席于中堂,烧香炳烛,顿果儿饮食,及父祖誥敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、綵缎花朵、官楮钱陌、女工针綫、应用物件、并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以为佳讖,谓之‘拈周试晬’。”
《漢語大詞典》:十经童子(十經童子)
南朝 宋 周续之 十二岁时通五经五纬,被称为“十经童子”。 晋 无名氏 《莲社高贤传·周续之》:“ 周续之 ,字 道祖 , 雁门 人……十二诣 范寧 受业,通五经五纬,时号十经童子。”参见“ 十经 ”。
《漢語大詞典》:十经(十經)
(1).十部儒家经典。宋书·百官志上:“国子祭酒一人,国子博士二人,国子助教十人。周易尚书毛诗礼记《周官》仪礼《春秋左氏传》《公羊》《穀梁》各为一经,论语孝经为一经,合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬,即春秋五经及《诗纬》《书纬》《礼纬》《易纬》《春秋纬》五纬。南史·隐逸传上·周续之:“ 续之 年十二,诣 宁 受业。居学数年,通五经、五纬,号曰十经,名冠同门,称为 颜子 。”
《漢語大詞典》:爇节(爇節)
辽 代岁时杂礼名。辽史·礼志一:“帝崩,所置人户、府库、钱粟,穹庐中置小毡殿,帝及后妃皆铸金像纳焉。节辰、忌日、朔望,皆致祭于穹庐之前。又筑土为臺,高丈餘,置大盘于上,祭酒食撒於其中,焚之,国俗谓之爇节。”
分類:岁时
《漢語大詞典》:觐岁(覲歲)
谓岁时朝觐。 明 沈德符 野获编·吏部一·方伯致政加衔:“ 四川 左布政使 林茂达 ,覲岁乞休,上以其有夙望,亦加右副都御史遂其请。”