纹理白如膏脂的植物，如杨柳之属。或谓膏为“櫜”字之误，莲芡之实其外有櫜韬。《周礼·地官·大司徒》：“以土会之灋，辨五地之物生……二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘膏物谓杨柳之属，理致且白如膏。’ 玄 谓膏当为櫜，字之误也。莲芡之实有櫜韜。” 明 刘基 《铅山龙泉》诗：“养德君子类，膏物农夫望。”

古代六工之一。或谓乃染色之工。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”

(1).旧时 广东 对妓之称。 清 袁枚 《随园诗话》卷十二：“ 广东 称妓为老举，人不知其义。问土人，亦无知者。偶閲 唐 人《北里志》，方知 唐 人以老妓为都知，分管诸姬……有 郑举举 者，为都知，状元 孙偓 颇惑之。 卢嗣业 赠诗云：‘未识都知面，先输剧罚钱。’ 广东 至今有老举之名，殆从此始。”或谓“老举”即“老妓”之音讹。 清 孙橒 《馀墨偶谈·老举》：“ 粤 中呼妓为老举， 随园 以为即 举举 、 师师 之意。或以为‘举’与‘妓’ 粤 音相近，老举即老妓之讹。其説近是。”
(2).或谓“老举”即“老妓”之音讹。

古代 南诏 节日名。其说不一。或谓即“火把节”。 前蜀 无名氏 《玉溪编事·震旦》：“ 南詔 以十二月十六日谓之星回节，日游于避风臺，命清平官赋诗。 驃信 诗曰：‘……伊昔今皇运，艰难仰忠烈。不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪貽厥。’” 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷四：“ 哀牢 賸有星回节，传説多因 邓睒妃 。”参阅 明 沈德符 《野获编·风俗·火把节》。

虾的触须。或谓巨大者可作柱杖。 元 陈孚 《安南即事》诗：“蚺皮为鼓击，虾鬣作笻扶。”自注：“巨鰕大如柱，鬚有长七八尺者，海滨之人，以为柱杖。”

陡坡。或谓长有椒木的坡地。 唐 项斯 《赠金州姚合使君》诗：“城池连草堑，篱落带椒坡。”

(1).犹一会儿。指很短的时间或在很短的时间内。 茅盾 《子夜》十四：“这忽儿的工人动不动就要打厂，放火！” 柳青 《创业史》第一部第二十章：“等忽儿，行李取下来，我跟你走。”
(2).迭用于两个以上非同义词或谓语前面，表示短时间内不同情况的交替。 管桦 《烙饼》：“瞧，它带着鲜红艳丽的色彩，在夜雾里游动；忽儿飘进了磨房，忽儿飘进了米面加工厂。”
(3).突然；忽然。 马宁 《红色故乡随笔》：“然而，我却忽儿感到茫然了。”

鸩鸟的别名。《淮南子·缪称训》：“暉目知晏，阴谐知雨。” 高诱 注：“暉目，鴆鸟也。晏，无云也。天将晏静，暉目先鸣。”或谓“暉目”当作“暉日”。 庄逵吉 校：“按暉目疑当作暉日。《説文解字》：‘鴆，运日也。’《广雅》：‘雄曰运日，雌曰阴谐。’” 清 王念孙 《广雅疏证·释鸟》：“案《繆称训》云：‘鹊巢知风之所起，獭穴知水之高下，暉日知晏，阴谐知雨。’四句各举一物，四物各为一类，鹊与獭非牝牡，暉日与阴谐非雌雄也。”

1.翻毛的羊皮长袄。《野叟曝言》第一一三回：「慌忙又披上一件搭护，方不觉冷。」
2.半臂衫。

谓陡峭的江岸。或谓长有椒木的江岸。 唐 方干 《路入金州江中作》诗：“棹寻椒岸縈迴去，数里时逢一两家。”

战国 时隐逸之士。或谓即 陈仲子 。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 於陵子仲 辞三公为人灌园。” 裴駰 集解：“《列士传》曰： 楚 於陵子仲 ， 楚王 欲以为相，而不许，为人灌园。” 司马贞 索隐：“《孟子》云 陈仲子 ， 齐 陈氏 之族，兄为 齐 卿， 仲子 以为不义，乃适 楚 ，居于 於陵 ，自谓 於陵子仲 。 楚王 聘以为相， 子仲 遂夫妻相与逃，为人灌园。《列士传》云字 子终 。”

《论语·雍也》：“不有 祝鮀 之佞，而有 宋朝 之美，难乎免於今之世矣。” 祝鮀 ， 春秋 卫 人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。《晋书·王沈传》：“达幽隐之贤，去 祝鮀 之佞。” 明 归有光 《士立朝以正直忠厚为本》：“ 孔子 生於 周 末，褒 史鱼 之直，恶 祝鮀 之佞，思史之闕文，而称 周公 之训，其所感者深矣。”

六六所指何事，说法不一。或谓由掷骰子时的最大数双六而来。六六大顺形容事事顺利，无所阻碍。如：「此次前去，祝你六六大顺。」

句子中只有主语或谓语部分的句子叫做单部句。这种句子虽只有主语或谓语一部分，但它也能表达完整的意思。例如「下雨了」即是缺乏主词的单部句。

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”